من «النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية» لعمارة اليمني (ت ٥٦٩هـ)
قافية اللام
الصفحة ١ من ٢
قال يرثي الملك الصالح
فيا أيّها الدستُ الذي غاب صدرهفماجت بلاياه وهاجت بلابلهْ
عهدتُّ بك الطود الذي كان مفزعاإذا نزلت بالملك يوماً نوازلهْ
فمنْ زلزلَ الطودَ الذي ساخ في الثرىوفي كلّ أرض خوفه وزلازلهْ
ومن سدَّ باب الملك والأمر خارجإلى سائر الأقطار منه وداخلهْ
ومن عوَّق القاري المجاهد بعد ماأعدّتْ لغزو المشركين جحافلهْ
ومن أكره الرمح الردينيَّ فالتوىوأرهقه حتّى تحطَّمَ عاملهْ
ومن كسر العضبَ المهنَّد فاغتدىوأجفانه مطروحة وحمائلهْ
ومن سلب الإسلام حليةَ جيدهإلى أن تشكى وحشةَ الطوق عاطلهْ
ومن أسكت الفضل الذي كان فضلهُخطيباً إذا التفت عليه محافلهْ
وما هذه الضَّوضاء من بعد هيبةإذا خامرتْ جسما تخلت مفاصلهْ
كأنّ أبا الغارات لم ينش غارةيريك سوادَ الليل فيها قساطلهْ
ولا لمعت بين العجاج نصولهولا طرَّزت ثوب الفجاج مناصلهْ
ولا سار في عالي ركابيه موكبينافس فيه فارس الخيل راجلهْ
ولا مرحتْ فوق الدروع يراعةٌكما مرحتْ تحت السروج صواهلهْ
ولا قسمتْ ألحاظه بين مخلصٍجميل السجايا أو عدوّ يجاملهْ
ولا قابل المحراب والحرب عاملامن الباس ولإحسان ما الله قابله
تعجّبُ من فعل الزمان بنفسهولا شكَّ إلا أنَّه جنَّ عاقلهْ
بمن تفخر الأيّام بعد طلائعٍولم يك في أبنائها من يماثلهْ
أتنزل بالهادي الكفيل صروفهاوقد خيَّمتْ فوق السماك منازلهْ
وتسعى المنايا منه في مهجة امرئسعت هممُ الأقدار فيما تحاولهْ
وفال يمدح المظفر أخا الملك الصالح
لكم منم ودادي ناصر ليس يخذّلُولي خاطرٌ يغزى بكم حين يعذلُ
أأحبابنا يهنئكم اليوم أنّكمتجورون في ظلم الوداد وأعدلُ
تبدّلتم بعد النوى وسلوتموقلبي لا يسلو ولا يتبدلُ
فإن كان شيبي أصلَ عيبي لديكم ... ُ
فكلُّ شباب نازلٌ سوف يرحل
وما الشعر المسودُّ إلاّ حديقةيروق الفتى أوراقها ثمّ تذبلُ
ومن نصلتْ بالشيب صبغة رأسهفليس له إّلا التقى والتنصلُ
ومن لم تزعه الأربعون فإنّهعليل بأخبار الصبي يتعلّلُ
أيا قلب كم تنهاك وأعظة النُّهىوتزجرك الأيّامُ لو كنت تقبلُ
إما لك همّ غيرُ نظم قصيدةتضمّنها بالقول ما ليس تفعلُ
تعزّلتَ حتّى زهرة الصبيوقالت قوافي الشعر كم تتغزلُ
كأنّ أبا الفتح المظفَّر لم يجبْعليك له الحقَّ الذي ليس يجهلُ
فعد لك عن نفل الكلام لفرضهفمن لم يقم بالفرض لا يتنقَّلُ
وقال يمدح الناصر بن الصالح
خادم ذيل المجلس العادلِوغرس عصر الصالح الكافلِ
يقبّل الأرض وينهي إلىمالك رقّ الحقّ والباطلِ
وواحدِ العصر الذي فعلهحليةُ هذا الزمن العاطلِ
ومطلع الشمس على دستهمن بعد ذاك القمر الآفلِ
وقال يمدحه أيضاَ
خفةُ الروح واجتنابُ الثقالهْفتحا للقريض بابَ المقالةْ
وقال يمدح الإمام العاضد ووزيره الصالح
إن حارت الأفكار كيف تقولُفي ذا المقام فعذرها مقبولُ
بهر الجمالُ العاضديُّ خواطراًخطرُ الخلافة عندهنّ جليلُ
ومنها:
لا يبلغ البلغاء وصفَ مناقبٍأثنى على إحسانها التنزيلُ
شيمٌ لكم غرٌّ أتى بمديحها الفرقان والتوراة والإنجيل
سيرٌ نسخناها من السُّور التيما شانها نسخٌ ولا تبديل
قامت خواطرنا بخدمة نظمهافيكم وقام بنثرها جبريلُ
شرفٌ تبيت به قريشٌ كلُّهاعولاً لكم وعليكم التعويلُ
إنّ الرسول أبوكمُ من دونهافمن الذي منها أبوه رسولُ
ولقد ورثتَّ مقام قوم يستوىمنهم شبابٌ في العلى وكهولُ
وجمعت شملَ خلافة لم يختلففي فضلها المعقول والمنقولُ
لمّا برزتَ إلى المصلَّى معلناوشعارك التكبير والتهليلُ
وخطبت فيه المؤمنين خطابةًذابت عيونٌ عندها وعقولُ
وسللتَ غربَ فصاحة نبويّةٍشهدتْ بأنّك للنبيّ سلسلُ
ومنها:
شيمٌ كفلتَ بهنّ ملّةَ أحمدٍوالصالح الهادي لهنّ كفيلُ
كافٍ هو البابُ الذي من لم يصلمنه فليس له إليك وصولُ
وقال يمدح الملك الناصر بن الصالح
لكلّ مقام غي علاك مقالُيصدّقه بالجود منك فعالُ
ومنها:
رأيتك لم تقنع بمنصبك الذيعلا فنجوم الأفق عنه سفالُ
فباشرتَ مكروه الوغى في مواطنٍحرامُ المنايا بينهنّ حلالُ
وهل يفخر الصَّمصام إّلا بقطعهوغن راق منه جوهرٌ وصقالُ
كأنّك خلتَ السّلمَ نقصا على العلىوليس لها غيرُ القتال كمالُ
ولمّا تشكى الحوفُ حيفا على الهدىوكاد الهوى يسطو عليه ضلالُ
نهدتَّ إلى الإفرنج تزجى كتائباًتغلّ بها أعناقهم وتغالُ
فولوا وقد أبقت عليهم نفوسهمسباسبُ حالت دونهم ورمالُ
وأتبعتهم ركضا على كلّ سابحإذا الريحُ كلّتْ لم يصبه كلالُ
جيادٌ إذا جّردتها يومَ غارةفليس لها غيرُ الوشيح ظلالُ
طوالع في ليل القتام غواربٌعليهنّ من نسج القتام جلالُ
يثير غبارا كلّما قذىَ الهدىبفتنةِ طاغٍ كان منه كحالُ
رميت بها بهرام عن قوس عزمةتبيت لها الأقدارُ وهي ثقالُ
وأدركتهم إدراك من لا يفوتهمرامٌ ولا ينأى عليه منالُ
سريت بها والليلُ وحفٌ شبابهفصحبتهم إذ شاب منه قذالْ
ولمّا اشتملتَ الليل بردا إليهمجرت بالذي تهوى صبا وشمالُ
وأوقدتَّ نيران الوغى بذوابلٍسرتْ ولها رزقُ النصال ذبالُ
وأتبعتها والكفُّ تقوى بأختهاببيض تصون المجد وهو مذالُ
إذا هجرتْ أغمادها لم يكن لهاسوى قطع أوصال الطغاة وصالُ
فهنّ شجاً في حلق كلّ معاندوهنّ على قلب الولىّ زلالُ
عتادُ مليك يكثر البأسَ والندىإذا قلّ نزلٌ في الورى ونزالُ
هو القاسم السَّجلينِ عفوا ونقمةًوحاسمُ داء الدهر وهو عضالُ
تكفَّل همَّ الملك عن قلب كافلٍعدا وهو فينا عصمة وثمالُ
تقيل الأماني عنده تحت رحمةبها عثرات المسلمين تقالُ
تروح الأيادي من يديه خفيفةًوتغدو على الأعناق وهي ثقالُ
ومنها:
إذا كان رأى الناصر الملك ناصريفإنّ صريح القول في حفالُ
فتى عنده فضل وفصل إذا التقىجلادٌ على نصر الهدى وجدالُ
وقال يمدح المكرم بن الزبد أيضاً
أبا حسنٍ جاءت إليّ مثوبةٌمن النمط الأدنى عن النمط العالي
أتتنى أثوابٌ غلاظ كأنّهاخواطرُ ينسجن القريضَ لبخالِ
وقال يمدح العاضد
من أجل هيبة ذا المقام المذهلِلم يغنِ عن أحد شجاعةُ مقولِ
ومنها:
ورثوا الإمامة حاضرا عن غائبوتداولوها آخرا عن أوّلِ
من ظافرٍ أو فائزٍ أو عاضدٍبيتٌ خلافته على النص الجلى
أوصى إليك بها ابن عمك بعدهنصَّا كما نصَّ النبيُّ على علي
وقال في عيد الفطر من سنة سبع وخمسين يمدح العاضد ووزيره العادل بن الصالح
تقبَّلَ الله صوماً أنت واصلهُمن الصلاح بأعمالٍ تشاكلهُ
وقال يمدح الناصر بن الصالح على لسان سائل من أهل الأدب سأله ذلك في سنة سبع وخمسين في محرم
فقتَ الملوك مهابةً وجلالاوطرائقاً وخلائقاً وخلال
وسجاحةً ورجاحة وفصاحةوصباحة وسماحة ونوالا
أخجلتَ أفراد الزمان أيالةًوكفالة ومقالة وفعالا
وقال في عيد النحر
قلْ للأمير الأكرم الكاملِيا خير من أصغى إلى قائلِ
أقسمتُ بالبيت ومن زارهفي الحجّ من حافٍ ومن ناعلِ
لو حملت شمُّ الجبال الذيحملته منك على كاهلِ
مال عليك الدهرُ لكنّهلم يستند منك إلى مائلِ
ومنها
لا تعتقد أنّى أبو فاتكٍأرضى امتنانَ العارض الهاطل
لكنك المولى الذي ما علىسائله منقصةُ السائلِ
ولا إذا أسدى يداً حرةًتبدو عليه عزّة الباذلِ
وقد مضى العيدُ ولم يأتنيما اعتدت من برِّ ومن نائلِ
فإن يكن عامك ذا ممحلافليس ودّي لك بالماحلِ
وإن تردْ صبري إلى قابلٍصبرتُ مختارا إلى قابلِ
وأسعد بعيد لم يزرني بهجودك في طل ولا وابلِ
وقال يمدح عز الدين حساما
ألا قلْ لعز الدين لا زال جدُّهعزيزا وأما ضدُّه فذليلُ
ولا زال منصور اللواءِ مظفراًيقيم صنعا الأيام حين تميلُ
أتاني كتاب منك أمّا سطورهفروض وأما نشره فقبولُ
ولم أدرِ هل بين السطور شمائلٌبعثتَّ بها أم بينهنّ شمولُ
فقد هزّ أشواقي إلى أن تركتنيأقول وكتمانُ الغليل غلولُ
ترى تسعد الأيّامُ بالجمع بينناوهل لي إلى برد اللقاء سبيلُ
وإن تبخل الدنيا بتأليف شملنافرأىُ المقام الناصريّ جميلُ
وقال يمدح العادل رزيك بن الصالح ويهنئه بعيد الفطر سنة أربع وخمسين وخمسمائة
لك أن تقول إذا أردتُّ وتفعلاولمن سعى في ذا المدى أن يخجلا
لم يبق غيرُ أبيك خلّد ملكهأحدٌ تقرُّ بقاصية العلى
أصبحتَ للإسلام مجداً باذخاًوذخيرة ترجى وباعا أطولا
خلفتُ بنو رزّيكَ عزتك التيجعلتك عزّتُها أعزَّ محجَّلا
وقال يهجو الكاتب المعروف بالجعل
لو كان للشعر عند الله منزلةما ساغه الله من أشداقه الجعلُ
إن كوسجَ التنفُ خدّيه وشاربهفإن لحيته فوق الخصى خصلُ
يا كاتباً فوق خصييه وعانتهمن المداد ومن حبر استه كتلُ
ومن يحكّ أكالاً تحت عصعصهلا تأكلنّ مع الأملاك إن أكلوا
وقال يمدح العادل بن الصالح
لله من يومٍ أغرَّ محجَّلِفي ظلّ محترم الفناء مبجَّلِ
ومسرّةٍ سمح الزمانُ لنا بهافي دارِ منهلّ الندى متهللِ
الناصرِ بن الصالح السامي إلىشرفٍ معمٍّ في المعالي مخولِ
يومٌ يقول لك السرورُ به اقترحْما شئتَ من بيض الأماني يفعلِ
وتملَّ قصراً أشرفتْ شرفاتهبعلى أبيك على السماك الأعزلِ
شيدتَّ فيه مناظراً مجديّةأصبحن أفضلَ من بناه الأفضلِ
ودليل فخرك أنّ ما شيدتَّهأعلى وأن بناءه من أسفلِ
وقال يمدح رزيك بن الصالح
لولا جفونٌ ومقلْمكحولةٌ من الكحلْ
ولحظاتٌ لم تزلْأرمى نبالا من ثعلْ
وبردٌ رضا بهألذُّ من طعم العسلْ
يظمأْ إلى برودهمن علَّ منه ونهلْ
لما وصلتُ قاطعاإذا رأى جدّي هزلْ
مخالفٌ لو أنّهأضمر هجري لوصلْ
وأغيدٍ منعمٍيميل كلَّما اعتدلْ
يهتزّ غصنُ قدّهليناً إذا ارتجّ الكفلْ
غرٍّ إذا جمشتهأطرقَ من فرطِ الخجلْ
أريعنٍ مدللٍغزيلٍ يأبى الغزلْ
سألته في قبلة=من ثغره فما فعلْ
راضته لي مشمولةٌترمي النشاطَ بالكسلْ
حتّى أتاني صاغراًيحدوه سكرٌ وثملْ
أمسى بغير شكرهذاك المصونُ يبتذلْ
وبات بين عقدهوبين قرطيه جدلْ
وكدتُّ أمحو لعساًفي شفتيه بالقبلْ
فديته من مبسمٍألثمه فلا أملْ
كأنه أناملٌلمجد الإسلام الأجلْ
معروفهنّ أبداًيضحك في وجه الأملْ
الناصرُ بن الصالح الهادي من المدح أجلْ
لكن يعدُّ مدحهللصدق من خير العملْ
من يستعيذ باسمه العالي إذا خطبٌ نزلْ
أبلجَ من شبابهنورَ الشباب المقتبلْ
يبدو به في غرّة الدنيا سرورٌ وجذلْ
ويشرق الملكُ بهأجلْ وتفخر الدُّولْ
ومنها
يا جاهلاً بفضلهسلني وغيري لا تسلْ
قد زرته فنلتُ منإنعامه ما لم ينلْ
والتفَّ ذيلُ فضله الضافي على واشتملْ
وقال يمدح الأمير سيف المجاهدين ابن المقفع عند سفره
أبى المجدُ إن يزمعْ رحيلاً فللندىوللبأس والمجد الرفيع رحيلُ
أودعُ من عالي ركابك سيّداًكثيرُ ثنائي في علاه قليلُ
كريم غدت أفعاله مثل وجههوما منهما إلا أغرُّ جميلُ
وما فرحتْ إخميمُ قبلك بامرئله غررٌ من فضله وخجولُ
سمت نفسه عن كلّ مثل ومشبهفليس له غيُر النجوم قبيلُ
على أنّه من دوحة يعربيةٍلها المجد فرعٌ والسماح أصولُ
إذا هزها ريح المديح ترنّحتْومالت مع الآمال حيث تميلُ
وقتك من الأسواء أنفسُ معشرٍلهم حسبٌ في الباخلين طويلُ
إذا جال فكري في مذمّة عرضهمتهانى عنهم أنهم لك جيلُ
لك الُله من ريب الحوادث حافظوبالنجح فيما يبتغيه كفيلُ
ولا زلتَ محروس العلاء بهمّةتعلّمنا بالمقل كيف نقولُ
وقال يمدح تاج الخلافة وردا ويذكر غدر المغاربة بغلمانه وانصرافه من جزيرة نصر
يهوى الحبيبينِ من بأس ومن كرمعلى البغيضينِ من جبن ومن بخلِ
لا يحلّ بثغر حلَّه أبداسوى النقيضين من أمنٍ ومن وجلِ
لك العزائم والآراءُ إن نصبتْبالقول والفعل لم تفلل ولم تفلِ
وربَّ معضلة لما دعيتَ لهاكففتَ ما ناب من أنيابها العضلِ
وموردٍ تتحامى الأسدُ مشرعهوردتَّه بصدور الشُّرَّع الذُّبَّلِ
أقدمتَ فيه ونارُ الموت جامحةوخضتَ بحر بلاياه ولم تبلِ
أطلعتَ فيه سنا بيض جعلتَ لهاسودَ الجماجم أبدالا من الحللِ
وغارةً لا يشقُّ الطيفُ شقتهاطويتَ فيها بساطَ الريث بالعجلِ
حتى هجتَ هجوم الريح في طفلٍمن العجاجة مستغنٍ عن الطفلِ
باشرتها بحسام غير منثلمأبا الحُسام ولم تسئل عن الأسلِ
ما كان غدرُ بني أردنَّ محتسباكم حادثٍ جللٍ في الفكرِ لم يجلِ
ما ضرّ مجدكَ غدرٌ جاء من نفرأعزك الحول فاغتالوك مهلا على مهلِ
لو ناضلوك على الإنصاف عرّفهممواقعَ الرّمي رامٍ من بني ثعلِ
لكن مشوا لك مغتالين في حمرٍوعادةُ الأسد أن تؤتى من الغيلِ
قد كان قصدُ الأعادي أن تخفّ لهاوأن ينالك فيها ألسنُ العذلِ
فصدّك الحزمُ عن إدراك ما طلبواحاشى خلالك أن تؤتى من الخللِ
لا يحسبوا أنّك الموهون جانبهفإنّ جرحك جرحٌ غيرُ مندملِ
فإنّ عزّك أقوى أن يضيّعهفقدُ اليسيرينَ من خيلٍ ومن خولِ
يفديك يا وردُ قومٌ ما ذكرتَ لهمإلاّ علتْ كلَّ خدّ وردة الخجلِ
إن يستجدّوا على أبليتَ جدتهافما يقاس جديدُ المجد بالسّملِ
وإنّ أكبر غبنٍ أن تُقاس بهمما كلّ غبن من الدنيا بمحتمل
أوليتَ أرضَ بني نصرٍ وما معهاوالطيرُ لا يلتقي فيها من الوجلِ
فخيّم الأمنُ فيه مذ نزلتَ بهاحتى أضجّ الكرى من صحبة المُقلِ
قد كنتَ فتحت أبواب الأمان لنافكيف أقفلتها في ساعة القفلِ
ما أنت بالرَّجل المنقوص منزلةإذا عزلتَ ولا المزدادِ بالعملِ
وكيف يعزل ملكٌ جودُ راحتهعلى المكارم والٍ غيرُ منعزلِ
وقال يمدح الكامل بن شاور ويهنئه برجب
إن كان عطفك للإعجاب يختالُفإنّ طرفكِ للألباب يغتالُ
قلوبنا بين هجر منك أو صلةٍيقتادها لكِ إعراضٌ وإقبالُ
ومنها
لله عزمكَ من قوصٍ وموردهفسطاطُ مصرَ ودون الورد أهوالُ
فارعتم آلَ رزّيكٍ على شرفلو لم تزيلوهم عنه لما زالوا
برأيك انفتلت تلك الحبالُ لهموأنت بالرأي نقّاضٌ وفتالُ
إن لم تهاجر إلى جيزونَ ممتطياًجرداءَ يصحبها عودٌ وشملالُ
فقد أقمتَ مقاما كان موقفهبرداً على كبد العلياء سلسالُ
حزتَ الشجاعةَ أفعالاً وتسميةإذ لم يروّعك آساد وأصلالُ
وما مضى بك يوم ليس فيه علىأيّام ضرغامَ تدبيرٌ وأعمالُ
وإنّ أيّام بلبيسٍ لعالمةٌمنك الغناء وإن لم يدرِ جهّالُ
أبليتَ فيها سيّرتَ من عددٍومن عديدٍ إلى الأعداء ينتالُ
لولا بيوت من الأموال جدّت بهاعلى عساكرها لم يستقم حالُ
وقد سحبتَ إلى يحيى ململةلها من الحلق الماذي أذيالُ
قارعته فتشظى عودُ صعدتهضعفا وهل يتساوى النبع والضالُ
وآفى إلى شاطئ مصر وصخبتهممن فللت شبا حديه فلاّلُ
