حرف الْحَاء الْمُهْملَة

فَعِنْدَ مَا قد أفضت الْخلَافَةلحسن وجاورت خلَافَة

ومهد المسالك المخو فَهُوَوشيد الْمعَاهد المألوفة

وَكَثُرت بعدله الأرزاقوعمرت بأمنه الْأَسْوَاق

وفجر الله عُيُون الأَرْضبصيته الْبَاقِي ليَوْم الْعرض

أَقَامَ كل بفنا الْبَيْت الْعَتِيقوأملوه من ورا الْفَج العميق

ونال كل مِنْهُ مَا قد أملهلما أناه قَاصِدا وَأم لَهُ

وَالنَّاس فِي عَيْش بعدله خصيبوَقد حوى بفضله كل نصيب

أما أولو الْعلم ففازوا بِالنعَمونشروا على رُؤْسهمْ علم

وتوجوا لَدَيْهِ بالوقارفَمَا رَآهُمْ قطّ باحتقار

لَا سِيمَا من مِنْهُم ينتسبإِلَيْهِ بالإخلاص وَهُوَ السَّبَب

ويخدم الخزانة المعمورةبِكُل آيَة لَهُ مسطورة

من كل تأليف عَظِيم المنقبةبِهِ اسْتحق نيل تِلْكَ الْمرتبَة

وهم لعمري فرقة كَبِيرَةوَمِنْهُم نالهم هذي السِّيرَة

فَإِنَّهُ فِي كل عَام شمسىيبدع تأليفا بديع الْأنس

الأصدافأسسها فِي ذرْوَة الْأَوْصَاف

كذاعبون لمسائل حوىمن الْعُلُوم أَرْبَعِينَ بالسوا

وَشَرحه القصيدة الْمَقْصُورَةلِابْنِ دُرَيْد نِسْبَة شهيرة

وَشَرحه أَيْضا لحسن السِّيرَةبِمَالِه من حسن السريره

وغيرذا من غرر القصائدوكل نثرزينة الفرائد

وَكم بِشعر فائق النّظم امتدحمن كل قطر أمّ قصدا وامتنح

وكل هَذَا خدمَة للسَّيِّدالْحسن الشريف عالى المحتد

فَهُوَ الْحقيق دَائِما أَن يخدماوَأَن يكون مَالِكًا للعلما

لبرّه اليهم وَعطفهعَلَيْهِم ببشره ولطفه

يُجِيز بِالْألف على التَّأْلِيفوينصف الشَّخْص على التصنيف

ثمَّ إِذا قدّم تأليف لَهُطالعه غالبه أَو كُله

وَأظْهر الرَّغْبَة فِيهِ جدّاوبالدعا لرَبه أمدا

وَزَاد فِي رفعته وَقدرهليعلم الْعَالم شَأْن فخره

قصد التَّرْغِيب الورى فِي الْعلممشحذاً لفكرهم والفهم

وكل ذَا ابْتِغَاء وَجه اللهمن غير مَا شكّ وَلَا اشْتِبَاه

فَمن هُنَا تبادر النَّاس إِلَىدرس الْعُلُوم بعد درس وبلى

فأنتجت مَكَّة بعد العقمأفاضلاً شَتَّى كأبنا أمّ

ملتحمين فِي الْعُلُوم وَالْأَدبكلحمة فِي سَبَب أَو فِي نسب

نالوا علو مَا جمة مرتبهعلوا بهَا على الشُّيُوخ مرتبه

مَا ذَاك إِلَّا حَيْثُ كَانَ السَّيِّدملتفتاً لما بنوا وشيدوا

وَلم يضع صنيعهم لَهُ سدىلَا زَالَ متصفاً بِحَق أيدا

أرخني مُؤَلَّفِيبِبَيْت شعر مَا ذهب

أَحْمد جود ماجدأجازني ألف ذهب

وَمَا أرى ذَا الْأَمر إِلَّا أثرالطالع السَّيِّد حَيْثُ أثرا

فِي أهل عصره السعيد الأبديفَإِنَّهُ آلَة فعل الْأَحَد

وَلَيْسَ بدعا فَلهَذَا السَّيِّدطالع سعد فالق للجلمد

فَمَا رَأَيْنَاهُ أناب أحداإِلَّا وَكَانَ كَامِلا مسدّدا

يَنْمُو كَمَا تنمو الثِّمَار بالعللوَلم يزل دهراً مُجَانب الْعِلَل

ويرزق الْقبُول والمحبةفَكل من خالطه أحبه

وَلم يكن يبغض شخصا إِلَّاكَانَ لَدَى الْأَنَام رذلاً نذلا

يذبل دهراً ثمَّ يضمحلوَعِنْدنَا لكل قسم مثل

وَحِكْمَة التَّأْثِير عِنْد الْعَالمإِن المليك مثل قلب الْعَالم

فَلم يزل مؤثراً للبسطوَالْقَبْض شبه آلَة للرّبط

وَإِذا سخر الْإِلَه أُنَاسًالسَعِيد فَإِنَّهُم سعداء

هَذَا وَمَا عَادَاهُ قطّ أحدإِلَّا وخاب خيبة لَا تجحد

فكم نوى جَانِبه بالأسواجمَاعَة فامتحنوا بالبلوى

وهلكوا فِي مُدَّة يسيرَةفليعتبر ذَا من لَهُ بَصِيرَة

وَعنهُ كَانَ كل من وَالَاهُوكف عَنهُ كل من عَادَاهُ

فقد جرى لجدّه النبيّهَذَا الولا وأبه عليّ

من أَنه ابْن مستجاب الدعْوَةوَمَا لَهُ فِي عمره من صبوة

وَكَيف لَا وَقد حمى الْبَيْت الْحَرَامبِنَفسِهِ خمْسا وَأَرْبَعين عَام

مؤيدا شرائع الْإِسْلَاممشيداً شَعَائِر الْإِحْرَام

مَعَ أَنه فِي زمن أيّ زمنمَظَنَّة لكل قَول وَفتن

وَقد حكى بعض الورى عَن السّلفوَذَاكَ مَحْفُوظ لَهُم عَن الْخلف

إنّ ولي مَكَّة يصير فِيمرتبَة القطب يَقِينا فاعرفِ

فأظهر الصّلاح فِي الرعاياوَفِي مُلُوك الدول البقايا

وَقد حبى بِصَالح الذُّرِّيَّةممتعاً بعيشة مرضية

أما البنون فهم عشرُون مَعَأَرْبَعَة فخذهم مِمَّن جمع

لَاقَى الْإِلَه مِنْهُم ثَمَانِيَةإِذْ علمُوا الدُّنْيَا يَقِينا فانيه

من بعد أَن قد كملوا وسادواوللمعالي أسسوا وشادوا

ثمَّ الْبَنَات وَبَنُو الْأَوْلَادكثرتهم تنمو على التعداد

كَذَا الْأَقَارِب الَّذين وصلواإِلَيْهِ أدلاهم جدود أول

إِن ركبُوا فِي موكب فَإِنَّهُمكواكب الجوزاء وَهُوَ بدرهم

لَا سِيمَا إِذْ يلبس التشريفاثوبا سينياً فاخراً شريفا

يَأْتِيهِ من سلطنة الرّوم الْعِظَامفِي غَايَة من الْبَهَاء والنظام

مَا نَالَ من أسلافه مَا نالهمن التشاريف ذَوي الْجَلالَة

فَإِنَّهُ قَارن فِي ذِي المدّةمن الْمُلُوك الأكرمين عدّه

مِنْهُم سُلَيْمَان مليك الرّومثمَّ سليم صَاحب التكريم

ثمَّ مُرَاد ثمَّ ملك الْعَصْرمُحَمَّد لَا زَالَ رب النَّصْر

وَهُوَ لعمري قمن جديربِكُل مَا قد صرح المنشور

فَمَا سمعناه مثل نشره الْأمانقاطبة وَلَا فِي سَابق الزَّمَان

وَمن رأى تَارِيخ مَكَّة أقرّبِذَاكَ فَهِيَ الْآن أولى مستقرّ

يعين من يُقيم بِالْإِحْسَانِفضلا بِلَا منّ وَلَا تواني

مَا أحد من الْمُلُوك صنعاصَنِيعه فَإِنَّهُ تبرّعا

بِمَال بَيت المَال تقريراً لمنيحْتَاج طبق مَا مضى من الزَّمن

ومنذ دهر لم يقم ذَا الْوَاجِبوَلم يكن لبيت مَال راتب

حَتَّى أَتَى الله بمولانا الامامغيث بنى الآمال بل غوث الْأَنَام

فرتب المَال لذِي الْحَاجَاتوالعلما وخالصي النيات

منزهاً لنَفسِهِ عَن مَالهموموصلاً لَهُم إِلَى آمالهم

أكْرم بهَا منقبة عظيمهورتبة فاخرة فخيمه

مَا أحد يقْصد فِي أَرض الْحجازحَقِيقَة سواهُ من غير مجَاز

لَهُ الكرامات الَّتِي لَا تحصروَالْكَرم الَّذِي دهوراً يذكر

وَمَا غزا الأوفاز بالظفروافتتح الْبلدَانِ فتحا اسْتمرّ

لَهُ مغاز فِي الْأَنَام عدهحكى بهَا فِيهَا أبه وجده

أما سراياه فزادت كثرهوَكلهَا مقرونة بالنصره

وَلم يكن مؤمراً فِيهَا سوىأَوْلَاده الْكِرَام أَرْبَاب اللوى

وَقل مَا أَمر غَيرهم علىبعوثه وَالْكل مِنْهُم ذُو علا

وَحَاصِل الْأَمر بِأَن النصراخادمه دهراً طَويلا عمرا

لم يتَّفق وربنا المشكورلَهُ إنكسار بل هُوَ الْمَنْصُور

كَأَنَّمَا ملائك الرَّحْمَنجُنُوده فِي سَائِر الْأَزْمَان

وَلَيْسَ بدعافهم فِي بدركَانُوا جنود جده الْأَغَر