الباب السابع في غرائب نبهاء مصر (٨)

وهذا آخر ما انتظم في سلك القصور من مقاطيع أشعارٍ تشعر بعجز مؤلفها، وارتسم في صك العثور على خبايا مختلفها ومؤتلفها.

وانتخبته القريحة من بنات فكره العاجز، وذهنه الذي بينه وبين الوصول إلى هذه الصناعة حاجز.

ومن بضاعته مزجاة، لفظ لفظة وقيل: ما أنقاه، وسكت ونكث عليه أن فاه.

فلذلك ترهبت بنات فكره إما من الخوف فطلبت صفحا، وإما من الكساد فلبست من المداد مسحا.

ولكن إذا نظر إليها المولى بعين الرضا وسمع معانيهان جلت سعود السعود ورقى الدراري ذرى مبانيها.

فعسى أن يوسم مرابعها بالوسمي ذلك الولي، ويجلي سواد حظها بنور فهمه الجلي.

ويلحظها بلحظةٍ من لحظاته، ويعيد النظر في وهن عباراته، ويعودها بعائد صلاته.

ويعيرها لمعةً من سواطع بديع جماله، ويتصدق عليها من زكاة أقواله.

فإنها فقيرةٌ من فقر السجع نظما ونثرا، تاليةٌ و " سيجعل الله بعد عسرٍ يسراً ".

فرحم الله امرأً تطلع على عيبٍ فيها فستر، وآمن خوفها بحسن القبول والنظر، وعمل بقول أمير المؤمنين الشهاب ابن حجر:

وها لسان اليراع يقول، راجياً حسن القبول:

وقد آن للقلم أن يخلع ما اسود من بروده، ويرفع رأسه من ركوعه وسجوده.

وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وشيعته ومحبيه وحزبه.

وهذا جوابي إليه: أحمد من يجيز آمله، ويجيب بالقبول سائله وأنا سائله، به أعتضد وآمله.

عليه أعتمد مستخيراً به وهو لا يندم مستخيره، ومستجيراً بعفوه وهو لا يخيب مستجيره.

وأصلي على نبيه صاحب الرسالة المؤبدة، ومشرع الملة الباقية على الدهر والطريقة المؤيدة.

أطهر الخلائق عنصرا، وأكرمهم خبرا ومخبرا.

الباني بيوتاً علت شرفاتها، والناهج طرقاً سعدت غاياتها.

وعلى آله خير آله، وأصحابه السعدا في المبدأ والمآل.

ما روى راوٍ حديث فضلهم الحسن، وسعدت ببث محامدهم ألوا الفصاحة واللسن.

وبعد؛ فلما تشرفت برؤية من كنت أود قربه، وأتخذ ولاه قربةً وأكرم بها من قربة.

السيد الذي ابتهجت ببراعته الدنيا، ونزلت سيارة محاسنه بين السند فالعليا.

عبد الرحمن الجيزي وفر الله من كل فضيلةٍ حظه، ولا أعدمه تتابع الزيادة ما أدار في نفيسه لحظه.

تنتهي كليته حيث ينتهي ذكره، ويأتيه مناه فوق ما يناجيه فكره.

وبقي ما بقيت الخضراء تظله، والغبراء تقله، والآراء تحترمه وتجله.

فأعاد لي الدهر برؤيته الأثر عينا، ووفت لي الأيام بلقياه في ذمتها دينا.

ورأيت ما رأى النبي من زيد الخيل وحبيبٌ من أبي سعيد، فأنا إذا شاهدت طلعته أستفيد من العلى وأستزيد، ويزيد في إذا رأيته للثناء خلقٌ جديد.

فأستجلي أخلاقاً عذبة المذاق، وطباعاً مفصحة عن كرم أعراق.

إلى لطافةٍ تؤلف بين الوحشة والإيناس، وسيرة نظرت بها في سيرة ابن سيد الناس:

وناهيك بشرف بيتٍ أسباب السيادة عمده، وفخرٍ لا يستوفى على أمد الأزمنة أمده.

وقبيلٍ كريمةٍ فصيلته وشعوبه، ومحتدٍ كالرمح مطردةٍ أنابيبه وكعوبه.

ضربت عليه السيادة سرادقها، وتفوح الشرف هام فروعها وباسقها.

متصل خبرها المرفوع صحت أسانيده، ومرسل سيرها المقطوع به سلسلة رجاله الثقات وصناديده.

فيا لها من سلسلةٍ إذا تحركت أخبارها في المحافل، علم أنها سلسلة قومٍ يقادون إلى الجنة بالسلاسل.

ولعمري إن هذا السيد العظيم، حل من هذه النسبة الشريفة في صميم الصميم.

فله بين السادة، صدر الوسادة.

ومحله في الرجاجة، محل الرونق من الصباحة.

رقي من الفضائل ذراها، وتمسك من المحامد بأوثق عراها.

وخطب عرائس الكرم والوفاء، فبنى عليها بالبنين والرفاه.

وهو في البراعة واليراعة أمثل القوم، بل هو المنفرد فيهما من عهد نشأته سقاها عهد الغمام وإلى اليوم.

أحرز القصب إذ دأب، فكان أقل محرزاته أكثر الأدب.

يفسح للبيان مجالا، ويوضح منه غرراً وأحجالا.

ويشتار من جناه عسلا، ويهز من قناه أسلا.

فإذا نسب انتسبت إليه الرقة، وفاز من اللطاقة بمرتبةٍ للنهى مسترقة.

وإذا مدح اقتضب بعض صفاتٍ منه، ونعتها بنعوتٍ من الكمال تخبر عنه.

وقد اتحدت معه اتحاد روحٍ بشبح، وتمتعت من مفاكهته بملح تطرفتها وسبح.

مراعياً من حق النسبة ذمةً وإلا، وليس في محاسن تودده ما يستنثى بإلا.

فشرفني لا زال شرف السادة شادخاً في يمينه، وقلم البراعة راكعاً وساجداً في محراب يمينه.

برسالةٍ أخملت الخمائل، وعلمت الصبا لطف الشمائل.

عرضها في حلي البيان، ونقشها في فص الزمان، ليختم بها الإحسان.

وضمنها قصيدةً في مدح السادة الطهر، ألمع فيها بمناقب كالشمس وقت الظهر.

فما ترك في بيت، توهماً للوٍ وليت.

كيف وهم ممن لهم البيت والمقام، وإذا أخذ أحدهم القرطاس تسابقت إليه الدوي والأقلام.

ولما اجتليت تلك البكر، أعملت في محاكاتها الفكر.

فأدركني عن لحاقها التقصير، وعلمت أنه لا يجارى بحرها الطويل فعمدت إلى البحر القصير.

وإني وإن قصرت فما قصرت، وإن اختصرت فلغصن تلك الشجرة اهتصرت.

وغاية البليغ أن يعترف بالقصور في هذا الشان، ويعلم أن مدح بني المصطفى شرف المكان والزمان:

وقد أمرتني أن أجيبك وأجيزك، وأوزان بمثقال كلمي الحديد إبريزك.

فتحيرت بين أمرين أمرين، ووقع ذهني السقيم بين داءين مضرين.

إن فعلت ما أمرتني به فما أنا من رجاله، ومن أنا حتى أحرز شوطاً في مجاله.

كيف والميلاد قريب، والسن قد أخذت من الصنب بنصيب.

والرؤية ما تنقع الغلة، والرواية دون القلة.

وإن منعت أسأت الأدب، وفوت من حسن الطاعة الأرب.

ثم ترجح عندي الامتثال، وأجبت سائلاً منه تعالى توفيقي لصالح الأعمال.

وأجزتك بجميع ما تجوز لي روايته، وتصح عني درايته.

من مسموعٍ ومأثور، ومنظومٍ ومنثور.

وإجازةٍ ومناولةٍ، ومطارحةٍ ومراسلةٍ، وقنلٍ وتصنيفٍ، وتنضيدٍ وتفويف.

ولي بحمد الله رواياتٌ كثيرة، وأسانيد كالشمس راد الضحى منيرة.

وأما مشايخي فلو كنت من شرح أحوالهم أنتصف، لقلت إن صحيفة العمر تضيق فيهم عما أصف.

فذكرتهم سرداً لأن مثلي مقنوعٌ منه باليسير، ومعذور في قصر الباع وضعف المسير.

وأي نسبٍ بيني اليوم وبين زخرف الكلام، وإجالة جياد الأقلام، في أوصاف الأعلام.

بعد أن حال الجريض، بين الإنشاء والقريض، وشغل الجسم المريض.

واستولى الكسل، ونسلت الشعرات البيض كأنها الأسل.

تروع بمرط الحيات سرب الحياة، وتطرق بذوات الغرر والشيات عند البيات.

والشيب الموت العاجل، وإذا ابيض زرعٌ صبحته المناجل، والمعتبر الآجل.

وأسأل الله تعالى مفيض الآلاء أن يستعملني وإياك فيما يرضيه، ويلطف بنا وبالمسلمين فيما يجريه من أحكامٍ ويقضيه.

ويجعلنا ممن ختم له بالحسنى، ويقربنا ممن جعل لهم المقام الأسنى.

وصلى الله على سيدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.