من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الثاء
الصفحة ٢ من ٢
ثوى في مُلحَدٍ لَا بدَّ منُهُ. البيت. أوَّلَهُ مثَل مفَرد وآخرهُ مثل آخر
وسُئِلَ جَريرٌ: مَنْ أشعَرُ النَّاسِ؟ فَقَالطَ: بِشْرٌ فِي قَولهِ:
رَهنُي... وكلُ فتًى سَبيْلَيفَشقّي الجيبَ وانتحبى انتحَابَا
قَال الرُوَاةُ: فَأَجمعَا كِلَاهُما عَلَى بِشْرٍ.
وَفِي كُلِ بَيْتٍ مِنْ هَذين البَيتيْنِ مثلان سَايَرانِ يُمثلُ بِكُلّ وَاحدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ
فَكَأنَّ كُلَّ مصْرَاعٍ مَن الصّدر والعجُز مَفْكُوكٌ عَنِ الآخَرِ.
أَبُو تَمام:
ثَوَى مَالَهُ نَصبَ المَعالِي فَأَوجَبَتعَلَيهِ زَكاةُ الجُودِ مَا لَيسَ وَاجِبَا
مروان بن أبي حَفصَةَ في مَعنٍ:
ثَوَى مَن كَانَ يَحمِلُ كُلَّ ثِقلٍوَيَسبِقُ فَضلَ نَائِلِهِ السُؤالَا
ثَوَينَا عَلَى السَّراءِ حَتَّى كأَنَّنَالِطُولِ ثَواءٍ قَد أَمِنَّا مِنَ الضُرِّ
بَاقِي الأبْيَاتُ مَكْتُوبَةٌ بِبَابِ: تَعَوَّدْتُ (مَسَّ الضّرِّ حَتَّى ألِفْتُهُ).
الفَرَزدَق:
ثَلاث وَاثنَتانِ فَهُنَّ خَمسٌوَسَادِسَةٌ تَميلُ إِلَى شِمَامِي
بَعْدَهُ:
فَبتنَ بِجَانِبيّ مُصَرَّعَاتٍوَبِتُّ أفُضُّ أغْلاقَ الخِتَامِ
قِيْلَ لَمَّا أنْشَدَ الفَرَزْدَقُ سُلَيْمَان بن عَبْد المَلِك هَذِيْنِ البَيْتَيْنِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانَ: وَيْحَكَ يَا فَرَزْدَقُ إِذَا أقْرَرْتَ عِنْدِي بِالزِّنَاءِ، ولا بُدَّ مِنْ حَدِّكَ. قَالَ: فَبِمَاذا تَوَجَّبَ عَلَيَّ الحَدَّ يَا أمِيْر المُؤمِنِيْنَ؟ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ (تَعالَي). قَالَ: إِنَّ كِتَابَ اللَّهِ (تَعَالَى) يَدْرَأُ عَنِّي الحَدَّ. قَالَ: وَأيْنَ ذَاك؟ قَالَ: فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى): ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾، وَأَنَا قُلْتُ وَلَم أفْعَلْ، فَضَحِكَ سليمان، وعفَا عَنه، وأَجازه.
مُعَافاةُ الأعرابيَّةُ:
ثَلاثُونَ أَلفًا كُلّ يَومٍ أُحِبُّهُموَمَا في فُؤَادِي وَاحِدٌ مِنهُم يَبقَى
أَنشَدَ أَبُو بكر بنُ دحيَةَ ببغدَادَ لمُعَافاةَ الأعرابيَّةِ:
عَدِمتُ فؤادي من فؤادٍ فما أَشقَىوَأَكثرَ مَا يَهْوَى وَأَعظم مَا يلقَى
فَلَو كَانُ يَهَوى وَاحدًا لعذرَتهُوَلِكنَّهُ من شُومهِ يَعشَقُ الخَلَقا
أَرَى فاهْوَاهُ وأقصِرُ دُونَهُوأمْنَحُ ذَوَّادا وَأَبلى بذَا عشقَا
ثَلاثُونَ ألفًا كُل يَومَ أُحبُّهم. البيت. ومثله:
أَقلبُكَ خَانٌ كل يومٍ وَلَيلةٍيُفَارِقُه رَكْبٌ وَينزلُه رَكْبُ
حَبيبُ بن أحمَد الأندلُسيّ:
ثَلاثُونَ مِن عُمرِي مَضينَ فَمَا الّذيأُؤَمِّلُ مِن بَعدِ الثَلاثينَ مِن عُمرِي
بَعْدَهُ:
أطَايِبُ أيَّامِي مَضيْنَ حَمِيْدَةًسِرَاعًا وَلَم أشعُر بِهِنَّ وَلَم أدْرِ
كَأَنَّ شَبَابِي وَالمَشِيْبُ يَرُوعُهُدُجَى لَيْلَةٍ قَدْ رَاعَهَا وَضحُ الفَجْرِ
ثَلاثَةُ أَبياتٍ فَبَيتٌ أُحِبُّهُوَبَيتَانِ لَيسَ مِن هَوايَ وَلَا شَكلي
بَعْدَهُ:
فيَا أيُّهَا البَيْتُ الَّذِي حِيْلَ دُونَهُبِنَا أنْتَ مِنْ بَيْتٍ وَأهلكَ مِنْ أهْلِي
بِنَا أنْتَ مِنْ بَيْتٍ دُخُولكَ لَذَّةٌوَظِلُّكَ لَو يُسطَاعُ بِالبَارِدِ السَّهْلِ
أنْشَدَ ثَعْلَبٌ هَذَا البَيْتَ لِبَعْضِ بني أسَدٍ، فَسُئِلَ مَا ثَانِيَهُ؟ قَالَ: هُوَ فَرْدٌ لا ثَانِي لَهُ. وَالمَعْنَى أَنَّ المَحَبَّةَ "ثلاثة" أصْنَافٍ.
قالَ عُلماءُ الشعر أكثر تقسيم جَاءَ فِي أشَعارِ العَرَب ثلاثة كقولِ طَرفَهَ:
فلولا ثلاث هُنَّ مِنْ لذّةِ الغِنَىوَجدك لَم أجفلُ مَتَى قَام عُوَّدي
وقال ابن الطثرية:
فلولا ثلاث هنّ من لذة الغِنَىوَحدك لَمْ أجفل متى قَامَ عُوَّدي
وقال ابن الطثرية:
فَلولا ثلاث هُن من لذة الفَتَىوَجدكَ لم أَجفل متَى قَامَ رَامِسُ
وَقَد قسَّم المُحدثونَ أربعةً وخمسةً، قال بعضهم:
وَفِي أَربع مِنّي خَلَتْ مِنْكَ أَربَعٌفَمَا منعا دَري أبيُّها هاج لي كربي
أَوجُهك فِي عيني أم الريقُّ في فَمِيأَم النُطق في سَمعِي أم الحب في قلبي
وَسَمعَ هَذَا التقِسْيمَ يَعقوبُ بْنُ إسحاق الكِنديُّ فَقال: هَذَا تقسيمٌ فلسَفيٌّ.
أخذَهُ الحَّمانيُّ فجعَلَهُ خمسة، فقال:
وفي خمسَةٍ مِنْكَ خمسَةفَريقكَ مِنْهَا فِي فمِيَ طيّبُ الرّشفِ
ووَجُهك في عيني ولمسُكَ في يَدِيونطقكَ فِي سَمْعِي وعرفْكَ في أَنفي
وأشد الخليلُ في كتابِ العَيْنِ مَا يَجري مجْرى المُلَح:
إِنَّ فِي دَارنا ثلاثَ حبَالَىفودَدنَا لو قَد وَضَعْنَ جَميْعَا
جَارَتِي ثم هِرّتي ثم شاتِيفَإِذَا مَا وَلَدْنَ كُنَّ رَبْيعَا
جَارَتي للرَّضَاعِ وَالهِرُّ لِلفَأرِوَشَاتي إِذَا اشتَهينَا جميْعَا
الأَسدِيُّ:
ثَلاثَةُ أَحبَابٍ فَحُبٌّ عَلاقَةٌوَحُبٌّ تَملاق وَحُبٌّ هُوَ القَتلُ
المَعَرِيُّ:
ثَلاثَةُ أَيَّامٍ هُوَ الدَّهرُ كُلُّهُوَمَا هُنَّ غَيرُ الأَمسِ وَاليَومِ وَالغَدِ
جَرجيسُ في طَبيبٍ:
ثَلاثَةُ تَدخُلُ في دُفعَةٍطَلعَتُهُ وَالنَّعشُ وَالغَاسِلُ
قَبْلَهُ:
عَلِيْلُهُ المِسْكِيْنُ مِنْ شُؤْمِهِفِي بَحْر هُلْكٍ مَا لَهُ سَاحِلُ
ثَلاثَةٌ تَدْخُلُ فِي دُفْعَةٍ... البَيْتُ.