حملت عن شاورٍ أثقالَ بلدتهحتى لخفّت مهماتٌ وأثقالُ
هذي الوزارة قد ألبستها حللاًقشيبة ولعهدي وهي أسمالُ
عادت إلى أنسها الماضي وبهجتهافدارها اليوم دار منك مِخلالُ
أعجتها وهي معطار النسيم وقدمضت عليها ليال وهي متفالُ
أنت المشار إليه قبل أسرتهبرتبة لم يشنها القيل والقالُ
إذا نطقت فمسموع وممتثلٌوإن سكت فإعظام وإجلالُ
ملكٌ يصلّي إلى أفعال سؤددهلا بل عليها لأهل المدح أقوالُ
وقال يهنئه بشهر الصوم
شغلَ الزمان بما تقول وتفعلُفغدت خواطرنا بذكرك تُشتغلُ
ومنها
شكرت علاك أبا الفوارس دولةٌما إن لها إلاّ عليك معولُ
أضحتْ إذا استثنتْ أباك وأردفتمن بعده أحداً فأنت الأولُ
لولا كمالك لم يقلْ لك كاملٌلولا الفضائل لم يقل لك أفضلُ
يك تضربَ الأمثال في الشيمِ التيأصبحت غاية من بها يتمثّلُ
إنّ الخلافة والوزارة لم تزليا ابن الكفيل بنصرها تتكفلُ
ما امتد ظلُّ الأمن فوق رواقهاإلاّ وتاجك بالغنى يتظللُ
لم تعدُ منها صفحةٌ بملمةإلاّ وعزمك في صداها صقيلُ
وكم نصيت ذبالة في ذابلتهدي المواكب والكواكب أفلُ
وسترت بيضَ عمائمٍ بغمائمٍسودٍ تولى نسجهنّ القسطلُ
وتنوفةٍ بالجيش ضاق مجالهافالذئب فيها والقنا لا يعسلُ
غادرتَ يوم عداك فيها أيوماًوتركتهم والليلُ فيها أليلُ
ورميتهم بالجرد وهي أجادلٌمنقضّةٌ من فوقهم أو جندلُ
وتوهموا لمع الحديد ولونهروضا بوارقه تجود وتهطلُ
فإذا اخضرار الروض درعٌ سابلٌوالغصن رمحٌ والمهند جدولُ
وغدا أخوك الفتحُ يقسم لا نجوابك لا فعلت وباب مصرٍ مقفلُ
صدّقت نعتك في الكمال بأربعشرفُ الفعال بها يتم ويكملُ
بأسٌ ومعروف تنازعَ فيهماقلمٌ تقلبه يدان ومنصلُ
لك في رقاب الشاكرين صنائعٌووقائعٌ بالناكثين تنكّلُ
فلقد أخذتم ثأركم من عصبةتفصيل جملة فعلهم لا يجملُ
لم يجعلوا مهر الوزارة غير ماساقوا لها من عُذرة لا تجهلُ
إن سميت ذات الحليل فإنهالمجدّلٍ بالرمل منكم مرملُ
ولئن توارت بالحجاب وأعرضتعنكم فخاطرها إليكم مقبلُ
أمهلتموها حملَ تسعة أشهروهي العقيم لغيركم لا تحملُ
رجعتْ إليكم وهي ذات طهارةوسليلها فتحٌ أغرّ محجّلُ
وعضلتموها عند خطبة غيركمحتى انجلت وهي المهمُّ المعضلُ
أنقذتموها من أناملهم وقدقبضت عليها كفّهم والأنملُ
ولقيتم عنها القتال بمثلهمن بعد ما انكشفت وبان المقتلُ
ضمنت لكم شهب الكواكب والقنانصرا فطاعنه السماك الأعزلُ
يا مالكا لو سمنته ردّ الصبيأيقنتُ أنّ يمينه لا تبخلُ
أشكو إليك من الزمن إجاحةوجراحة تدمى وليست تدملُ
دينٌ كما شاء الحريقُ وحالهُفي خاطري منها حريقٌ مشعلُ
أعجمتُ مبلغهُ فأشكل قدرهُولسوف ينقطه نداك ويشكلُ
وعلى اهتمامك أن يخفف ثقلهإن أنت لم تُسئل فمن ذا يسئلُ
هل بعد عبادان تعلم قريةٌأو يرتجى ملكٌ وأنت الأفضلُ
وقال أيضاً
أنهى إليك من خفى حاليومن أمور قد أكلن بالي
وقال يمدح الأمير سيف الدولة أبا الميمون مبارك بن منفذ
قدّك مثل الغصن في اعتدالهِلولا نسيمٌ هبّ من عذّالهِ
ومنها
خطّ على المبارك بن كاملتمامُ ما ينقضَ من كمالهِ
أعلى على الميمون من منارهأضعافَ ما أعلاه من منالهِ
مولىً وإن قلت خليلٌ لم أخفْمن عهده بوائق اختلالهِ
لا تنحت الأيامُ طولَ عمرهما يشبه الخلالَ من خلالِه
قد جانسَ الإحسانَ بالحسنِ فهلجميله يشتقّ من جمالهِ
المرشدي المنقذيّ المنتميفي المجد بين آله وآلهِ
من معشر ما منهم إلا أمرؤٌتنصّلَ الدهرُ إلى نصالهِ
مجدٌ يبيت فرعه لأصلهمتبعاً يحدو على مثالهِ
يتبع فيه كاملا مقلداإلى عليّ وهو من أقيالهِ
