تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

نعت المعاقل والابنية

- قال أبو تمام وذكر عمورية:

وبرزة الوجه قد أعيت رياضتهاكسرى وصدّت صدودا عن أبي كرب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «السيف أصدق أنباء من الكتب»
بكر فما افترعتها كفّ حادثةولا ترقّت اليها همة النوب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «السيف أصدق أنباء من الكتب»
من عهد اسكندر أو قبل ذلك قدشابت نواصي الليالي وهي لم تشب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «السيف أصدق أنباء من الكتب»

- وقال آخر في وصف قلعة:

وخلقاء قد تاهت على من يرومهابمرقبها العالي وجانبها الصّعب
يزرّ عليها الجوّ جيب غمامهويلبسها عقدا بأنجمه الشّهب
للشاعر أبو بكر الخالدي، اقرأ القصيدة
فأبرزتها مهتوكة الجيب بالقناوغادرتها ملصوقة الخدّ بالترب

- وقال علي بن الجهم:

وقبّة ملك كأنّ النجوم تصغي إليها بأسرارها
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة
لها شرفات كأن النجومكستها طرائف أنوارها
وهنّ كمصطبحات خرجنلعيد النصارى وإفطارها
فمن بين عاقصة شعرهاومصلحة عقد زنّارها

- وقال البحتري:

لما كملت رويّة وعزيمةأعملت رأيك في ابتناء الكامل
للشاعر البحتري، من قصيدة «لو كان يعتب هاجر في واصل»
ذعر الحمام وقد ترقّت فوقهمن منظر خطر المزلّة هائل
وكأن حيطان الزجاج بجوّهلجج يمجن على جوانب ساحل
للشاعر البحتري، من قصيدة «لو كان يعتب هاجر في واصل»
وكأن تفويف الرخام إذا التقىتأليفه بالمنظر المتقابل
للشاعر البحتري، من قصيدة «لو كان يعتب هاجر في واصل»
حبك الغمام رصفن بين منمّرومسيّر ومقارب ومشاكل
للشاعر البحتري، من قصيدة «لو كان يعتب هاجر في واصل»

- وقال:

يا من رأى البركة الحسناء رؤيتهاوالآنسات إذا لاحت مغانيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «مِيلُوا إلى الدّارِ مِنْ لَيْلَى نُحَيّيهَا»
ما بال دجلة كالغيرى تنافسهافي الحسن طورا وأطوارا تباهيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»
كأنّ جنّ سليمان الذين ولواإبداعها فأدقّوا في معانيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»
فلو تمرّ بها بلقيس عن عرضقالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»
إذا علتها الصّبا أبدت لها حبكامثل الجواشن مصقولا حواشيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»
إذا النجوم تراءت في جوانبهاليلا حسبت سماء ركّبت فيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»
كأنها حين لجّت في تدفقهايد الخليفة لما سال واديها
للشاعر البحتري، من قصيدة «ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها»

- وقال:

غرف من بناء دين ودنيايوجب الله فيه أجر الامام
للشاعر البحتري، اقرأ القصيدة
شوقتنا إلى الجنان فزدنافي اجتناب الذنوب والآثام
للشاعر البحتري، اقرأ القصيدة

- وقال المتوكل لأبي العيناء وقد بنى بناء: كيف ترى دارنا؟

قال: رأيت الناس يبنون دورهم في الدنيا، وأنت بنيت الدنيا في دارك.

- وقال أبو سعيد الرستمي في دار بناها الصاحب:

هي الدار أبناء الندى من حجيجهانوازل في ساحاتها وقوافلا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة
فكم أنفس تأوي إليها مغذّةوافئدة تهوي إليها حوافلا
وسامية الاعلام تلحظ دونهاسنا النجم في آفاقها متضائلا
نسخت بها إيوان كسرى بن هرمزفأصبح في أرض المدائن عاطلا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة
فلو أبصرت ذات العماد عمادهالأمست أعاليها حياء أسافلا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة
ولو لحظت جنات تدمر حسنهادرت كيف تبني بعدهنّ المجادلا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة
متى ترها خلت السماء سرادقاعليها وأعلام النجوم تماثلا
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة

- وقال علي بن يوسف المغربي التونسي:

بنى منظرا يسمى العروسين رفعةكأن الثريا عرّست في قبابه
إذا الليل أخفاه بحلكة لونهبدا ضوءه كالبدر تحت سحابه
تمكّن من سعد السعود محلّهفأضحى ومفتاح الغنى قرع بابه
ولو شاده عزم المعزّ ورأيهعلى قدره في ملكه ونصابه
لكان حصى الياقوت والتبر مفرغاعلى المسك من آجرّه وترابه
وكانت أعاليه سموّا ورفعةتباشر ماء المزن قبل انسكابه

- سأل عثمان ﵁ بعض من وفد عليه عن حصن بناحية هراة فقال قي ذلك:

محلّقة دون السماء كأنهاغمامة صيف زال عنها سحابها
للشاعر كعب بن معدان الأشقري، اقرأ القصيدة
فما تبلغ الأروى شماريخها العلىولا الطير إلّا نسرها وعقابها
وما خوّفت بالذئب ولدان أهلهاولا نبحت الا النجوم كلابها
للشاعر كعب بن معدان الأشقري، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.