ثَلاثَةٌ طَابَ بِهَا العُمرُوَجهُكَ وَالبُستانُ وَالخَمرُ
ثَلاثَةٌ طَابَ بِهَا المَجلِسُالوَردُ وَالقَدَّاحُ وَالنَّرجِسُ
ثَلاثَةٌ عَن غَيرِهَا كافِيَههِيَ المُنَى وَالأَمنُ وَالعَافِيه
أَبُو بَكر بن الوليد البَلخيُّ:
ثَلاثَةٌ فَقدُهَا كَبيرُالخُبزُ وَالَّلحمُ وَالشَّعيرُ
بَعْدَهُ:
وَالبَيْتُ مِنْ كُلّهَا خَلاءٌفَجُدْ بِهَا أيُّهَا الأمِيْرُ
ثَلاثَةٌ لَيس بها اشتِراكُالمُشطُ وَالمِرآةُ وَالسِّوَاكُ
وَمِنْ بَابِ (ثَلاثَةٌ) قَوْلُ القَاضِي عُمْدَة الدِّيْن قَاضِي سَاوَةَ المَعْرُوفِ بِالمُعوَّجِ:
ثَلاثَةٌ مَنَعَتْهَا مِنْ زِيَارَتهَا إِذَادَجَى اللَّيْلُ خَوْفَ الكَاشِحِ الحَنِقِ
ضَوْءُ الجبيْنُ وَوِسْوَاس الحُلِيّ وَمَايَفوُحُ مِنْ عَرَقٍ كَالعَنْبَرِ العَبِقِ
هَبْكَ الحَنِيْنُ بِفَضْلِ الكَمِّ تَسْترهُوَالحُلي تَنْزَعُهُ الشانُ فِي العرقِ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ المُقَنِّعُ الأنْصَارِيِّ:
ثَلاثُ خِلالٍ كُلّهَا غَيْرُ طَائِلٍبَطنَّ لِقَلْبِ المَرْءِ دُونَ غشَائِهِ
هَوَى النَّفْس مَا لا خَيْرَ فِيْهِ وَشجُهاوَإعْجَابُ ذِي الرَّأي السَّفِيْهِ بِرَأيِهِ
وَقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تَتُوقُ وَتَشْتَهِيلِقَاءَ الَّذِي لا بُدَّ لِي مِنْ لِقَائِهِ
وَأذْكُرُ مِنْهُ عَفْوهُ وَعِقَابهُفَتَخْلِطُ نَفْسِي خَوْفهُ بِرَجَائِهِ
وَصِحَّةُ جِسْمِ المَرْءِ سَقْمٌ لِقَلْبِهِوَصِحَّةُ قَلْبِ المَرْءِ حِيْنَ اشْتِكَائِهِ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:
ثَلاثَةُ رهْطٍ قَاتِلانِ وَسَالِبٌسَواءُ عَلَيْنَا قَاتِلاهُ وَسَالِبُهُ
وَمِنْ ذَلِكَ قولُ جَعْفَر بن شَمْسِ الخلافَةِ يَمْدَحُ:
ثَلاثَةٌ لَمْ تَفْتَرِقْ طرفةًرَاحَتهُ وَالبَأسُ وَالنَّائِلُ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:
ثَلاثَةٌ هُنَّ لا يَخْفَيْنَ عَنْ أحَدٍالعِشْقُ وَالمسْكُ وَالإفْلاسُ فِي البَلَدِ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر فِي جَمَاعَة الشّرْبِ:
ثَلاثَةٌ فِي مَنْزِلٍ طَيِّبٍوَصَاحِبُ المَنْزِلِ والضَّارِبُ
فَإنْ تَجَاوَزْتَ إِلَى سِتَّةٍأتَاكَ مِنْهَا شَغْبٌ شَاغِبُ
أَبُو الحَسن العَلَويُّ:
ثَلاثَة مَوصُوفَةٌ تَجلُو البَصَرالمَاءُ وَالوَجهُ الجَميلُ وَالخُضَر
ابْنُ لنكَكَ:
ثَلاثَةُ نِيرانٍ فَنَارُ مُدَامَةٍوَنَارُ صَبَابَاتٍ وَنَارُ وُقودِ
قَبْلَهُ:
أعدَّ الوَرَى للبَرْدِ جُنْدًا مِنَ الصَّلَىوَلاقَيْتُهُ مِنْ بَيْنِهِم بِجُنُودِي
ثَلاثَةُ نِيْرَانٍ... البَيْتُ، وقَالَ الصَّنَوبَرِيُّ:
نَارُ رَاحٍ وَنَارُ خَدٍّلِحَشَا الصَّبِّ بَيْنَهُنَّ اسْتِعَارُ
مَا أُبَالِي مَاكانَ ذَا الصَّيْفُ عِنْدِيكَيْفَ كَانَ الشِّتَاءُ وَالأمْطَارُ
ثَلاثَة يُمنَةً تَدُورُالطَّستُ وَالكَأسُ وَالبَخُورُ
وَمِنْ بَابِ (ثِيَاب) قَوْلُ:
ثِيَاب بَنِي عَمْرُوٍ طَهَارَى تَقِيَّةٌوَأوُجُهُمْ عِنْدَ المَحَافِلِ غُرَّانُ
وَقُولُ الزُّبَيْرُ بن عَبْدِ المُطَّلِب يَهْجُو قَوْمًا:
ثِيَابُهُم سِمَالٌ أو طمَارٌمُدَسَّمَةٌ كَمَا دَسْمَ الحَمِيْتُ
وَقَوْلُ كَاتِبِهِ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:
رَأى النَّاسُ أثْوَابِي بِيَاضًا فَعَنَّفُوافَقُلْتُ لَهُم كُفُّو فَهَذَا الَّذِي بِقِي
ثِيَابُ الصِّبَى مَرَّتْ مَعَ اللَّهْوِ وَالصِّبَىوَهَذِي ثِيَابُ الشَّيْبِ بِيْضٌ كَمَفْرقِي
تَمَّ حَرفُ الثاءِ، وَالحَمدُ وَالثَناءُ، لِوَليِّ الحَمدِ وَالثَنَاءِ
هَذَا الحَرْفُ، وَهُوَ حَرْفُ الثَّاءِ المُعجَمَةِ بِثَلاثٍ مِنْ فَوق أقَلُّ الحُرُوفِ عَدَدًا تَكَمَّلَ مِنْهُ عَدَا مَا فِي الهَامِشِ ثَمانٌ وتسْمعُونَ بَيْتًا فِي خَمْسِ قَوَائِمِ إِلَّا سَطْرَيْنِ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّد، وآله وَسَلِّم.
الدر الفريد وبيت القصيد
تأليف
محمد بن أيدمر المستعصمي
تحقيق
الدكتور كامل سلمان الجبوري
تقديم
أ. د نوري حمودي القيسي
[المجلد السادس]
القسم الثاني من الجزء الثالث
حرف الجيم - حرف الحاء - حرف الخاء - حرف الدال - حرف الذال - حرف الراء - حرف الزاي - حرف السين
﷽
الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
الْكتاب: الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
التصنيف: موسوعة شعرية
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع