من «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» لابن الشعار الموصلي (ت ٦٥٤هـ)
ذكر من اسمه محمد (٦)
الصفحة ٢ من ٢
وأنشدني؛ قال: أنشدني لنفسه في السلطان الملك الأشرف- أعّز الله نصره- يعارض بها قصيدة ابن النبيه التي أوَّلها:
(يا طيف يا أكرم ضيف قد طرق) ... .........................
/ أ/ ما طبعوا سيوفهم من الحدقإلَّا لأنَّها أحدُّ وأدق
فواتر بواترٌ ما رمقتقطُّ فأبقت للمحبِّين رمق
كم أودعت يوم الغرام لوعةًلهيبها لو لمس الماء احترق
ترى هم رقُّوا لما لقيتهبعدهم من الفراق والفرق
يكذِّبون ما ادَّعيت من هوىًوشاهد الحال لدعواي صدق
أنفقت عمري في انتظار وصلهمفضاع ما أنفقته ما اتَّفق
وابأبي من جمعت وجنتهماءً ونارًا وصباحًا وغسق
كأنَّما في قسمات وجههبين مسائين ابتسامات فلق
ريمٌ له قلوبنا مراتعٌغصنٌ له ملابس الحسن ورق
ذو هيف كيف أطاق خصرهحمل الَّذي رصِّع فيه من حدق
أسهرني ونام ملء جفنهموسَّدًا من الفؤاد ما خفق
قد فتحت لي فيه أبواب عنًالأيِّها شاء الغرام بي طرق
ألَّف ما بين اللَّهيب والحشافليته بين الجفون ما فرق
صاحب ديوان الغرام خالهله على النَّاس بقايا وعلق
مذ سلِّمت خزائن الحسن لهفكَّ جميع ما عليها من غلق
/ ب/ وحازها فلم يجد أحسن منصفات مولانا فخان وسرق
مظفَّر الدِّين المليك الأشرف الكريم حقًا وسواه مختلق
اللاَّبس المجد جديدًا والورىعليهم منه الفتيق والخلق
مسني العطايا والزَّمان باخلٌمردي الأعا والمنيَّات حزق
حمَّ السَّحاب خجلًا من جودهفرعده الرِّعدة والغيث العرق
جرى به الفضل إلى نهايةسابق فيها العالمين فسبق
كالغيث في أيِّ مكان حلَّهيرجى ويخشى منه ريٌّ وغرق
ساحرةٌ ألفاظه وإنَّمامعجزه إبطال سحرٍ غير حق
لو صافح الصَّخر الأصمَّ كفُّهلانبجس الصَّخر بماءٍ ودفق
يكاد أن يدرك من ذكائهما في الضَّمير واللِّسان ما نطق
لو أنَّ أملاك السَّماء كلِّفواإحصاء ما تبذل كفَّاه لشق
أيَّ أسير لم يفكَّ جودهمن أسره وأيَّ حرٍّ ما رزق
من درَّةٍ مكنونةٍ صوَّرهخالقه والنَّاس بعد من علق
فليهنه العيد وألفٌ مثلهفي نعمٍ واردةٍ على نسق
يا مدحتي خذي أمانًا كل منيا لطيف يا أكرم ضيف قد طرق
/ أ/ واعتذري إلى مجيدٍ شاعرٍرهن القوافي في يديه قد غلق
وأنشدني؛ قال: أنشدني لنفسه:
أقداحٌ في جفونٍ أم قدحأسكر السَّاقي بها لمَّا جرح
بأبي من وجه لي روضةٌأنبت الحسن بها كلَّ الملح
نصبت عيناه قلبي شركًاصادتا طرفي به لمَّا لمح
سلَّم الحسن إليه فانتقىمنه ما اختار فؤادي واقترح
زارني واللَّيلفلو ... لم يلح برق الثَّنايا ما افتضح
أيُّ بدرٍ لاح من أفق قبًاوغزالٍ غير وحشينٍّ سنح
سمت منه قلبةً في فمهكان في النَّوم بها الطَّيف سمح
وتعمَّدت يمينًا برَّةًأنَّ أسرار هواه لم تبح
فأدار اللَّحظ عنِّي معرضًاقاتل الله فؤادي ما ألح!
كلَّما استعطفته أنشدني:صلح النَّاس وهذا ما صلح
قال: وأنشدني لنفسه صدر كتاب:
وأحسن ما في جود كفِّك أنَّهأتاني ولم أشعر بأنَّك فاعله
/ ب/ فقلت له من أين جئت؟ فقال لي:أتيتك ممن يخجل السُّحب نائله
من المبتدي بالمكرمات عبيدهولم يسع عافيه ولم يشق سائله
وقال؛ وكتب إليه تاج الدين بن الكعكي صاحب ديوان الجيش يطلب منه ورقًا:
يا من نداه قد فهقفوجوده مثل الوهق
أمنن عليَّ بالورقفكما مننت بالورق
أفنت بالفضل أحق
فأجابه مرتجلًا:
يا من إلى الفضل سبقبشكرك الدَّهر نطق
من درًّة خلقت والنَّاس جميعًا من علق
أنت بما وصفتهمن سائر النَّاس أحق
قد سيَّر الخادم ماأمكنه من الورق
ولو أطاق كسر [هـ] الــرَّاء ولكن ما اتفق
وقال: وكتب إليه النجيب التاجي:
/ أ/ أيا مولى يشرِّف كلَّ وقتبإنعامٍ يقرُّ له الكرام
أتتني منك ألفاظٌ فصاحٌيتابعهنَّ أشعارٌ جسام
تجرُّ جرير ما يحويه فضلًاومثل بديع فضلك لا يرام
فأجابه:
فديتك لا عدمتك من خليلتباكرني أياديه الجسام
يوافيني قريضك كلَّ يومٍوما ألفاته إلاَّ السِّهام
قريضٌ ملء أبحره لهيبٌقوافيه الصَّواعق والسَّلام
وأنشدني القاضي أبو القاسم، قال: أنشدني أبو عبد الله الأسود لنفسه:
فديته ليس عليه جناحوإن تعدَّى طور كلِّ الملاح
دمي له حلٌّ وعرضي لمنيلوم أو يعذل فيه مباح
أطلعت في شرع الهوى حكمهكطاعة السُّحب لأمر الرِّياح
مفقَّه الألحاظ لكنَّهالم تقر إلاَّ في كتاب الصِّحاح
سكران من خمر الصِّبا لم يفقوكيف يصحو وجنى فيه راح
أودعت أسرار هواه الصَّبافاهتزَّ منها الرُّوض طيبًا وفاح
/ ب/ هل طال ليلي فيه أم تاه فيضلال صدغيه ضياء الصَّباح
يا روضةً أجفانها نرجسٌوخدُّها وردٌ وفوها أقاح
أوصلت الحسن إلى غايةٍزادت على التَّأميل والاقتراح
وقال: وأنشدني لنفسه هذه الأبيات، كتبها إلى ابن عنين الشاعر جوابا عن أبيات سيّرها إليه مع هديّة:
أبيات مولاي عنديبديعةٌ لا تحدُّ
وكلُّ شعرٍ سواهافساقطٌ لا يعدُّ
وقد صوت إليهافبي غرامٌ ووجد
ورحت أنظم منهاعقدًا لآليه حمد
لمن له حرُّ مدحنيعلى الحقيقة عبد
أهدى إليَّ وخيرٌمن الهديَّة ودُّ
مؤكَّدٌ كلَّ يمٍمنه إلى الحشر عقد
قال: وأنشدني/ أ/ له في كتاب تعزية:
ولو كان البكاء يردُّ ميتًاإلى دار الحية من القبور
لأجرينا ليرجع من فقدنادموعًا كالبحور على النُّحور
قال: وأنشدني لنفسه:
ولو ردَّت إلى ميتٍ حياةًدموعٌ تستهلُّ من الجفون
صددنا الموت عن من يشتهيهبإجراء العيون من العيون
وقال: وأنشدني أيضًا قوله:
عنّا بعذلك والزَّمان مواتيوالخدُّ نقلى والعيون سقاتي
والرَّوض قد حمل النَّسيم تحيَّةًعن زهرةٍ مسكيَّة النَّفحات
ركعت أباريق المدام وصاح حيَّ على الصَّبوح مؤذَّن الصَّلوات
وتجاوبت أوتارنا بلغاتهافالتفَّت النَّغمات بالنَّغمات
فاستجل بكرًا توجِّت بحبابهالمَّا عقدت لها على ابن فرات
كالشَّمس إلّا أنَّ مشرقها يدي...... ومغربها فمي ولهاتي
من نور عيسى حلَّ في ناسوتهاأو نار موسى صاحب التَّوراة
/ ب/ شرع السُّجود لها اتِّحاد ثلاثةمنها ومن ماء ومن كاسات
وتجاوزت لطف الهواء فلم تزدفي الكأس عمَّا لاح في المرآة
موجودةٌ معدومةٌ فكأنَّهاجرى على أدوارها
من كف معتدلٍ القوام مهفهفٍخنث الشّمائل شاطر الحركات
فطنٍ يكاد من الذَّكاء يرى الَّذيفي أنفس النُّدماء من حاجات
يهوى فتكتب في الثَّرى أصداغهلك نسخةً من جامع اللَّذات
في خدِّه وعذاره ورضابهكم للهوى واللَّهو من آيات
كالماء إلَّا أنَّه متماسكوطيء المحبّ به على الجمرات
يسقيك من فيه ومن ألحاظهسكرين ممزوجين في الوجنات
هذي تميت وهذه تحيي فيا لله من موتي به وحياتي
محمَّد بن المظفر بن محمَّد بن الحسين بن إسماعيل بن المبارك، أبو عبد الله الموصليُّ المعروف بابن جعرة؛ من أولاد قيس بن سعد بن عبادة الأنصاريِّ
كان والده عدلًا بالخزانة لبني أتابك
رأيت أبا عبد الله شابًا طويلًا/ أ/ أشقر مقرون الحاجبين، صوفيًا، وكان ذا تديُّن وصلاح، خيِّرًا تقيًا، وكان مواظبًا على الصلوات الخمس، مداوم الصوم، طلق النفس، لم يقبل من أحدٍ شيئًا، يورّق ويقتات من كسب يده، لم يدخر شيئًا من عرض الدنيا.
صار إلى بغداد، وأقام بها مدّة، وتوفي بها بالجانب الغربي، بمارستانها العضدي في ليلة الجمعة الخامسة عشر من شهر رجب سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. وكان يسمّى نفسه عبد الله تواضعًا، وتارة يكتب اسمه المبارك، والاسم الذي سمّاه به والده فهو محمد.
أنشدني أبو الحسن علي بن المظفر بن محمد الموصلي، قال: أنشدني أخي أبو عبد الله محمد لنفسه، يمدح شرف الدين أبا البركات المستوفي بإربل:
قيل سلا المكلَّفوأنكر المعترف
وعاد عن لجاجهالقلب الحزون المدنف
وما دروا أنَّ الهوىتعظم فيه الكلف
وأنَّ أستار الغرام بالدُّموع تكشف
جهَّالة لاموا علىشمس ضحى لا تكسف
/ ب/ لمَّا خلت قلوبهممن الغرام عنَّفوا
وقلَّ ما يوجد فيشرع الهوى من ينصف
يا قمر أوصافهكاملةٌ لا توصف
في الخدِّ منك وردٌباللَّحظات تقطف
ومن سناك طرف من يدنو إليك يطرف
أرطب من غصن الأراكك قدُّك المهفهف
والرِّيق في فيك ترىأم السُّلاف القرقف
وثغرك الدُّرُّ علىصافي العقيق يرصف
فحبَّذا كأسٌ بهمن الرَّحيق ترشف
يتعب فيك الكاشح الــمرتاب والمعنِّف
وقائل لي والركاب في الفلاة تعسف
أين تريد بالمطيِّ في السُّهوب تجف
فقلت حيث يعتليالفخر ويسمو الشَّرف
ربع المبارك الَّذيعلى النُّجوم يشرف
طود حمى رأسٍ إذاخفَّ لخطب أحيف
/ أ/ لولا التُّقى لقلت فيعلاه جاء المصحف
يجود بالطَّبع إذاما فضح التَّكلُّف
فكم لنا من جودهروضة جودٍ أنف
يكره أن تبدو لهعارفةٌ ويأنف
ثبتٌ وقورٌ والجبالل الشَّامخات ترجف
لا يخلف الوعد وأنـ ـواء السَّحاب تخلف
يأتي بنصِّ الشَّرع والأحكام فيها جنف
مقتبل السَّعد علىرغم العدا ما تنف
فهو وبيت الله منروح الوصال ألطف
يا أوحد العصر الَّذيأوصافه تختلف
لين النسيم غبَّهنزوة نار تخلف
حجَّك مفروضٌ وبالــبيت الحرام أحلف
خذها إليك حرَّةًلباسها مفوَّف
تلطف من ألطافكمطباعها وتطرف
تظلُّ عن غيركممن الأنام تعزف
/ ب/ كأنَّها أخلاقك الــحسنى بها تشرِّف
محمَّد بن محمود بن محمَّد بن مقدار بن فارسٍ الحرَّانُّي، أبو عبد الله بن أبي الثناء.
كان والده وزير الملك المعظم المظفر الدين كوكبوري بن علي بن بكتكين بإربل، واستصحبه من حرّان.
وأبو عبد الله قدم إربل في خدمة مظفر الدين، ولي المظالم مدَّة طويلة بإربل.
حدثني الصاحب أبو البركات المستوفي بإربل-[رحمه] الله- قال: كان أبو عبد الله عنده قحة، وله هيبة يخافه الناس لهما، وصحبته مدّة، وأخذ عني جملة من النحو، إلّا أنه لم يكن له في ذلك طبع، فلم يحصل منه على شيء ولم أعلم زمن ولايته مع ترددي إليه، أنه يحسن عمل شيء من الشعر؛ فلما عزل وقبض هو ووالده وأقاربه وحاشيته وإخوته كان يكتب في رقاعه أشعارًا غريبة من مثله.
وتوفي بإربل ليلة الجمعة ثالث وعشرين شهر ربيع الآخر من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ودفن في يومها ظاهر البلد، بالقرب من باب المدينة/ أ/ المعروف بباب عشائر.
وكان لما خرج من الحبس فقيرًا على أشدّ ما يكون من الفقر، واتسعت الحال؛ فكان يجتدي بشعره الأمراء، وأصحاب الولايات والمناصب.
وكتب إليّ لنفسه هذه الأبيات:
بأيمن طالع وأجلِّ سعدقدمت فحلَّت الأفراح عندي
أجرني من لظى سجنٍ وضرٍّيقطِّع بعضه أعلاق كبدي
فقد أصبحت حلف ضنًى وسقمٍأكابد لوعتي في اللَّيل وحدي
أديم الأرض من تحتي فراشيوساعدي الوسادة تحت خدِّي
وأنت ذخيرتي يا خير مولًىعليه معوَّلي وإليه قصدي
فعاملني بعفوك لا بفعليوهب لي زلَّتي بقديم ودِّي
وأنقذني بحقِّ إمام صدقأباد الكفر في بدر وأحد
شرابكم الرحَّيق وسلسبيلٌوشربي الدَّمع ممزوجًا بدردي
وقد وافى الشِّتاء وليس عنديلردِّ البرد شيءٌ غير جلدي
فلا تعدل إلى مطلٍ ووعدٍفأعذب ما يكون البرُّ نقدي
وأنشدني الصاحب أبو البركات/ ب/ المبارك بن أحمد المستوفي الإربلي، قال: أنشدني أبو عبد الله محمد بن الحراني هذه الأبيات، وكتبها لي بخطه، وطلب مني أن أصلح منها ما فيها من خلل فأصلحته، وعملها في الأمير الكبير شهاب الدين أبي الوفاء قرطايا بن عبد الله المعظمي المظفري، يستعطفه لوالده- رحمهما الله تعالى-:
يا صاح قد صاح الهزار وغرَّداوشدا بألحان فأخرس معبدا
والزَّهر مبتسم الثُّغور فأبيضٌيققٌ وأصفر ظلَّ يحكي العسجدا
مع أخضر يحكي الزَّبرجد ناصعٍفي جنب أحمر قد زها وتورَّدا
قد زانه بسواد آخر حالكٍيحكي عذار مقرطقٍ لمَّا بدا
هذا وقد وشي الجميع بأزرقٍشبه الأسنَّة لا ترى فيها صدا
في روضة فيحاء باكرها الحياطورًا شاميًا وطورًا منجدا
ومدامة صفراءٍ تحسب كأسهاذهبًا وسمط الدُّر فيه منضَّدا
حضرت مناجاة الكليم وشاهدتزمن المسيح وعتِّقت في صرخدا
ورأت بني مروان في سلطانهموروت بما فعلوا حديثًا مسندا
وهي الَّتي كان الوليد يصونهافإذا بدت خرُّوا لديها سجَّدا
/ أ/ وبمدحها نال ابن هاني رتبةًعلياء نازعها الأمين محمدا
فهناك تستلب العقول جاذرٌمرضى العيون بكلِّ أجيد أغيدا
يصر على آساد الرِّجال بأعينٍكظبى شهاب الدِّين في هام العدا
القائد الجرد العتاق ومن لهشهد الأكارم بالسَّماحة والندى
ما نازل القرن المناجز في الوغىإلَّا وأضحى في يديه مصفَّدا
يلقاك مبتسمًا متى وافيتهبتواضع بعلا [هـ] يعلو الفرقدا
أيحلُّ يا مولاي قتلي عامدًابمقال واشٍ قد تجنَّى واعتدى
حاشا طباعك أن يشوب صفاءهاكدرٌ أرى عيشي له متنكِّدا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (٢٠٠٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع