تجاوز إلى المحتوى

من «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر» لعصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

محمد امين الطبيب

الصفحة ٢ من ٢

؟؟؟ في الوزن والحسن والقافية قول الخفاجي الأندلسي:

؟؟؟ الدعساء هل فقدت خشفافأنا لمحنا في مراتعها ظلفا
؟؟؟ ط البان فلتمسك الصباعلينا فأنا قد عرفنا بها عرفا
سَرَت مِن هِضابِ الشّامِ وَهيَ مَريضَةٌفَما ظَهَرَت إِلّا وَقَد كادَ أَن يَخفى
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
عليلة أنفاس يداوى بها الجوىوضعفا ولكنا رجونا بها ضعفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
وهاتفة في البان تملي غرامهاعلينا وتتلو من صبابتها صحفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
عجبت لها تشكو الفراق جهالةوقد جاورت من كل ناحية ألفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
ويشجو قلوب العاشقين حنينهاوما فهموا مما تغنت به حرفا
ولو صدقت فيما تقول من الأسىلما لبست طوقاً ولا خضبت كفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
أجارتنا أذكرت من كان ناسياوأضرمت ناراً للصبابة لا تطفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
ومهزوزة للبان فيها شمائلجعلن لها في كل قافية وصفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
لبثنا عليها بالثنية ليلةمن الشوق لم يطو الصباح لها سجفا
لَعَمري لَئِن طالَت عَلَينا فَإِنَّنابِحُكمِ الثُّرَيّا قَد قَطَعنا لَها كَفّا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
رمينا بها في الغرب وهي ذميمةولم تبق للجوزاء عقدا ولا شنفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كأن الدجى لما تولت نجومهبمدبر حرب قد هزمنا له صفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كَــــأَنَّ عَــــلَيــــهِ لِلمَــــجَرَّةِ رَوضَةًمُفَتَّحَةَ الأَنوارِ أَو نَثرَة زَغفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كأنا وقد ألقى إلينا هلالهسلبناه جاماً أو فصمنا له وقفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كأن السها إنسان عين غريقةمن الدمع يبدو كلما ذرفت ذرفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كأن سهيلا فارس عاين الوغىففر فلم يشهد طراداً ولا زحفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّ سَنا المَرّيخِ شُعلَةُ قابِسٍتَخَطَّفَها عَجلانُ يَقذِفُها قَذفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّ نَصيرَ المُلكِ سَلَّ حُسامَهُعَلى اللَّيلِ فانصاعَت كَواكِبُهُ كَسفا
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة

ولحازم صاحب المقصورة طائية حذا فيها هذا الحذو، وهي بديعة ومطلعها:

أمن بارق أورى بجنح الدجى سقطاتذكرت من حل الأبارق والسقطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة

يقول فيها بعد أبيات:

وكم ليلة قاسيتها نابغيةإلى أن بدت شيباً ذوائبها شمطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
وبت أظن الشهب مثلي لها هوىوأغبطها في طول الفتها غبطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
على أنها مثلي عزيزة مطلبومن ذا الذي ما شاء من دهره يعطى
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن الثريا كاعب أزمعت نوىوأمت بأقصى الغرب منزلة شحطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن نجوم الهقعة الزهر هودجلها عن ذوي الحرف المناخة قد حطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن رشاء الدلو رشوة خاطبلها جعل الاشراط في مهرها شرطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن السها قد دق من فرط شوقهإليها كما قد دقق الكاتب النقطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن سهيلا إذ تناءت وأنجدتغدا يائسا منها لها هَمّ وانحطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن خفوق النجم قلب متيمتعدى عليه الدهر في البين واشتطا
كأن كلا النسرين قد ريع إذ رأىهلال الدجى يهوى له مخلبا سلطا
كأن الذي ضم القوادم منهماهوى واقعا للأرض أو قص أو قطا
للشاعر حازم القرطاجني، اقرأ القصيدة
كأن أخاه رام توقا أمامهفلم يعد أن مد الجناحين وامتطا

ومثلها في الحسن قول علي بن محمد الكوفي:

نجوم أراعي طول ليلي بروقهاوهن لبعد السير ذات لغوب
خوافق في جنح الظلام كأنهافؤاد معناه بطول وجيب
يرى حوتها في الشرق ذات سباحةوعقربها في الغرب ذات دبيب
إذا ما هوى الإكليل منا حسبتهتهدل غصن في الرياض رطيب
كأن التي حول المجرة أوردتلتكرع في ماء هناك صبيب
للشاعر ابن طباطبا العلوي، اقرأ القصيدة
كأن رسول الصبح يخلط في الدجىشجاعة مقدام بجبن هيوب
؟؟؟ خضرار الفجر صرح ممردوفيها لآل لم تشن بثقوب
؟؟؟ واد الليل في ضوء صبحهسواد شباب في بياض مشيب
؟؟؟ ير الشمس يحكي ببشرهعلي بن داود أخي ونسيبي
؟؟؟ قائي عينه قلت سيديولكن يراها من أجل ذنوبي
؟؟؟ إخاء وهو غير مناسبقريب صفاء وهو غير قريب

؟؟؟ تتمة قصيدة صاحب الترجمة:

؟؟؟ الوزير يعطي جميلاقلت جاء الربيع يقتل محلا
؟؟؟ البائس الموسل مثليمن نداه فيملأ القسط عدلا
؟؟؟ موصل الحديباء مثليوصله والعراق تزعم وصلا
؟؟؟ ري مناصب الروم حنتمثلما حنت الحديباء أم لا
؟؟؟ الأعجام تطلب عقداًما به قيل جيد قرص تحلى
؟؟؟ قوى عزما وأقوم حكماأنت أزكى طبعا وقولا وفعلا
؟؟؟ فلد الوزارة شهملا يحاكيك كان في الناس كلا
؟؟؟ اولت أكف أناسفي المعالي رأيت كفك أعلى
؟؟؟ اوجها ولفظا ومعنىوسديدا رأيا وفعلا وقولا
؟؟؟ الأمر في الأنام عيونباصرات ترى الحقائق تجلى
؟؟؟ في الوجود للطفاًحيث أمر الإسلام مثلك ولى
هكذا هكذا فعال حكيميرتجى خيره فيوجد أهلا
ولكم حزت غاية وأياديسوف يكفيكها المهيمن جلا
رب يوم منعت حوزة دين الله إذ كاد ركنه أن يفلا
وحميت الألوف يوماً عبوساًذكره يوم منشر الصحف يملى
فجزاك الإله خير جزاءعم إنعامه فروعا وأصلا

وله في المشار إليه مبنية على حكاية:

ظفرت براحتي فبرى فؤاديكصلح العامري على فساد
وأعقبني التنقل عن مكانيسروراً كل يوم في ازدياد
ألا يا نسمة الأسحار كونيحجابي من شماتات الأعادي
ويا شعبان روحني لتمحوبه ذنبي ربيع مع جماد
ليالي خان فيها الخون حتىأنامتي على شوك القتاد
أقول لصاحبي والليل داجومن عظمت بليته ينادي
سل البرق اليماني عن فؤاديوعن خفقاته والليل هادي
ليالي لا أرى فيها خليلايساعدني على حفظ الوداد
ولا كهفا يؤمل غير خلبه يروي جوادي عن جواد
أصبت بحط رحلي عند يحيىيذكرني كمال أبي مراد
وزير سله الرحمن سيفاوأرسله إلى حفظ البلاد
أقام عمود دين الله حتىغدا متضعضعاً باب العمادي
أحال نهاره الدخان ليلاوأعقبه سواداً في سواد
نصرت به المهيمن أي نصروقمت بحمله واري الزناد

وله صدر رسالة:

مني السلام احملي يا نسمة السحروما ألاقيه من وجدي ومن سهري
ثم انزلي حلب الشهباء وارتحلينحو المدينة مأوى سيد البشر
وبلغي لي خليلا كنت آلفهوكان عندي محل السمع والبصر
لله كم من لويلات لنا سلفتكأنها شامة في وجنة القمر
حيث الزمان لنا عون يساعدناوقلبنا آمن من سائر الحذر
والشمل مجتمع والضد مندفعوالصدر متسع، صاف من الكدر
والدار دانية، والناس ساهيةوالنفس لاهية، عن كثرة الفكر
والصحب قد جمعت، والورق قد سجعتفي روضة أينعت، من رايق الزهر
والورد حيث بدا فيه سقيط ندىوالاقحوان غدا في الروض كالدرر
تلك الربى فتحت، غدرانها طفحتأطيارها صدحت، في ذروة الشجر
مرت بنا فحسبت الدهر طوع يديحينا ولم أقض من لذاتها وطري
مضت وأذكرني تذكارها فصبافالجسم في نصب والعيش في كدر
فالآن أنسي مرفوع ومنخفضقدري ومنتصب ما بي من الضرر
ماض من الهم فيه القلب منجزمومبتدا الحزن يغني الناس عن خبري
لما نأى فاراني الشمس كاسفةلا بدع أن كسفتها غرة القمر
ويلاه من بعد إلف كان عضد يديفزاحمتني عليه محنة السفر
أخلاقه قد حكت ريح الصبا وذكتحتى لقد ازدرت بالمندل العطر
وفي عهد حفي لا تغيرهعن الوفاء شفار البيض والسمر
زاكي السجية لو تبدو معارفهللخلق طراً لأغنتهم عن الزبر
فيا لحا الله من راموا مضرتهفلم تعنهم عليه سطوة القدر
كم من شباك مكيدات لقد نصبواله فما رجعوا إذ ذاك بالظفر
لأنه درة حاشا بها دنسمن دونه وقفوا طرا ذو والغير
يا أوحد العصر آدابا ومعرفةومن غدا شاغلا من ذكره فكري
هذا اعتذاري عن شخص أضربهطويل بعدك فاقبل عذر معتذر

وله صدر رسالة:

يا نسمة الحي عني بلغي كتبامن اشتياقي لأقضي بعض ما وجبا
«أمن تذكر جيران بذي سلم»استمطر الجفن بل استوقف النجبا
نعم سوابق دمعي بعد فرقتهمكالتبر منسبكا والخد منسكبا
لفتية فتنة كانت محاسنهإن جولسوا أدبا أو سوجلوا خطبا
من كل ذي فتنة فاقت فصاحتهمن أين جانس هذا الشادن العربا
لو أبصر الأهيف الممتاز قامتهما ماس منعطفا في قرطن وقبا
فقل لمن يبتغي يحكي فصاحتهملقد حكيت ففات اللفظ والشنبا

أصل هذا الشطر الأخير من قول شهاب الدين المصري المعروف بابن الخيمي من قصيدة مطلعها:

يا طالبا ليس لي في غيره إربإليك آل التقضي وانتهى الطلب
وما طمحت لمرئي ومستمعإلا لمعنى إلى معناك ينتسب

ولم يزل إلى أن قال منها:

هبت لنا نسمات من ديارهملم يبق في الركب من لاهزه الطرب
كذا يطير سرورا من تذكرهمحتى لقد رقصت من تحتها النجب
يا بارقاً بأعالي الرقمتين بدالقد حكيت ولكن فاتك الشنب

فاتفق أن نجم الدين بن اسرائيل الحريري حج، وهو شاب، فلقي هذه القصيدة ملقاة في الطريق ولم يعلم ناظمها فادعاها لنفسه.

ثم دخل ابن إسرائيل الديار المصرية واجتمع بابن الخيمي مع جماعة من الأدباء، فانشد هذه القصيدة مدعيا. فقال: ابن الخيمي هي نظمي. فأصر ابن إسرائيل بأنها نظمه. ثم اتفقا على ان يحكم بينهما الشيخ عمر بن الفارض، وهو إذ ذاك رئيس الأدباء بمصر، فقال لهما ينبغي أن ينظم كل واحد منكما أبياتا على هذا الوزن والروي ليستدل بها على ناظم هذه القصيدة.

فنظم ابن الخيمي أبياتاً مطلعها:

لله قوم بجرعاء الحمى غيبجنوا على ولما أن جنوا عتبوا
يا قوم هم أخذوا قلبي فلم سخطواوأنهم غصبوا عيش فلم غضبوا
هم العريب بنجم مذ عرفتهملم يبق لي معهم مال ولا نسب

إلى آخرها.

ثم نظم ابن إسرائيل قصيدة على هذا الوزن ومطلعها:

لم يقض في حبكم بعض الذي يجبقلب متى ما جرى تذكاركم يجب
ولي وفي لرسم الدار بعدكمدمع متى جاد ضنت بالحيا السحب

إلى أن قال منها:

يا بارقاً ببراح الحزن لاح لناأأنت أم أسبلت أقمارها الثقب
ويا نسيماً سرى والعطر يصحبهأجزت حين مشين الخرد العرب
أقسمت بالمقسمات الزهر يحجبهاسمر العوالي والهندية القضب
لكدت تشبه برقاً من ثغورهميادر دمعي لولا الظلم والشنب

ثم عرضت القصيدتان على ابن الفارض، فأنشد مخاطبا ابن إسرائيل عجز بيت ابن الخيمي السابق: لقد حكيت ولكن فاتك الشنب. وحكم لابن الخيمي. وقال بعض الحاضرين: من يتكلم مثل هذا الكلام ما الحاصل له ان يدعي ما ليس له. فقال ابن الخيمي: هذه سرقة حاجة. وانفض المجلس.

وقال الصفدي في هذه الطريفة قصيدة جيدة، يقول فيها:

إذا ثنى سلب الألباب عطفهالبادي التأود لا الخطية السلب
للشاعر صلاح الدين الصفدي، من قصيدة «إذا ثنى سلب الألباب عطفه»
ولو بدا فبدور الأفق في خجلترخي على وجهها من سحبها نقب
للشاعر صلاح الدين الصفدي، من قصيدة «إذا ثنى سلب الألباب عطفه»
يا برق لا تبتسم من ثغره عجباقد فات معناك منه الظلم والشنب
للشاعر صلاح الدين الصفدي، من قصيدة «إذا ثنى سلب الألباب عطفه»

وضمنه بعضهم فقال:

ويا غزالا حكى معنى جمالهملقد حكيت ولكن فاتك الشنب

وألم به أبو الثناء محمود فقال:

يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهموشمت بارقها ما فاتك الشنب
ويا قضيب النقا لو لم تجد خبراًعند الصبا منهم ما هزك الطرب

وضمنه ابن تميم فقال:

إن تاه ثغر الأقاحي في تشبههبثغر حبك واستولى به الطرب
للشاعر مجير الدين ابن تميم، اقرأ القصيدة
فقل له عند ما يحكيه مبتسمالقد حكيت ولكن فاتك الشنب

وضمنه المسعودي فقال:

وروض أنسي به اللذات تنتهبأزهاره الدر والياقوت والذهب
غنى الهزار على أغصانه طرباحتى تراقصت الأفنان والقضب
وفاح للورد نشر من كمائمهوالنهر كالصل في الادواح ينسحب
وقام مبتسماً ثغر الأقاح بهيحكي ابتسام مليح هزه الطرب
فقلت والطرف من مرآه مبتهج«لقد حكيت ولكن فاتك الشنب»

وله أيضا:

وكأس در بشمس الراح يلتهبجلاه بدر به الأرواح تنتهب
فقل لمن رام يحكي خمر ريقته«لقد حكيت ولكن فاتك الشنب»

وضمنه الشيخ عبد الغني فقال:

رام العذار بان يحكى بأكؤسهدور الغلابين لما مدت الغضب
فهب نفح دخان التبغ ينشدهلقد حكيت ولكن فاتك الشنب

وضمنه الأديب حسن الحلبي وأبدع فيه:

حكى دخانا سما من فوق وجنة منقد مص غليونه إذ مسه الطرب
غيم على بدر تم قد تقطع منأيدي النسيم فولى وهو ينسحب
فقلت والنار في قلبي لها لهب«لقد حكيت ولكن فاتك الشنب»

وضمنه أحمد الاسدي فقال:

دع المدامة يعلو فوقها الحببرضابه وثناياه لنا إرب
نزه فؤادك عن راح الكؤوس وخذراحاً من الثغر عنها يعجز العنب
لله در مدام بت ارشفهامن في غزال إلى الأتراك ينتسب
مهند اللحظ زنجي السوالف لمتحو الذي قد حواه العجم والعرب
قالت مباسمه للبرق حين سرى«لقد حكيت ولكن فاتك الشنب»
وقمت أشدو على الغصن الرطيب لذابيني وبينك يا ورق الحمى نسب
يقول لما رأى دمعي جرى ذهبايا مطلبا ليس لي في غيره أرب
تبت يدا عاذلي عمن أعوذهبالناس ما نافث أو غاسق يقب
إن المحرم سلواني لطاعتهفقل لشعبان عني إنني رجب

وهذا الشاعر عارض قصيدة القيراطي التي بهذه الجادة وهي:

رضابه وثناياه لنا أربيا حبذا الراح أو يا حبذا الحبب
لا تذكر الخمر يوماً عند ريقتهفما استوى في المثال الآثم والقرب
يا مسكري برضاب بالمذاق حلاهذا هو الخمر أم هذا هو الضرب
يا حبذا حب ذاك الثغر مبتسمافرط المحبة في منظومه يجب
يا ليت شعري أنثر الدمع يعطفهأم ليس يثنيه لا نظم ولا خطب
حدث عن البحر من دمعي ولا حرحوقل عن النار من قلبي ولا عجب
من برد ريقك أشكو حر نار جوىوجنتي نار خد منك تلتهب
مذ زورت لينه هيف الغصون رأىقاضي الهوى حدها أن تقطع العذب
لي من بني الترك من تركي له سنةقاني الخدود غدا للقان ينتسب
لقوسه منه جذب نحو حاجبهوالشبه للشيء فيما قيل ينجذب
إن هز وصف سواه طامعا طربافوصف حبي فيه يطرب الطرب
وإن روى الناس عن أهل الهوى عجبافمن أحاديث عشقي يعجب العجب
من لي بدينار خد قمت أنشدهيا مطلبا ليس لي في غيره أرب
ويا معيد ربوع الصبر دراسةإليك آل التقضي وانتهى الطلب
اشتاق وصف جبين منه يسفر ليكأنني لهلال العيد أرتقب
غصن إليه فؤادي طار ثم شدابيني وبينك يا ورق الحمى نسب

النص من طبعة المجمع العلمي العراقي ببغداد (١٣٩٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من بيت السادة الفخرية

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.