من «النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية» لعمارة اليمني (ت ٥٦٩هـ)
قافية اللام
الصفحة ٢ من ٢
وقال يمدح الإمام العاضد ويذكر صهارته للصالح
ثغرُ الهدى متبلّج بسامُووجوهُ أيّام الزمان وسامُ
عزم الإلاهُ لعبده ووليّهعزما جرةْ بسعوده الأقلامُ
ورأى بنور الله عقد صهارةسعدتْ به الأخوال والأعمامُ
لما تعرّضَ حاسدوه لردّهأمضاه كرْها والأنوفُ رغامُ
وأتمَّ ما فعل الكفيلُ طلائعٌإنّ البداية حسنها الإتمامُ
ولئن وفيت لقد وفى لك قلبهاوكفاك إذ خان الكفاةُ وخاموا
وبدون ما أولاك من إخلاصهيرعى ذمارٌ بعده وذمامُ
قد قلتُ للنفر الذين تعرّضوالخلاف ما تهوى وأنت إمامُ
إنّ الخلافة لا يزال يمدّهامن رتبها التأييدُ والإلهامُ
فإذا قضتْ بعض القضاء فإنّهبردٌ على كبد الهدى وسلامُ
أو ليس للرحمن فيك سريرةٌلم ترقَ في درجاتها الأوهامُ
لم تعتقل إلا عقيلةَ معشرلعلاك منهم غاربٌ وسنامُ
أبناءُ زرّيكَ الذين تكشفتْعنّا بهم غممٌ وجاد غمامُ
ضمّوا بشملك شملهم فكأنّهممن ألفةٍ ألفٌ تضمُّ ولامُ
وغدوتم كالخمس في كفّ الهدىوالبدهرِ إلا أنّك الإبهامُ
هذا المقامُ العاضديُّ مخلدأبدا عليك ودائم ما داموا
وأبو شجاعٍ كافلٌ لك أنّهحرمٌ على أهل العناد حرامُ
لزمتْ ملازمها وأبرمَ عقدهاملكٌ إليه النقضُ والإبرامُ
العادلُ بن الصالح الحامي العليوالشّبلُ يحمي ما حمى الضّرغامُ
ملكٌ يلوح على معاطف ملكهللناظرينَ سكينةٌ وغرامُ
وقال أيضاً وعرض بالفائز يمدحه
ولاؤك مفروض على كلّ مسلمٍوحبتك مفروط وأفضلُ مغنمِ
إذا المرءُ لم يكرم بحبّك نفسهغدا وهو عند الله غير مكرَّمِ
ورثتَّ الهدى عن نصّ عيسى بن حيدرٍوفاطمةٍ لا نصّ عيسى بن مريمِ
وقال أطيعوا لابن عمّي فإنّهأميني على سرّ الالاه المكتَّمِ
وكذلك وصّى المصطفى في ابن عمّهإلى منجدٍ يومَ الغدير ومثهمِ
على مستوى فيه قديمٌ وحادثوإن كان فضلُ السبق للمتقدّمِ
ملكتَ قلوب المسلمين ببيعةأمدّت بعقد من ولائك مبرمِ
وأوتيتَ ميراثَ البسيطة عن أبوجدٍّ مضى عنها ولم يتقسّمِ
لك الحقُّ فيها دون كلّ منازعٍولو أنّه نال السماك بسلَّمِ
ولو حفظوا فيك الوصيّة لم يكنلغيرك في أقطارها دورُ درهمِ
وقال أيضاً
أبا عليٍّ وما من حاجة عرضتْإلى نداك سوى عتبي على كرمكْ
صغّرتَ قدرَ ودادٍ كنتُ أكبرهحاشى اهتمامك أن يجني على هممكْ
نفرتَ بالقسم المبرور ذا ثقةيدنو إليك وإن قعقعتَ من لجمكْ
يفيدك يا ابن أبي الهيجا ذوو هممٍتزلّ أقدامهم في المجد عن قدمكْ
عصرتَ أكباد أهل العصر من أسفٍعلماً وحلماً ولم تبلغ مدى حلمكْ
أقسمتُ بالله خوفاً من معاملتيوما أبالي وحقّ الله عن قسمكْ
وسوف أنزلُ حاجاتي إذا عرضتْبكعبة الجود والبطحاءِ من حرمكْ
وما يضلّ ابنُ ليل بات يرشدهنورٌ من العلم مشبوبٌ على علمكْ
وقال أيضاً
يا ملكاً ساحةُ أبوابهباللثم والتعفير مخدومهْ
قد اشترى الخادمُ مملوكةًمليحة الصورة معدومهْ
ذات فمٍ مطعمه باردواستٍ على الأيّام محمومهْ
فرانةً بالطبع مصّاصةًلكنّها ليست بكادومهْ
قيمتها ستون لكنّنيأعوزني الثُّلثُ من القيمهْ
وقال يهجو ابن دخان
هبِ القبطَ لم تعرف طريقاً إلى العليولا سمعتْ أخبارَ كعبٍ وحاتمِ
فما لقريش وهي أكبرُ حجةٌتقيم بها شرعَ الندى والمكارمِ
تكلّفنا بعد الولاء عقوقهاعلى الضيم أو نقضَ العرى والعزائمِ
عسى شيمةُ الأنباط وهي ذميمةتغيّرها الأسباطُ من آل هاشمِ
وقال يمدح الإمام العاضد وولد الملك الصالح ناصر الدين
أمعتسفَ المهامةِ والمواميعلى قلص سواهمَ كالسهامِ
أبنْ لي ما حداك إلى مرامِتركت به المطايا كالمرامي
أعنْ مضرٍ أجدَّ بك انتجاعٌوطامى النّيل يروى كلَّ ظامي
فلا تكُ مثل منتهج جهاماًيخلّف خلفه صوب الغمامِ
أملتمساً نوالاً أو ثواباًتعدهما لفقر أو أثامِ
وعلَّى العاضدِ الهادي قديرٌعلى الغفران والمننِ الجسامِ
فألقِ عصا الإقامة في مقامكرامته تزيد على المقامِ
ترى الجبهاتِ والأقدامَ فيهتفضَّل بالسجود وبالقيامِ
ولولا الحظُّ من أجر وفخرلما رغمتْ أنوفٌ في الرَّغام
وسلّمْ بالسجود على إماميجلّ عن التحية بالسلامِ
وقبّلْ تربَ ساحته فمنهاعرفنا حرمة البيت الحرام
ومنها:
وأيَّدَ ملكه بابي شجاعوذلك من تمام الاهتمام
فأسفرَ وجهُ ملك عاضديّيشار به إلى عضدِ الإمامِ
تطلّعتِ العلَى منه إلى منيشرّف الرُّتب السوامي
بنى بالناصر المحيي مناراًتقطَّع دونه نفسُ الكرامِ
ولم يكُ نصرُ والده عليهبذلك رميةً من غير رامِ
ومنها:
به طالت بنو رزّيكَ باعاعلي الحيينِ من يمنٍ وشامِ
وقال في شهر رمضان يمدح العاضد ووزيره الكامل سنة سبع وخمسين
خلعَتْ عليك مواسمُ الأيامحَلَى الجلال وحلةَ الإعظامِ
يمحو المحاقُ البدر عند تمامهونراك طول الدهر بدرَ تمامِ
جلتِ الخلافةُ منك فوق سريرهاكنزَ الهدى وذخيرةَ الإسلامِ
وبقيةَ الله التي ببقائهاتجرى الأمورُ على أتمّ نظامِ
بالعاضد المهدِي قُدس ذكرُهصحّت لنا الأيام بعد سقامِ
ومنها:
أقسمتُ بالمَلِك الشهيد طلائعٍوكفى به قسَماً من الأقسامِ
لو لم يكن رمضانُ شهرَ كرامةيُقضَى له خصائصُ الإكرامِ
لأنفْتُ من تاريخه وسلبتُهذكرَ الفضيلة من شهور العامِ
ووسمتُه إن الصوم ليس بواجبفيه وإنّ الفِطر غير حرامِ
إني ليحزنني طلوعُ هلالهوطلائعٌ رهنُ الصَّدى والهامِ
وأحبُّ شعبانا لأني لا أرىمه إلى شوالَ غيرَ ظلامِ
بلَّ الرحيقُ ثراك من مستشهدَظامٍ وبحرُ نداه عذبٌ طامِ
ومن العظائم إن سلوتُك بعد ماروّى نداك مفاصلي وعظامِي
سنَّ ابنُ شاورَ سُنّةً أحييتَهايا ابن القَوام بصائمٍ قوامِ
فقضى عليك أبو الشجاع كما قضىلأخيك خيرَ خليفة وإمام
ذقتَ الحِمام كما أذقتَ ولستماسيين لولا العدل في الإحكامِ
ولقد طويتَ حياةَ أروعَ لم يزلمغزىً بنشر العلم والإعلامِ
أطفأتَ نور الله إلا أنهأطفاك من لَفَحاته بضرامِ
آظننتَ أن الغاب ليس بمشبعِ الجنبات من شبلْ ومن ضرغامِ
حلّت بنو رزيك من ثبج العلىما عزّ من مرمىً وبعد مرامِ
تعلو وتغلو رتبةٌ هم أهلهاأبداً على السامي أو المُسْتامِ
ومنها:
قلْ للخلافة لا خلافَ وقد غداعنها الكفيل أبو الشجاع يُحامى
ومنها:
فتحُ الفتوح أتاك من يد كافللم يرضَ مُنّةَ ذابل وحُسامِ
فاسألْ إلاهَك أن يُديم حياتهلك ألف عام بعد هذا العامِ
وقال يودع عز الدين عضد الدولة حساماً عند سفره في ذي القعدة.
شكا ألم التوديع وهو أليمُمحبٌ بروعات الفراق عليمُ
وقال يشكر الأجل فارس المسلمين ويمدحه وولده العماد في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة.
كن لي على شكر ما أوليتَ من نعمِعوناً فإني بحق الشكر لم أقمِ
ومنها:
وربَّ نازلة شمّرتَ مجتهداًفي كشفها عمتها عن كاشف الغُممِ
فِعلَ الوصّى على بالنبي وقدهمّت بحرمته الكُفارُ في الحرمِ
مواطنٌ نُبْتَ فيها عند غيبتهعنها ولستَ على غيب بمتَّهَمِ
بنيتَ بالسيف مجداً قال شامخُهإن العماد عمادٌ غير منهدمِ
نجلٌ كريم رأينا من نجابتهحلمَ الكهول ولم يبلغَ مدى الحُلُمِ
شبيهُ مجدك في خلْق وفي خُلُقوالشبلُ كالليث في بطش وفي فَحَمِ
وقال يمدحه أيضاً ويهنئه برجب سنة ست وخمسين.
سهلتْ حُزونةُ وجده وغرامِهِمن بعد شِرة شوقه وعرامِهِ
وقال يعزّى بالفائز ويهنئ بجلوس الإمام العاضد.
لئن قلّ صبر فالمصاب عظيمُوإن جلّ شكر فالنوالُ جسيمُ
تحيرتُ في شكر الزمان ولومهِفلم أدرِ بعد الشكر كيف ألومُ
غدا الدهر محمود الفعال إلى الورىوعهدي به بالأمس وهو ذميمُ
وسرَّ قلوباً بعد ما كان ساءهاففي كلّ قلب جنةٌ وجحيمُ
لئن عرضتُ للفائز الطَّهرِ نقلةٌفأنت أميرَ المؤمنين مقيمُ
وإن حسدتُنا جنةُ الخُلد قربهفقربُك منّا جنةٌ ونعيمُ
ورثَّت الهدى بالنص منه وقولهأخي وابن عمي إن عَدِمتُ يقومُ
وقد سنَّ ذاك المصطفى في ابن عمهفمن شرفيْكم حادثٌ وقديمُ
حكتْ بيعةَ الرضوان بيعتُك التييصحّ بها الإيمان وهو سقيمُ
وقد رِحتْ والحمد لله صفقةٌلها من رقاب المؤمنين لزومُ
يدُ الله فيها فوق أيدٍ أعادهامن النكث عقدٌ في ولاك سليمُ
تُواليك بالإخلاص فيها سرائرٌتُصلّي لكم لولا التقى وتصومُ
لقد رامت الأيام أمراً فنلتَهوما اقدرَ الأقدارَ حين ترومُ
طرقن بأمّ النائبات فأشرفتْعلى الموت أرواحٌ لنا وجُسومُ
ولولا سيوف العاضدي طلائعٍلخفَّ وقورٌ عندها وحليمُ
سيوفٌ إذا ضاق المجال عن القنافهنّ لهامات الخصوم خصومُ
ولكنه الطود الذي لا يهزهرياح ولو هبّت وهنّ حُسومُ
وقال في الغزل:
سأعذرُكم وأحفظُ ما أضعتممن الحرُمات والودّ القديمِ
ويأتيكم على بٌعدي وقُربيسلامُ الله من قلب سليمِ
وليس يَذمّ أهل الفضل عنديإذا عذروا سوى الرجل الذميمِ
وقال يمدح رزيك بن الصالح:
أنت الزمان فمن ترفعه يعلُ ومنتخفض من الناس لا يرفع له عَلَمُ
ومن تغافلتَ عنه فهو مطَّرَحٌومن نظرتَ إليه فهو محتشَمُ
وقال أيضاً:
يا مٌسبِل الستر لا تكشفه عن رجُلٍلا يلتجئ أبداً إلا إلى كَرَمِكْ
واستُر عليه ولا تهتكْ سريرتهبقول من يُستحل الضيفَ في حَرَمِكْ
وهذه هذه فأمنن عليه بهامضافةٌ نحو ما أوليتَ من كَرَمِكْ
وقال يمدح الكامل شجاع بن شاور ويذكر مسيره لقتل ابن الخياط بالأعمال القوصية عند خروجه عليهم وظفره بالجميع وعوده بعد ذلك إلى الأعمال البحرية لتمهيد البلاد ورجوعه إلى مستقره غانماً.
لياليك من بشرٍ تهشَ وتبسمُوأيامك الحُسنَى بمجدك تقسمُ
يسوق التهاني طاعةً ومحبةًإلى بابك الميمون عيدٌ وموسمُ
لك الحظُّ من عامين ماض ومُقبلٍيَحثّهما ذو حجة ومحرَّمُ
فمستقبلٌ أضحى بشكرك يبتدىوماضٍ وقد أمسى بذكرك يختمُ
وفي مثل هذا الشهر عُرفتَ يُمنَهسما بك عزمٌ نحوَ يخيّ مصممُ
تيممتِ الحالُ الصعيدَ لحربهفضاق به فوق الصعيد التيممُ
جلبتَ إليه عصبةٌ كامليةبأمثالهم تُبنى المعالي وتُهدَمُ
إذا نطقتْ يومَ الجلاد سيوفُهافإن لسان النصر فيهن يُهمُ
تريك سنا الإصباح منها أسنةٌحكتْهنّ في ليل العجاجة أنجمُ
صدمتَ بها يخَي وقد كاد امرُهوتدبيره الثاني يتمُّ ويُبرمُ
فعثّرتَ مسعاه وأطفأت نارهوعوّقت مجرى سيله وهو خِضرمُ
ولم يقدم الفُسطاطَ إلا وعزمُهيؤخر رِجْلاً خوفُه ويقدِمُ
أرادت قُريشٌ نصره ولو أنّهوما ذاك إلا للمخافة منكمُ
وإلا فلم تنكِر قريشٌ بأنكمسنامُ العلى والناسُ خفٌّ ومنْسِمُ
وقد علمتْ أحلامُها وعقولهاغداةَ عصتْكم أنها سوف تندمُ
وما جهلتْ أيام إشْنَا وطُنبُذٍوساحلِ دهُروطٍ بأنك ضيْغَمُ
وقفتَ بها تحمي فوارسَك التيكفيتَ أذاهم حين دافعتَ عنهمُ
وأبقيتَ فيها يا شجاع بن شاورٍطرازا على كمّ الشجاعة يُرقَمُ
وإنّ عجيباً أن سيفك في الوغىمحلٌ لأرواح العدى وهو محرَمُ
ولو ولدتْ منك الوزارة واحداًله النصرُ يوم الروع والنصلِ توأمُ
لئن عُرفتْ الشناشنُ في الوغىفوالدك الهادي أبو الفتح أحزْمُ
أميرُ الجيوش العاصديُّ الذي غدتْبطاعته الأقدارُ تعطي وتَحْرَمُ
أخو معجزات لم يصل قطُّ كاهنإلى السرّ من مكنونها ومنجمُ
وكم من يد قد قارعتكم على العلىففزتم بها واللهُ بالغيب أعلمُ
وقد أعرضتْ عمن سواكم فلم تَبِتْأعنّتُها إلا إليكم تسلِمُ
حملتَ من الأثقال عن قلب شاورٍنوائبَ لا يقوى بهنّ يلملم
إذا نابه أمرٌ فإنك مخْذمٌوإن فاته ثغر فإنك لِهذَمُ
تكلفتَ عنه رحلة الصيف والشتاكأنك تلتذ الشقا حين تنعِمُ
فيوما إلى إنجاده أنت مُنجِدٌيوماً إلى إسعاده أنت مُتهمُ
نهضتَ لأعمال المحلة نهضةًيُداوى بها جسمُ العلى حين يَسقمُ
ومهدتَّ أكناف البلاد بهيبةكفتك وما أهريقَ بالسيف محجمُ
بثثتَّ بها بأساً وجوداً تنافياًكما تتنافى جنةٌ وجهنَّمُ
فلم يبقَ فيها من عفاتك معدمُولم يبقَ فيها من عُداتكْ مجْزِمُ
وعدتَّ إلى دست الوزارة قافلاًوجيشُك بالتأييد والنصرِ معلمُ
وكفُّك مبسوط وعدلُك شاملومجدُك محروس ونهجُك أقوَمُ
وأضحتْ رحابُ المُلك لما حللتَهاتُحيَّى بتعفير الوجوه وتلثَمُ
أعدتَّ على الأيام كلَّ ظْلامةومالُك من جور الندى يتظلَّمُ
فلو بلغتْ نحو السماء بلاغةٌلكانت لك الشعري مع الشعر تُنظمُ
وقال يمدحه أيضاً:
محلُّك لا يُسام ولا يُسامَىوقدرُك لا يُرام ولا يُرامَى
وناديك الكريمُ أجلُّ نادٍيحجّ إليه من صلّى وصامَا
إذا البيتُ الحرامُ نأَى فإنَانزور بدارك البيت الحرامَا
فناءً لا تزال العين تلقىلأعيان الملوك به زحامَا
ومنها:
رأتْ مِصْرٌ أباك لها مسيحافأنشر عدلُه فيها رِمامَا
وأشفى مُلكها سقَما فداوىدخيلةَ دائها وشفى السَّقامَا
ثبتَ أبا الفوارس من علاهذرىً قعدَ الزمانُ بها وقامَا
وكنتَ كشاورٍ خَلْقاً وخُلقاًومكرُمةً وعزماً واهتمامَا
لئن كفلتْ عزائمُه اإمامَافقد كفلتْ مواهبُك الأنامَا
وقد كان الزمان لنا عبوساًفعلّمه نداك الابتسامَا
فلا زالت مدائُحنا تُهنّىبكم أعيادَنا عاماً فعامَا
لئن خدمتْك في عشرٍ ونخرفقد خدمتْك فِطْراً بل صيامَا
لها قوتٌ مضت سنةٌ عليهوعدةُ أشهر أيضاً تمامَا
وليس بمنكرٍ للعبد بيومامن المولى إذا طلب الطعامَا
وقال أيضاً:
إذا كان الولاءُ عليك تُلوىعلائقُه فأهونْ بالكلامِ
سلامٌ رائحٌ أبداً وغادٍعليك إذا ونتْ هِممُ السلامِ
وقال يمدح شمس الدولة:
العلم مذ كان محتاج إلى العلَمِوشفرةُ السيف تَستغنى عن القلَمِ
وخيرُ خليْك إن صاحبتَ في شَرفعزمٌ يفرِق بين الساق والقدَمِ
إن لمعالي عروس غيرُ واصفةإن لم تخلقِ رداءَئْها برشح دمِ
ترى مسامع فحر الدين تسمع ماأملاه خاطرُ أفكاري على قلَمي
فإن أصبتُ فلي حظُّ المصيب وإنأخطأتُ قصدك فاعذرني ولا تَلُمِ
ومنها:
لا يدرِك المجد إلا كلُّ مقتحمِفي موجِ ملتطمٍ أو فوجِ مضطرِمِ
لا يَنقض لخطرة الأولى بثانيةولا يفكرُ في العُقبَي من الندمِ
كأنما السيف أفتاه وقال لهفي فتح مكةَ حلَّ القتل في الحَرَمِ
ولم يُراعوا لعثمانٍ ولا عُمرٍولا الحسينِ ذمامَ الأشهرُ الحُرُمِ
فما تروم سوى فتحٍ صوارُمهيُضحكن في كل يوم عابسَ البهمِ
حتى كأن لسان السيف في يدهيَروى الشريعة عن عادٍ وعن إرَمِ
هذا المحدَّثُ عنه في ثيابك ياشمسَ الهدى والعلى يُصغي إلى كَلِمي
هذا ابن تومرْتَ قد كانت بدايتهكما يقول الورى لحماً على وَضَمِ
وقد ترامَى إلى أن أمسكتْ يدُهمن الكواكب بالأنفاس والكظمِ
وكان أول هذا لدين من رَجلٍسعى إلى أن دعوه سيدَ الأممِ
والغيثُ فهو كما قد قيل أولهقطرٌ ومنه خرابُ السدّ بالعرِمِ
والبدرُ يبدو هلالاً ثم يكشف بالأنوارِ ما سترتْه شملةُ الظلمِ
تنمو قُوى الشيء بالتدريج إن رزُقتْلظَىً فيقوى شرارُ الزَّند بالضَّرَمِ
حاسبْ ضميرك عن رأى أتاك وقُلْنصيحةٌ وردتْ من غير متَّهَمِ
أقسمتُ ما أنت ممن حل همتهُما راق من نِعم أو رقَّ من نغَمِ
وإنما أنت مرجوٌ لواحدةبنى بها الدهرُ مجداً غيرَ منهدِمِ
كأنني بالليالي وهي هاتفةمذ ضُمَّ سمعُ رجال دونها وعَمِي
وبالعلى كلما لاقتك قائلةأهلاً بمنشرِ آمالي من الرممِ
مولايَ دعوةَ مظلوم وربَّتَماتحنو الموالي على الداعي من الخدَمِ
أصبحتُ بالشعر ملحوظا بمنقصةولم أزل بين أهل العلم كالعلمِ
صُنْ معدنَ الدُّرّ عن كف تقلبُهاومعدنُ الدُّر والياقوتِ فهو فمي
والعصرُ يعلم أني فيه جوهرةٌرخيصةُ السعر بالغالي من القيمِ
وقال أيضاً يمدح نجم الدين ولد السلطان الملك الناصر صلاح الدين رحمة الله عليهما.
يا خير معتصب بالتاج منتصبٍترضى المكارمُ عن يوميه والأممُ
هل أنت مصغٍ إلى دعوى أخبرُهاإلى علاك فأنت الخَصْم والحَكمُ
ما زال في الثغر لي رزقٌ سحائبُهتهمي على روض آمالي وتنسجمُ
حتى ملكتَ فلا نجمٌ أسيرُ بهإلى علاك ولا نارٌ ولا علمُ
واليوم خمسةُ أعوام محرَّمةلم يسقني لك طلٌّ لا ولا ديمُ
ومنها:
وأنت أكرمُ من يمشي على قدموالناسُ عنك فقد أثنوا بما علمُوا
وما التواترُ مما أستريبُ بهحاشى لقاعدة الإجماع تنخرِمُ
إسكندريةُ ثغرٌ أنت مالكهوالنارُ من عزَماتي فيه تضطرمُ
فامنن ووقَعْ بنصف الألف أقسمُهافيهم فمالك بين الناس يُقتسمُ
واغرمْ فإن الملوك الصيدَ عادتُهمإذا رأوا عاجزاً عن مغرَم غرمُوا
ومن رجاك لنزْرٍ يستعين بفحكمتي في ندى كفيْك تحتكمُ
أنت المسيح وأحوالي بها سقمٌفامنن بمعجزةٍ يبْرَا بها السقمُ
فلو مدحتُ زماني وهو عبدكُمبمدحكم لم يزرني الشيبُ والهرمُ
لهفي على أسد الدين الهُمام وكمجرت عليه دموع العين وهي دَمُ
لو عاش لي لم أقمْ هذا المقام ولاأذَّلني الدينُ والأطفالُ والحرَمُ
قد كان يرفعني في صدر مجلسه المعالي ويَبسط أُنسي حين أحتشمُ
وكان يعرف مقداري وقد ذكرواأن المعارف في أهل النُّهى ذِمَمُ
فقل لفضلك بحفظني لخدمتهفربما تُحفظ الأجداثُ والرِممُ
وانظر ليّ بعينيه فبينكمافي كل برٍ وفعل صالحٍ رَحِمُ
وقال أيضاً:
أناجيك والهمُّ الدخيلُ مقيمُوأدعوك والصبرُ الصحيح سقيمُ
ومنها:
ألاهبْ لنا من حية الهم رقيةًفإنك من ليل السليم سليمُ
وقال أيضاً:
أصنيعةَ الطَّهْر الإمامِأنعمْ وأصغِ إلى كلامي
ومنها:
إيّها أبا البركات كُنْعن خادمي نِعمَ المحامي
فوحقِّ ودك إننيماكنتُ قطُّ بمستضامِ
أخسسْ بعتمة كوكبلولا حيائي واحتشامي
وحقارة الجيش الذيعندي يقلّ عن الكلامِ
وإذا اعتزامُك كان فيكفّي غنيتُ عن الحُسامِ
ومتى تُصافحني فلاأرضى مصافحةَ الغمامِ
وأسلمْ ودُمْ في نعمةِتتْرَى على رغم اللئامِ
وقال وكتب بها إلى القاضي الفاضل رحمه الله:
أجرِ النسيم إلى الشمائمْوانفُثْ رُقاك على السمائمْ
وأشرْ إلى أخوات كفّك تسقِنا وهي الغمائمْ
ومنها:
مولايَ دعوةَ مُقعَدٍوالدهرُ بين يديك قائمْ
لي حاجتان عظيمتان وأت أهل للعظائمْ
قلبي وهمي منهمافارحمهما دامٍ ودائمْ
جرّدْ لرفع شكايتيعزماً يَعضّ على الشكائمْ
وعزيمةً خطَراتُهاتَطوى الطوَّى عن ضيفِ حاتِمْ
غرْسَ الرَّجاءِ إلى متىيُبدي الثمارُ من الكمائمْ
وقال وقد اتهموه:
واللهُ أعلى وأعلَمْبما جرى وهو أحكمْ
لقد طرت لي أمورٌمن مثلها يُتوجّمْ
بُليتُ من كل نَذْلولْدِ زِناً متجهِمْ
على القبيح بلفظمن المُحال متَرْجِم
يَغتابُني ثم يبدوبوجهه يتبسّمْ
ويستبيح لعرضيليزدريه ويَثلمْ
ياربِّ أنت بصيروأنت بالغيبِ أعلَمْ
إني عن الفحش ناءٍمعسَّف متبرِّمْ
لكن جَزَا من يُضيع الجميل مع غير مسْلِمْ
يكون هذا جَزَاهمن كل نَغْل ومجرمْ
وقال من قصيدة في الصالح يذكر فيها البراءة مما نسب إليه من القول في مذهبه.
وقال من قصيدة في شاور.
وقال من قصيدة مدح بها مجد الإسلام ابن الصالح.
وقال من قصيدة مدح بها عز الدين حساماً.
وقال من قصيدة يمدح بها الكامل بن شاور.
وقال وكتب بها إلى محمد بن شمس الخلافة وهو بدمياط.
وقال في ابن دخان وقد وقع كتاب كان بيده لقوم.
تسائلني عن قصتي متجاهلاًلتوجدني عذرا وعندك علُمهَا
وتدعو على الجاني بكل عظيمةوأنت أبوها يا صديقي وأمُّها
وقال يمدح شاوراً:
عنانُ الليالي في يديك مسلَّمُومجدُك من أحداثهنّ مسلَّمُ
سبقتَ الملوك السابقين وفُتَّ منيجيء فأنت السابق المتقدِمُ
ومنها:
أجرت الهدى يا ابن المجير فأصبحتْعليك ثنايا تُثنى وتبسمُ
لك الحمد عن آل النبي محمدومثلك من يستوجب الحمد منهمُ
كفلتَ لهم أن يُكتشف الغمُّ عنهمُولو أنه قطعٌ من اليل مُظلِمُ
كأنك ما في الأرض غيرُك مؤمنوليٌ ولا في الخَلق غيرُك مسلِمُ
حسرتَ لثام الخوف عن وجه ملْكهمووجهُك بالنقع المثار ملثَّمُ
جلوتَ جبيناً مثل سيفك أبيضاًعليه قناعٌ بالعجاجة أقتمُ
وذدتَّ الأعادي عن حريم خلائفٍحمَى حِلَّها سيف بكفّك مخرِمُ
لعمري لقد فرجتَ عن مِصْرَ غمةتشيب لها الأهرامُ خوفاً وتهرمُ
ويا طالَما كشفتَ عنها عظيمةيكاد لها وجهُ المُقطَّم يُخطَمُ
ولولا دفاع الله عنها بشاورٍلأمسى عليها للمذلة ميسَمُ
وغادرها غدرُ الزمان وريبُهوأكثرُ من فيها يتيمٌ وأتمُ
ولكن تلافاها أبو الفتح ناظماًفرائدَ شمل لمنكن قطُّ تُنظمُ
لئن بلغتْ من كافر لك حُجةٌ=لقد شيعت في شاكر لك أنعُمُ
فما يتُقَى كسرٌ وجودُك جابرولايُشتكى جرحٌ وسيفُك مرْهَمُ
رفعتَ ببسط العدل كلَّ ظلامة=ومالك من جور الندى يتظلَّمُ
ومنها:
سيُثنى عليكم ضيفُكم وغريبكمثناء جميلاً والزمانُ له فَمُ
النص من طبعة مرسو بشالون (١٨٩٧م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع