- قال الجاحظ في وصف كتاب: لا أعلم جارا أبرّ، ولا خليطا أنصف، ولا رفيقا أطوع، ولا معلما أخضع، ولا صاحبا أظهر كفاية ولا أقل خيانة، ولا أبدى نفعا، ولا أقلّ إبراما وإملالا، ولا أحمد أخلاقا، ولا أقل خلافا، ولا أتم سرورا، ولا أقل غيبة، ولا أكثر أعجوبة، ولا أبعد مراء، ولا أزهد في جدال، ولا أكفّ عن قتال، ولا آمن على كشف الأسرار والاطلاع على شكوى ذات النفس، من كتاب.

ونظر المأمون إلى ابنه الفضل وهو ينظر في كتاب فقال له: ما هذا يا بني؟ قال: يا أمير المؤمنين هذا بعض ما يشحذ الفطنة، ويؤنس من الوحدة، فقال: الحمد لله الذي رزقني من ولدي من يرى بعين عقله أكثر مما يرى بعين جسمه.

- وقال ابن الرومي:

حبر ابي حفص لعاب الليلكأنّه ألوان دهم الخيل

للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «حبر أبي حفص لعاب الليل»

يجري إلى الإخوان جري السيلبغير وزن وبغير كيل

للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «حبر أبي حفص لعاب الليل»

كأنه من نهر الرفيل

ووصف عبد الله بن المعتز الكتاب فقال: هو والج الأبواب،

جريء على الحجاب، مفهم لا يفهم، وناطق لا يتكلم.

قال الرياشي، قال الأصمعي: ألا أدلّك على بستان يكون في كمّك، وروضة تكون في حجرك، وميت ينطق، وأخرس يتكلم، يحدثك إذا شئت، ويقطع عنك إذا سئمت؟ قلت: بلى، قال: عليك بكتابك.

- سئل بعض الكتاب: متى يستحقّ الخطّ أن يوصف بالجودة؟

قال: إذا اعتدلت أقسامه، وطالت ألفه ولامه، واستقامت سطوره، وضاهى صعوده حدوره، وتفتحت عيونه، ولم يشتبه واوه ونونه، وأشرق قرطاسه، وأظلمت أنفاسه، ولم تختلف أجناسه، وأسرع إلى العيون تصورّه، وإلى القلوب تميزه، واندمجت فصوله، وتناسب دقيقه وجليله، وخرج عن نمط الوراقين، وبعد عن تصنّع المحررين، وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية، وكان حينئذ كما قيل:

إذا ما تجلّل قرطاسهوساوره القلم الأرقش

تضمّن من خطّه حلّةكنقش الدنانير أو أنقش

حروف تعيد لعين الكليلنشاطا ويقرأها الأخفش

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

وصف الكتاب والقلم وما يجانسهما

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)