أسنده نصرٌ إلى مقلّدٍعن منقذٍ وهو أبو أشبالهِ
مطّردون كاطّراد جدولزلَ القذى عن جريتي زلالهِ
وكاطراد من كعوب ذابليجلو دجى الليل سنا ذبالهِ
بيتٌ إذا حدّثت عن بيتهمُلم يزد الإسنادُ عن إرسالهِ
قد شدّ مجد الدين إزر عقدهفالدهر لا يطمع في انحلالهِ
وأصبحت صفحةُ فخذ قومهلا صديتْ تلمع من صقالهِ
أبلجُ لا يخشى راجي فضلهولا يرى الوصمة في سؤالهِ
ما في الغمام من ردى ومن ندىًفمن سجاياه ومن سجالهِ
ذا في قليب المستقي قصيرةٌأرشيةُ الحاجات من نوالهِ
فضيلتي تُعرف من مقالتيوفضله يعرف من فعالهِ
صنتُ به شعرا له بذلتهوصون بيت الله في ابتذالهِ
وقال فيه أيضاً
خذْ حديثي فإنّه معسولُورجالٌ حديثهم مفسولُ
بتّ حيث التفتّ شاهدتُّ روضاًوعذيراً وقابلتني قبولُ
غيرَ أن القدود لم أكُ أدريقبل هذا من أيّ شيء تميلُ
وقال أيضاً
أخلفتَ ميعادكَ يا أكملوغير هذا بالوفا أجملُ
لا تعتقدها هفوةً سهلةًما كلُّ ذنب ثقله يحملُ
أعلاك حجّاجٌ بأخلاقهحاشاك أن تعمل ما يعملُ
أقسمُ لا يسمعها غيرهُوعندها المزموم والمهملُ
ويلاه إن غنّتْ قفا نبكِ منذكرى حبيب داره حوملُ
جنايةٌ منه وجرحٌ علىمودّة الأحباب لا يدملُ
هذا عتابٌ لزمت ميمهُمع لامه فاسمعْ لما أعملُ
وقال يرثي ابن عطية
عطيةُ إن صادفتَ روحَ محمدٍأخيك وصنويك العليّينِ من قبلِ
فسلّم عليهم لا شقيت وقل لهمسقيتُ أباكم بعدكم جرعةَ الثكلِ
ومنها
وما في بني ذا الجيل من هو مثلكمكما ليس في آبائهم أحدٌ مثلي
ومنها
عسى رحمةُ الرحمن تجمع بيننافإما على قرب وإما على مهلِ
وقال في المعنى
أزور القرافة لا عن هوىًوأمنحها الصدّ لا عن قلى
وقال أيضا
فديتُ من لم ينقطع برّهعنّيَ في قول ولا فعلِ
وقال أيضاً
هم الأحبّةُ إن جاروا وإن عدلواوالمالكون لقلبي كيف ما فعلوا
فليعلموا أنّ ودي ما يغيّرهتغيّرُ من سجاياهم ولا مللُ
وليقبض اللومَ عن قلبي تبسُّطهُفقد طويتُ بساطاً مدّه العذلُ
أجلُّهم أن يزور العيب ساحتهموأن أقول لهم يا قاطعين صلوا
فكلما لاح ضوء البرق قلت لهأقصر فقلبي ببرق النيّل مشتغلُ
فما ألامُ على شيء سوى كلفيبحب من ليس في الدنيا له بدلُ
أحبّةٌ لهم في القلب منزلةأضحت وفردوسُ أخلاقي لها نزلُ
يقوم بالعذر عني في محبتهمعذرٌ يقدّسه التشيبُ والغزلُ
وقال يمدح زين الدين عمر بن لاجين رحمه الله
رجونا قطع هجركِ بالوصالِفأخرجكِ الدلالُ إلى الملالِ
وهبّ نسيمُ عاذلكِ المُعنَّىفمال وغصنُ قدكِ في الميالِ
رحلتِ إلى الصبى فنزلتِ منهبمجتمع المحاسن والجمالِ
فجودي قبل راحته وعوديفقاطنه سريع الانتقالِ
وهذا الوردُ بدّل في خدودتناهى مثلَ شعشعة الذُّبالِ
وما ظلُّ الشباب وإن تمادىلياليه بمأمون الزوالِ
عذرتكِ في جفائكِ لي فإنّيرأيتُ العذرَ من خلق الليالي
طرفن بشيب رأسي منكِ طرفاكأنّ قذاءَ لخظكِ من قذالي
تعلّق لي سوادٌ في فؤاديفيا لي من سواد الهمّ يا لي
ولو حمل الزمانُ ثقيل همّيعلى متنيه ضجَّ من الكلالِ
وكم لي في بنيه من خليليراودني بعين الاختلالِ
أهدّى للوفاء به فيأبىويعدل عن طريق الاعتدالِ
صبرتُ عليه محتملا إلى أنتعلّم حسن صبري واحتمالي
وقلتُ له أرحها من مراحيؤول به السمينُ إلى الهزالِ
وأبطئها وأنشطها فإنّامننّا من عقال واعتقالِ
أباركُ في مباركها بياتاتبيت عراصه ملقى الرّجالِ
ومن عمرٍ عمارةُ كلّ ظنًّخرابٍ فالخفيّة كلُّ فالِ
ومن لم يغنِ ملجأنه فإنّيإلى عمر بن لاجينٍ مآلي
وقال عند اجتيازه بالقصور الزاهرة وزوال أمر أهلها
عمارةٌ قالها المسكينُ وهو علىخوف من القتل لا خوفٍ من الزللِ
وقال يرثي يولده حسينا في ربيع الآخر سنة إحدى وستين
الدمع يهمل والفؤاد عليلُوالقلبُ في غمراته متبولُ
ولقد أبيتُ وفي حشائي جمرهُمتأجّج بالحرّ ليس يزولُ
من فقد طفلٍ كان لي ومؤنّسيوبه على الأيّام كنت أصولُ
وقال وقد زار صديقا له ولم يجده فكتب إليه
يا سيّدا ساحةُ أبوابهلكلّ من لاذ بها قبلهْ
قد استنبتُ الطّرسَ في لثمهكفك واستودعته قُبلهْ
فامدد إليه راحة لم يزلمعروفها يخجلُ من قبلهْ
وقال في كاتبي الشيخ الأثير وهما الصقر وابن قضاعة
الناسُ في بلوى وفي بلبالِبالصقر وابن قضاعة الغربالِ
يا مسلمين ويا نصارى أنظرواكتّابنا وكفاة بيت المالِ
غلظَ الأثير بذا وذلك غلطةجلّت إليه بضائعَ العذّالِ
وقال في بعض كتاب النصارى
ألا قلْ لكتّاب الصناعة كلّهموخصَّ أبا النقص المكنّى أبا الفضلِ
على أمّ من لا يعتني بحوائجيأيورُ التي برّكن في سورة النخلِ
قال يهجو ابن دخان
لم يبق لابن دخانٍ عند خالقهأمنيةٌ يتمناها ويأملها
لأنّ حوصلة الملعون لو فتحتْلأعيت الناس في مصرٍ حواصلها
وإنما فاته والله يلعنهُأنّ الأزبّة لم يعظم فياشلها
وسوف تنتبه الأيامُ من سنةحتى يسمّى أبا النقصان غافلها
فاشرب عليها وكل يا ابن الخبيث فمايخطيك عاجل أقوالي وآجلها
واعلم بأنّ قوافي الشعر ما غضبتْإلاّ وسوّد وجه الحقّ باطلها
هذي مقدّمة تأتي أواخرهاكما كرهت كما جاءت أوئلها
وقال فيه أيضاً
كلّما رمتُ سلمه رام حربيما لهذا الوضيع قولوا وما لي
أجربُ العرض يشتفى بهجائيوهو عرضٌ بالذمّ ليس يبالي
أفصحُ الناس في ثلاث حروفوهو في غيرها قليل المجالِ
مولعٌ في الكلام بالزاي والقاف معنّىً بباء بظر العيالِ
وقال من قصيدة يصف طرخان حين صلب وقال أيضا من قصيدة يمدح الصالح وقال يمدح ضرغاما بقصيدة منها في صفة الدولة وقال وقد اجتمع الصالح وأخوه وابناه في مجلس في
بعض الولائم فأمره عز الدين أن يرتجل فيهم شيئا فقال وقال من قصيدة يمدح فيها هماما أخا ضرغام منها في حق أهل شاور وقال في قصيدة يمدح بها الكامل بن شاور وقال من رسالة كتب بها إلى الأمير أبي المهند حسام
ليت النسيم إذا حمّلتُ عاتقهشوقا تقصّرَ عنه الكتبُ والرسلُ
يهدي تحيّة أشواقي إلى ملكٍيفيض من راحتيه الرزقُ والأجلُ
كأنّ صدري من ضيق ومن حرجللوافدين إلى أبوابه سبلُ
وجدتُّ من كلّ شيء غائب بدلاوليس عوضٌ منهم ولا بدلُ
كم ليلة بات وجدي وهو مشتغلفي خاطر بسواه ليس يشتغلُ
إذا تذكرتُ أيامي بحضرتهضاقت عليّ فهلا سهلٌ ولا جبلُ
جزنا بساحة عزّ الدين فابتدرتمن المباسم في أرجائها القبلُ
وأوهمتنا عطاياه وهيبتهُحضوره فاستجدَ الرعب والأملُ
وطالما غاب ليثُ الغاب منتقلاوالرعبُ في الغاب باقٍ ليس ينتقلُ
وقال يرثي أهل القصر
لا تندبنْ ليلى ولا أطلالهايوما وإن ظعنتْ بها أجمالها
واندبْ هديتَ قصور ساداتٍ عفتْقد نالهم ريبُ الزمان ونالها
درست معالمهم لدرس ملوكهموتغيّرت من بعدهم أحوالها
وقال أيضا وكتب بها إلى القاضي الأكرم فخر الدولة
دنا العيدُ هنّيت أمثالهُوعرّفتَ باليمن إقبالهُ
ولازال ما اقترحته المنةتجرّ ببابك أذيالهُ
إلى فخر دولةِ دين الهدىتعبّ من الشعر جريالهُ
فتى زان منصب أعمامهوجمّل بالفضل أخوالهُ
قافية الميم قال يمدح ياسرا باليمن
لبس البهاء بسعيك الإسلامُوتجملتْ بفعالك الأيّامُ
فتّ الملوكَ فضائلاً وفواضلاًوعزائمها عزّت فليس ترامُ
خطبوا العلاءَ وقد بذلتَ صداقهافنكاحُها إلا عليك حرامُ
وقال أيضا
النصر من قرناء عزمك فاعزمِوالدهرُ من أسراءِ حكمك فاحكمِ
والحزمُ قبل العزم فاحزم واعزمِوإذا استبان لك الصواب فصمّمِ
واستعمل الرفقَ الذي هو مكسبذكر القلوب وجدْ وأجملْ وأرحمِ
وإذا وعدتَ فعدْ بما تقوى علىإنجازه وإذا اصطنعت فتمّمِ
وقال يمدح الإمام الفائز ووزيره الصالح وذلك عند قدومه مصر وهي أول شعر قاله بها
وقال يمدح المظفر فارس المسلمين أخا الصالح
فما استنشقتْ ريحَ الصباح خياشمٌمن القوم إلا والقنا في الخياشمِ
رميتهمُ بالصافنات وفوقهاضراغمُ لا يفرسن غير الضراغمِ
إذا اعتقلوا سمر الوشيج حسبتهمأراقمَ ينهشن العدى بأراقمِ
تظنّهمُ في الروع خرسا وبينهمكلام بأطراف الرماح الهواجمِ
توهّم بهرامٌ ويوسف ضلّةمن الرأي لم تخطر على وهم واهم
هما جمعا ضغثا كثيرا ومنّيانفوسهما منهم بأضغاث حالمِ
ومنها
وكانا يظنان الظنونَ جهالةًبمن ألفاه من لفيف الأعاجمِ
فلما التقى الجمعان بالحيّ أصبحايعضان فيها حسرةً بالأباهمِ
وصبّحهم بدرُ بن رزّيكَ معلمايجيش كموج الأخضر المتلاطمِ
كأنّ اشتعال الزرق في ليل نقعهكواكبُ في قطع من الليل فاحمِ
كأنّ وميض البرق في جنباتهبروقٌ سرت في عارض متراكمِ
وأرسلتها مثل النسور كواسراًتسوق حماماً نحو سرب الحمائمِ
صدمتهمُ منها بجردْ صلادمٍفصدّعتهم صدع الجياد الصلادمِ
طلعتَ وفيهم نجدةٌ وحميةوهم بين مهزوم هناك وهازمِ
وقد منع الأبطالُ أن لا تزورهمنبالٌ كمنهلّ من الوبل ساجمِ
وفي خيلهم كرٌّ وفرٌّ وعندهمطعانُ وضربٌ بالقنا واللهاذمِ
فغادرتهم بالحيّ صرعى كأنّهمبقيّة زرع من حصيد وقائمِ
نثرتَ بحد السيف ما نظم القناهنالك من عقد الطلى والمعاصمِ
وأدركتهم والأرضُ واسعةُ الفضاوصيّرتهم في مثل حلقة خاتمِ
فأضحوا وهم من بعد غبطةِ حاسدٍلنعمتهم يرجون رحمةَ راحمِ
ورحتَ سليمَ العرض من كلّ وصمةولكن حدّ السيف ليس بسالمِ
ولما رأيتَ الناس في خفية الردىوأوجههم ما بين شاهٍ وساهمِ
رميتَ سواد الجيش بالجيش فانجلتْعجاجته عن أذرع وجماجمِ
حملتَ عليهم حملةً فارسيةًفمزّقت ثوب المازق المتلاحمِ
وأوقدتّ نار الحرب ثم اصطليتهابعزم مشى في جمرها المجاحمِ
وباشرتها جهرا بنفس كريمةتصان وتفدى بالنفوس الكرائمِ
فسادٌ كفاه الله منك بمصلحٍوداءُ شفاه الله منك بحاسمِ
وكم غمة لولا أبو النجم أصبحتقذىً في عيون أو شجاً في حلاقمِ
ومعضلةٍ جلّى دجاها ولم يزلمليّاً بكشف المعضل المتفاقِمِ
وخطبٍ عظيم قام في دفع صدرهومازال مذخوراً لدفع العظائمِ
ينادي لأمر لا ينادى وليدهإذا حزم الإشفاقُ شمل الحيازمِ
تلقّى تميماً حين أقبل طالباًمنّى قطعت منه مناط التمائمِ
وقابله الملكُ الهمام بعزمةغدا قاصراً عن مجدها كلُّ قائمِ
وما افترق الجيشان إلا ورأسهيميل على غصن من الخطّ ناعمِ
وأعوانه عونٌ على ما يسوءهوجثمانه طعمُ النسور الحوائمِ
وما كان ذاك الجمع إلا غنيمةلبدرٍ وإلا عدة للهزائمِ
همامٌ يروع الأسدَ في كل مأزقويصحبه التأييدُ في كل مأزمِ
متى عجمت أيدي الليالي قناتهفألفته أيديهن صلبَ المعاجمِ
أخو الحزم والإقدام مازال عندهشجاعةُ هجامٍ وتدبيرُ حازمِ
تراه غداة الحرب أول طاعنٍرعيلا ويوم السلمِ أخر طاعمِ
أفاد جسيماتِ الأيادي تبّرعاوخلّد ذكر المأثرات الجسائمِ
أحاديثَ من حلم وبأس ونائلتجدّد ذكر السودد المتقادمِ
نسينا بها أخبار قيس بن عاصمِوعمرو بن معدىٍ وكعب وحاتمِ
النص من طبعة مرسو بشالون (١٨٩٧م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع