من «الوحشيات» لأبي تمام (ت ٢٣١هـ)
باب الحماسة
الصفحة ٣ من ٤
الجعديّ، وقال لعَبَّادِ الصَّيْداويّ
خَلَتْ لِمَّتِي وَخَلاَ بَالُهَاوَبَادَتْ كَمَا بَادَ أمْثَالُهَا
وكم حَصْحَص الدَّهْرُ عَنْ رَوْضَةٍوَتَنْهْيَةٍ ناَعِمٍ بَالُهَا
وَفَرَّقَ مِنْ أَنَس صَالِحِنَفَتِلْكَ الَمنُونُ وَأَفْعَاُلَها
فَدَعْ ذَا وَلكِنَّ أُعْجُوبَةًوَعِيدُ قُرَيْشٍ وَأَقْوَاُلَها
وَقَدْ أسْلَمَتْ حِمْيرٌ كُلُّهَاوَهَمْدَانُ تُصْعِد نُفَّالُهَا
فَلَوْ يَسْتَطِيعُونَ دبَّتْ لَناًمَذَاكِي الأَفَاعِي وَأَطْفَالُهَا
بِشْر بن قُطْبة الفَقْعَسِيُّ
لَعَمْرُكَ مَ أَهْلُ الأُقَيْدَاعِ بَعْدَمَاعَلَوْنَا بِلاَدَ العِرْضِ مِنَّا بمَلْحَق
تُقَاتِلُ عَنْ أبْنَاءِ بَكْرِ بن وائلٍكَتَائِبَ تَرْدِي في حَدِيدٍ وَيْلَمقِ
وقال أيضاً
مَنْ كَانَ مِنَّىَ ذَا رَأْىٍ يُؤَمِّلُهُفَقَدْ أتَى لِذَوى التَّزْمِيلِ إظْهَارُ
لاَ تَجْعَلُونِي بِظَهْرِ الغَيْبِ مَأْكَلَةًكَمَا يُقَسِّمُ لَحْمَ النِّيبِ أَيْسَارُ
إنَّ الحديثَ تَعِزُّ القَوْمَ خَلْوَتُهُحَتَّى يَلِجَّ بِهِمْ غَىٌ وَإكْثَارُ
مَا مِنْكَمُ أحَدٌ يَنْمِي إلى شَرَفٍإَّلا تُشَبُّ لَهُ في قَوْمِهِ نَارُ
أَنْهَاكُمُ أَنْ تَحَلُّوا بَطْنَ دَافِعةٍوَوَادِياً عُبْرُهُ مُسْتَهْدِمٌ هَارٌ
لاَ تَعْلَقَنَّكُمُ مِنَّي مُسَيَّرَةٌشَنْعَاءُ يَلْمَعُ في حَافَاتِها النَّارُ
عبدة العَبْسِيّ
وَلَمَّل زَجَرْنَا الخيْلَ خَاضَت بِنَا القَنَاكَما خَاضَتِ البُزْلُ النِّهاَء الطَّوامِيَا
رَمَوْنَا برَشْقِ ثُمَّ إنَّ سُيُوفَنَاوَرَدْنَ فأبْطَرْنَ القَبِيلَ التَّرامِيَا
وقال
وَقَالُوا لاَ محَالَةً أَنْ تَزُولُوالَنَا عَنْ جَامِلٍ كَالنَّخْلِ كُومِ
أَرَادُوا أَنْ نَزُولَ لَهُمْ فَكُنَّامَكَانَ يدِ النَّدِيمِ مِنَ النَّدِيمِ
عَبِيدَة السَلْمَانيّ
وإنَّ الذِي حَاوَلْتَ بالكَبْلِ لِيَنهُلَهُ قَسْوةٌ تُرْبِي عَلى قَسْوَةِ الكَبْلِ
سَتَعْلَمُ دَارَتْ رَحَى الحرْبِ بيْنَنَامَنِ الشَّرِسُ الألْوَى مِن العَاجزِ الفَسْلِ
ومَنْ أُمُّهُ الأُمُّ الَّتي مَنْ يَسُبُّهايَنَلْ مِنْ بَنِيها غَيْظَهُم ومن البَعْلِ
جَحْش بن نُصَيْب، أحد عبد الله بن غطفان
وَيَوْمٍ بِوَادِي اليَعْمَرِيَّةِ لم نَزَلْعَلى المَاَء حَتى أَسْلَمَ الماءِ غامرِهْ
وَقِرْنٍ تَرَكْتُ الطَّيرَ تَحْجِلُ حولَهُتحرَّكُ رِجْلاَهُ وَقَدْ مَات سَائِرُهْ
تَركتُ يَزيدَ يَحفِْزُ الموتُ رُوحَهُأنُتُّ عَلَيْه الغَدْرَ والرُّمْحُ شاجِرُهْ
عَرْهَمَ بن عبد الله بن قَيْسٍ التميميّ
أبْلِغْ أَبا غَسَّانَ إنَّكَ إنْ تَعُدْتَعُدْ لَكَ بالبيضِ الرِّقاقِ تَمِيمُ
تَقَاضَوْكَ عَنَّا جُزْرَةً فَقَضَيْتَهَاوَفي عَيْنِكَ الأُخْرَى عَلَيْكَ خُصومُ
سُوَيْدُ المَرَاثِد الحارثىّ، من بني الحارث بن كعب
بَني عَمِّنا رُدُّوا فُضُولَ دِمَائنايَنَمْ لَيْلُكُم أَوْ لا تَلُمْنا اللَّوائِمُ
وَإنَّا وَإِيَّاكُمْ وَإن طَالَ تَرْكُكُمْكَذي الدَّيْنِ يَنْأَى ما نأَى وَهْوَ غَارمُ
فلمّا قُتِل سُوَيْدٌ قال ابن عمٍّ له
لقدْ سُرَّ حتَّى اسْتُحْمِقَتْ آلُ مُالكٍبِقَتْلِ سُوَيْدٍ غَثُّهَا وسَمِينَهَا
سَتَعْلَمُ إنْ طَالَ المَدَى آلُ مَالكٍأَبِالرُّشْدِ أَمْ بالغَيّ قَرّتْ عُيُونُهَا
فَإنَّا وَإيَّاكمْ وإنْ طَالَ تَرككُمْكَحَامِلَةِ يَزْدَادُ ثِقْلاً جَنِينُهَا
ابنُ ضَبَّةَ
وَقَد أغْدُو معَالفِتْيَانِ بالمُنْجرِدِ الثَّرِّ
وَذِي البِرْكَة كَالتَّابُوتِوَالمَحْزِمِ كَالقَرِّ
مَعِي قَاضِبَةٌ كَالمِلْحِفي مَتْنَيْهِ كالذَّرِّ
وَقَدْ اَعْتَسِفُ الضَّرْبةَتَثْنِي سَنَنَ الشَّرِّ
مُصْعَب بن عليّ الكنانيّ
أَبْلِغْ فَزَارَةَ أَنَّ الذّئْبَ آكُلهَاأَوْ جَائعُ سَاغِبٌ شرٌّ من الذِّيبِ
أَزَلُّ أَطْلَسُ ذو نَفْسٍ مُحَكَّكَةقَدْ كَانَ طارَ زَمَاناً في اليَعَاسِيبِ
أبو أسماء بن الضَّريبة
فَيا رَاكَبا إمَّا عَرضْتَ فَبَلَّغاًنُفَيْلاً هَدَاكَ الله عَنَّي وَأَرْقَماً
فَسُبُّوا فإنَّ السَّبَّ بالسَّبِّ وانتَهُواعَنِ القَتْلِ لَمَّا يَبْلُغِ الغَضَبُ الدَّمَا
فإنْ تَقْتُلُوهُ تُرْهَنُوا بَعدَاوَةٍوتَسْتَحْلِسُوا شَأْوَا من اللَّيْل أَدهَمَا
وَتأْوِي إليْكُمْ أَوْ تَرَوَوْها كَتِيبَةٌكَنَجْمِ الثُرَيَّا حَاسراً أَوْ مُلأَّمَا
إلى مِثْلِها يَأْوَي العَزِيزُ بظَهْرهويُؤْنِفُ للِمَوْلَى وإنْ كَانَ أَظلْماَ
عُوَيْفُ بن نَضْلة
جَزَى اللهُ في مَسْعَاةِ مَا كَانَ بينَناوَوَلَّى كَثِيرَ اللَّوْمِ مَنْ كَانَ ألْوَمَا
لَقَد زَوَّدتْنَا أُمُّ أَوْفَى قَصِيدةًعَلَى نأْيِها أَطْرَافَها تَقْطُر الدَّمَا
وَمَا كَانَ الإَّفَضْلُ قَوْلِ وَجَدْتِهِفَلاَ تَترُكي خَالاَ صَحِيحاً ولا آبْنَما
وَلَوْلا حُبَيٌّ قُلْتُ قولاً يَنَالُهاوَلَوْ تَخِذتْ دُونَ الكَواكِبِ سُلَّمَا
وقال أبو كَدْراء العِجْلِيّ
تُكَلِّفُنِي ظَعِينَتُنَا حِماراًلِعِصْمَةَ أوْ لِحارِثَةَ الضَّنِينِ
وَلَسْتُ بِقَانِصٍ فَأدُسَّ وَحْراًخِلاَلَ الماءِ في قَصَبِ وَطِينِ
وَلَكِنّي إذَا اجْتَمَعَتْ لُجَيْمٌوَعَزَّ كَسِيبَةُ اللَّحْمِ السَّمِينِ
أُخَالسُ أَو أُمَالسُ أوْ أُماضِيبمثلِ الوَرْسِ يْخُرجُ كُلَّ حينِ
عمرو بن الإطنْابة الخزرجيِّ
أَبَتْ لِي عِفَّتِي وَحَيَاءُ نَفْسيوَأَخْذِي الحَمْدَ بالثَّمَنِ الرَّبِيحِ
وَإقْدَامي عَلَى المَكْرُوهِ نَفْسِيوَضَرْبي هَامَةً البَطَلِ المُشِيحِ
وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأتْ وَجَاشَتْمَكَانَكِ تُحْمَدِي أو تَسْتَرِيحي
وَعْلة الجَرْمّي
فِدًى لَكُمَا رِجْلَيَّ أَنِّي وخَالَتِيغَدَاةَ الكُلاَبِ إذْ تحَزُّ الدَّوابرُ
نَجَوْتُ نَجَاءً لَم يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُكَأَنَّي عُقَابٌ عِنْدَ تَيْمَنَ كَاسِرُ
التُّوتُ اليَمانِيّ
عَلَى أي بَابٍ تَطْلُب الرِّزْقَ بَعْدَمَاحُجِبْتَ عَنِ البَابِ الَّذِي هُوَ حَاجبُه
وقال
لاَ تُطْمِعُونَا فِي الدِّيَاتِ فَإنَّهُسَوَاءٌ عَلَيْنَا بَيْعُهَا وَاجْتَِلاَبُها
وَإنَّ قِرَابَ البَطْنَ يَكْفِيكَ مَلْؤُهُوَيكْفِيكَ سَؤآتِ الرّجَالِ اجْتِنَابُها
حُمَيْدُ بن ثَوْر الهلاليّ
أَحَاوَلْتُمُ كَيْمَا تُطِلُّوا دِمَاَءنَاوَإنْ تَغْفَلُوُا فَاللهُ لَيْسَ بِغَافِلِ
وَمَا زَالَ كَرُّ الخَيْلِ حَتَّى أَقَادَكُمْمُغَلْغَلَةً أَعْنَاقُكُمْ فِي السَّلاَسِلِ
مَشَيْنَ فَسَوَّيْنَا فَأَصْبَحَتْلَهَا حَجزٌ عَنْ نَسْلِهَا المُتَفَاضِلِ
وَهَلْ سَبَقَتْنَا قَبْلَكُمْ مِنْ قَبيِلَةٍبِوِتْرٍ فَتَقْاسُوا بإحْدَى القَبَائِلِ
حَذْلَمٌ الفَقْعسيّ
شَرَى الكُرْشُ عَنْ طُولِ التَّجَنِّي أَخَاهُمُبِمَالٍ كَأَنْ لَمْ يَسْمَعُوا شِعْرْ حَذْلَمِ
إذَا احْتَلَبُوهَا ثُمَّ حُلَّتْ وِطاَبُهَاإلى أَهْلِهَا جَاَءتْ بِمِلءِ مِنَ الدَّمِ
عَبْدة بن تَوْأم العِجْليّ
أبَا تَوْأَمٍ لاَ تَأْخُذَنَّ دَنَّيِةًوَلاَ دِيَةً مِنْهُ وَأنْتَ صَحِيحُ
فَيُصْبِحَ حَجَّاجٌ جَمِيعاً فُؤادُهُوَهَامَةُ عَمْروٍ فِي القُبُورِ تَصيحُِ
فَمَا خَيْرُ مَالٍ حُزْتَهُ كئُلَّ شَارِقٍمعَ الرَّكْبِ يَغْدُو تَارَةً وَيَرُوحُ
وَقَدْ يَذْهَبُ المَالُ الكَثِيرُ زُهَاؤُهُوتَبْقَى دَنِيَّاتُ الأمُورِ تَلُوحُ
الجرّاح بن عبد الله بن الجَوْشَن
شَفَيْتُ بِرَوَّادِ غَلِيلاً وَجَدْتَهُعَلَى القَلْبِ مِنْهُ مُسْتَسِرٌ وَظَاهِرُ
ألاَ لَيْتَ قَبْرَا بَيْنَ دَارَاتِ مُحْرِقٍيُخَبِّرُهُ عَنِّي الأَحَادِيثَ جَابِرُ
وَقَالُوا نَدِيكَ مِنْ أبيكِ وَتَتَّدِيفَقُلْتُ كَريمٌ لَمْ تَلْدْنِي الأَبَاعِرُ
ألَمْ تَرَ أَنَّ المَالَ يَذْهَبُ دَثْرُهُوَتَغْبُرُ أقْوَالٌ وَتَبْقَى المَعَايِرُ
بلال بن جرير
رَأيْتُكُمَا يَا ابْنَيْ أخِي قَدْ سَمِعْتُمَاوَلاَ يُدْرِكُ الأَوْتَارَ إِلاَّ المُلَوَّحُ
وأُمُّكُمَا قَدْ أصْبَحَتْ وَهْيَ أيَّمٌتَخَيَّرُ في خُطّابِها أيْنَ تَنْكِحُ
فَلَوْ كُنْتُمَا أشْبَهْتُمَانِي لَقَدْ مَشَتْإلى قَبْرِ غَدَّافٍ قَرائِنُ نُوَّحُ
خالد بن علقمة بن عُلاثة
إنَّ الَّذِي أَصْبحَتُمُ تَحْلُبُونَهُدَمُ غَيْرَ أنَّ اللَّوْنَ لَيْسَ بأَحْمَرَا
إذَا سَكَبُوا فِي القَعْبِ مِن ذِي دِمَائِهمرَأوْا لَوْنَه في القَعْب وَرْدَواَ أشْقَرَا
فَلاَ تُوعِدُوا أوْلاَدَ حَيْانَ بَعْدَمَارَضِيتُمْ وَزَوَّجُتْم سِبَالاً مُشَعَّرَا
وَأعْجَبَ، قِرْداً يَقْضِمُ القَمْلَ خالَيِاًإذَا عَبَّ مِنْهَا في البَقِيَّةِ بَرْبَرَا
تَوْبة بن مضرّس السعِدىّ، وقتل خالَهُ بأخيه، وتوبة، أحد بني مالك بن ربيعة بن زيد مناة
بَكَتْ جَزَعَا أُمّي رُمَيْلَةُ أنْ رَأتْدَمَاً مِنْ أخِيهَا في المُهَهَنَّدِ باَقِياَ
فَقُلْتُ لَهَا لاَ تجَزْعَي إنَّ طَارِقاًخَلِيلِي الَّذِي كَانَ الخَلِيلَ المُصَافِيا
وَمَا كُنْتُ لَوْ أُعْطِيتُ أَلْفَىْ نَجِيبَةٍوَأوْلاَدَهَا لَغْواً وَسِتّيِنَ رَاعِيَا
لأَِقْبَلَهَا مِنْ طَارِقٍ دُونَ أنْ أرَىدَمَامِنْ بَنِي حِصْنٍ عَلَى السَّيْفِ جَارياَِ
وَمَا كَانَ فِي عَوْفٍ قَتِيلٌ عَلَِمْتُهُلِيُوفِيَني مِنْ طاَرقٍ غَيْرُ خَاليِاَ
عُمَيْر بن الحُبَاب السُّلَمِيُّ، فارس الإسلام
لَوْ أنَّ لَيْلَ فَوَارِسِي كَنَهَارِهِمْكَمُلُوا فَلَمْ يَكُ مِثْلَهُمْ أصْحَابُ
أمَّا النَّهَارَ فَهُمْ أُسُودُ خَفّيةٍواللَّيْلَ بِيضٌ خُرّدٌ أتْرَابُ
وقال
عَلاَ زَيْدُنَا يَوْمَ المِعَي رَأُسَ زَيْدِكُمْبِأَبْيَضَ مِنْ مَاءِ الحَدِيدِ يَمَانِ
فَلاَ تَقْتَلُوا زَيْداً بِزَيْدٍ فَإنّمَاأقَادَكُمُ السُّلْطَانُ بَعْدَ زَمَانِ
وقال
إِنْ تَضْرِبُونَا بِالسِّياطِ فَإنَّنَاضَرَبْنَاكُمُ بِالسَّيْفِ يَوْمَ الصَّرَائِمِ
وَإنْ تَحْلِقْوا مِنَّا الرُّؤُوسَ فَإنَّنَاحَلَقْنَا رُؤُوساً بِاللَّحَى وَالغَلاَصِمِ
آخر
وقَالُوا أَقِيدُونَا رَئِيساً فَإنَّكُمْقَتَلْتُمْ رَئِيساً سَيِّداً غَيْرَ مُفْحَمِ
وَمَا إنْ أقَدْنَا قَبْلَكُمْ مِنْ قَبِيلَةِوَلاَ مِنْ غَيرَ ضَرْبٍ مُخَذَّمِ
آخر
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُوفَقَدْ أزْقَيْتَ بِالمَرْوَيْنِ هَامَا
فَحَسْبُكَ مِنْ دِمَاءِ بَنِي تَمِيمٍفَإِنَّ دِمَاَءهُمْ كَانَتْ حَرَامَا
مِرْداس بن عمرو
لعَمْرُكَ إنَّنِي وَأبَا رِياحٍعَلَى طُولِ التَّجَاوُرِ مُنْذ حِينِ
لَيُبْغِضُنِي وَأُبْغِضُهُ وَأيْضاًيَرَانِي دُونَهُ وَأرَاهُ دُونِي
فَلَوْ أَنَّا عَلَى حَجَرٍ ذُبِحْنَاجَرَى الدَّمَيَانِ بِالخَبَرَ اليَقِينِ
دُرَيَدْ بن الصِّمَّة
وَلاَ تَخْفَى الضَّغِينَةُ حَيْثُ كَانَتْوَلاَ النَّظَرُ الصَّحِيحُ مِنَ السَّقِيمٍ
أنَامِلُهَا وَإنْ دُهِنَتْ غِلاَظٌوَأوْجُهُهَا بِهَا أبَدً كُلُومُ
العَباس بن مرداس
وإنّي أتَتْنِي عَنْ يَسَارٍ مَقَالَةٌوَجَهْلٌ وَكَانَ المَرْءِ لَيْسَ بجاَهِلِ
فَإنَّكَ قَدْ حَاوَلْتَ جَهْلاً وَفِتْنَةًوَإنَّك تَسْعَى إنْ سَعَيتَ بِخَامِلِ
وَكَيْفَ أُعادِي مَعْشَراً يَأْدِبُونَكُمْعَلَى الحَقِّ أَن لاَ يَأْشُِبِوهُ بِباطِلِ
أبَتْ كَبِدِي، لاَ أكْذِبَنْكَ، قِتَالَهُمْوَكَفَّى، وَتَأْبَاهُ عَلَّى أَنَامِلي
الزَّمّانّي، في يحيى بن أبي حَفْصة
إنّيِ وَيَحْيَى وَمَا يَبْغِي كَمُلْتِمِسصَيْداً وما نالَ مِنْهُ الرِّيَّ والشِّبَعَا
أَهْوَى إلى بَابِ جُحْرٍ في مُقَدَّمِهِمِثْلُ العَسِيبِ تَرَى في رَأْسِه قَرَعَا
اللَّوْنُ أَسْودُ وَالأنْيَابُ شَائكَةٌعُصْلٌ تَرَى السَّمَّ يَجْرِي بَيْنَهَا قِطعَاَ
يَهْوِي إلى الصَّوْتِ والظَّلْماءُ دَاجِيَةٌتَنَوُّرَ السَّيْلِ لاَقَى الحْيَدَ فاطلَّعَا
لَوْ نَال كَفَّك آمَتْ مِنْك مُحْصَنَةٌبَيْضَاءُ قَدْ جَلَّلَتْ آبَاَءها قَذَعَا
بِيعَتْ بِوَكْسٍ قَليلٍ واسْتَقَلَّ بهَامِنَ الهُزالِ أَبُوها بَعْدمَا رَكَعَا
فأجابه يحيى بن يزيد، وهو أبو حفصة
كَمْ حَيَّةٍ يَرْهَبُ الحيَّاتُ صَوْلَتَهُمُحْمٍ لِوَادِيِه قَدْ غَادَرْتُهُ قِطَعَا
لَقِينَ حَيَّةَ قُفّ ذَا مُسَاوَرَةٍيُسْقَى بِهِ القِرْنُ مِن كَأْسِ الرَّدَى جُرَعَا
تَكَادُ تَسْقُطُ مِنْهُنَّ الجُلَودُ لِمَايَعْلَمْنَ مِنْهُ إذَا عَايَنَّهُ فَزعَا
أَصَمَّ مَا مَسَّ مِنْ خَضْرَاَء أَيْبَسَهَاأوْ مَسَّ مِن حَجَرٍ أوْ هاهُ فَانْصَدَعَا
يَلُوحُ مِثْلَ مَحَطِّ النَّارِ مَسْلَكُهُفي المُسْتَوَى وإذَا مَا انحْطَّ أو طَلَعا
لَوْ أَنَّ رِيقَتَهُ صُبَّتْ عَلَى حَجَرٍأَصَمَّ مِنْ جَنْدلِ الصَّمَّانِ لانْقَلعَا
زُهَيْرُ بن مسعود الضَّبّي
يَ لَيت شِعْري وَالمُنَى ضَلَّةٌوَالمَرْءُ مَا يَأْمُلُ مَكْذُوبُِ
هَلْ تَذْعَرَنَّ الوَحْشَ بِي في الضُّحىكَبْداءُ كَالصَّعْدةِ سُرْحُوبُ
مُجْفَرةُ الجَنْبَينِ يَنْمِي لَهَاهادٍ كجِذْعِ النَّخْلِ يَعْبُوبُ
وَحَارِكٌ أَفْرَعُ فِيهِ مَعَ الإفْرَاعِإسْرافٌ وَتَقْبِيبُ
مَيْمُونَةُ الطَّائِر مَحْبُوبَةٌوَالفَرَسُ الصَّالحُ مَحبُوبُ
تَعْسِلُ تحتِي عَسَلاناً كَمَايَعْسِلُ نَحْوَ الرَّدْهَةِ الذِّيبُ
أبو دُوَادٍ الرُّؤَاسيّ
عَجبتَ أُثَيْلَةُ أنْ رَأَتْنِيَ شَاحِباًخَلَقَ القَمِيصِ مُخَرَّقَ الأرْدَانِ
لاَ تَعْجَبِي مِنَّي أُثَيْلَ فإَّنِيسُؤْرُ الأسِنَّةِ كُلَّ يَوْمِ طِعَانِ
أبو الوليد
وَأَذْهَلَنَا عَنْ بُغْيَةِ النَّسْلِ أَنَّنَابُغَانا بِأعْنَاقِ العُلَى والتَّطَوُّلِ
وَأذْهَلَ قوماً غَيرُ ذَاكَ فأنْسَلُواوَمَنْ لا يجدِ شُغْلاً عَنِ النَّسْل يَنْسُلِ
وقال
وَفَيْتُ بأَذْوادِ التَّمِيميِّ بَعْدَمَاتَبَدَّدْنَ، والجيرَانُ غَاوٍ وراشِدُ
فَأقْسِمُ باللهِ الَّذي أَنَا عَبْدُهُيَقُومُ ورَائي بالخِيَانَةِ نَاشِدُ
أَتأْكُلُها تِلْكَ الذَّئَابُ ولَمْ يَكُنْطَعَاماً لنَصْلِ السَّيْفِ كَفٌ وساعِدُ
أعشى بني تَغْلِب
إنَّا لَمِنْ تَغْلِبٍ قَوْمٌ مَعَاقِلُنَابِيضُ السُّيُوفِ إذَا مَا احْمَرَّتِ الحَدَقُ
بِيضٌ مَسَامِيحُ نَحْرُ الجزْرِ عَادَتُناإذَا تَوَافَى غُروبُ الشَّمْسِ وَالشَّفَقُ
وَمَا خَطَبْنَا إلى قوْمِ بَنَاتِهِمُإلا بِأَرْعَنَ في حَافَاتِهِ الخِرَقُ
سَلاَمةُ بن جَنْدَل
تَقُولُ ابْنَتي إنَّ انْطِلاقَكَ واحِداًإلى الرَّوْعِ يَومْاً تَارِكِي لا أبَاليَا
دَعِينَا مِنَ الإشْفَاقِ أَوْ قَدِّمي لَنَامِنَ الحَدَثَانِ وَالمَنِيَّةِ واقِيَاِ
سَتَتَلْفُ نَفْسي أَو سَأَجْمَعُ هَجْمَةًتَرَى سَاقَيِيْهَا يَأْلَمَان التَرَاقِيَا
رجل من الخوارج، هو عيسى بن فاتكٍ الخارجيّ
لَقَدْ زَادَ الحيَاةَ إلى حُبًّابَناتي إنَّهُنَّ مِنَ الضِّعَافِ
أُحَاذِرُ أنْ يَذُقْنَ البُؤْسَ بَعْدِيوأَنْ يَشْرَبنَ رَنْقاً بَعْدَ صَافِ
وأَنْ يَعْرَيْن إنْ كُسِيَ الجوارِيفَتَنْبُو العَيْنُ عَنْ كَرَمٍ عِجَافِ
وأَنْ يَضْطَرِّهُنَّ الدَّهْرُ بَعْدِيإلى جِلْفٍ مِنَ الأعْمَامِ جَافِ
ولوِلاَهُنَّ قَدْ سَوَّمْتُ مُهْرِيوفي الرَّحْمنِ للِضُّعَفَاءِ كَافِ
تَقُولُ بُنَيَّتِي أوْص المَوَالِيوَكَيْفَ وَصَاةُ مَنْ هُوَ عَنَكِ خَافِ
طُفَيْل
أَفِي اللهِ أنْ نُدْعَى إذَا مَا فَزِعْتُمُونُقْصَى إذَا مَا تأْمَنُونَ ونُحْجَبُ
وَيجُعْلَ دَوُني مَنْ يَوَدُّ لَوَآنَّكُمْضِرَامٌ بِكَفَّى قَابِسٍ يَتَلَهَّبُ
وأَصْبَح لاَ يَدْرِي أيَقْعُدُ فِيكُمُعَلَى حَسَكِ الشَّحْنَاءِ أمْ أيْنَ يَذْهَبُ
رجل من طّي
كَمْ مِنْ أمِيرٍ قَدْ تَجبَّرَ بَعْدَمَامَرَيْتُ لَهُ الدُّنْيَا بسَيِفي فَدَرّتِ
إذَا زَبَنَتْهُ عن فُوَاقٍ بِدِرّةٍدَعَانِي وَلاَ أُدْعَى إذَا مَا أقَرّتِ
إذَا مَا هِيَ احْلوْلَتْ نَفَي حَظَّ مَقْسِميوَيقْسِمُ لِي مِنْها إذَا مَا أَمَرّتِ
الرَّبيع بن أبي الحُقَيْق
تَرْمِي إلى بِأَطْرَافِ الهَوَانِ وَمَاكَانَتْ رِكَابِي بِه مَرْحُولَةً ذُلُلاَ
فَسَوْفَ تَعْلَمُ إمَّا كَنْتَ تَجْهَلُهُمَنْ خَفَّ يَوْمِئذٍ في الوَزْنِ أوْثَقُلاَ
وَسَوْفَ تَعْلَمُ يَوْمَ الرَّوْعٍ مَا حَسَبِيإذا الذِّي كُنْتَ تَرْجُو خَامَ أو خَمَلاَ
أَنَا ابنُ عَمّكَ مَا نَابَتْكَ نَائبَةٌوَلَسْتُ مِنْكَ إذَا مَا كَعْبُك اعْتَدَلاَ
وقالِ
أذِيتَمْ بقُرْبِي مِنْكُمُ وَمَوَدَّتيفأَغْنَيْتُ عَنْكُمْ مَا أَذِيتُمْ بِهِ مِنَّي
وَأَصْبَحْتُ عَنْكُمْ غَانِياً في عَدُوِّكُمْوَأغْنَاكُمُ تَقْصِيرُ رَأيكُمُ عَنِّي
وقال
مَنْ مُبْلِغٌ فِتْيَانَ قَوْمِي رِسَالةًفَلاَ تَهْلكُوا فَقْراً عَلَى عِرْقِ نَاهِقِ
فَإنَّ بِهِ صَيْداً عَزيزاً وهَجْمَةًطِوَالَ الهَوَادِي بَائِنَاتِ المَرَافقِ
نَجَائِبَ عِيدِيٍّ يَكُونُ بُغَاؤُهُدُعاءً وَقَدْ جَاوَزْنَ عُرْضَ الشَّقَائِقِ
الأحوص
فيا بَعْلَ لَيْلَى كَيْفَ تَجْمَعُ سِلْمَهَاوَحَرْبِي وفِيها بَيْنَنَا كَانَتِ الحْربُ
لَهَا مِثْلُ ذَنبِي اليَومَ إن كُنْتُ مُذْنباًوَلاَ ذَنْبِ ليِ إن كَانَ لَيْسَ لَهَا ذَنْبُ
جَزْءُ بن شُرَيْح بن الأحوص
ألاَ هَلْ أتَاهَا والحَوَادِثُ كَالحَصَافَيُخْبَرَهَا رَكْبُ يَمَانٍ ومُصْعِدُ
نَصَبْتُ لَهُمْ صَدْرَ الحَرُونِ كَأنَّهُمْلِعُذْرَتِهِ حَتَّى يُوَافِيَ مَوْعِدُ
فَإنْ طَرَدَتَهُمْ أمكَنَ الرُّمْحُ مِنْهُمُوَإنْ طَرَدُوهَا فَهْي فَي العَدْوِ تُفْقَدُ
فَرْوَةُ بْنُ مُسَيْك
تَجَاوَزْنَا اللَّفِيفَ بمُوشِكَاتٍوَزُرْنَا فِي مَسَاكِنَها السَّكُونَا
وَلاَقيْنَا فَوَارِسَ غَيْرَ مِيلٍعِجَالَ الطَّعْنِ غَيْرَ مُعَرِّدِينَا
كَأَنَّ ثَيِابَنَا مِنَّا ومِنْهُمْخُضِبْنَ بأُرْجُوَانٍ أوْ طِليَنا
فَآبَتْ خَيْلَنَا قُطُفاً وَفِيهِمْنَوَافِذُ مِنْ أَسِنَّتِنَا وَفِينَا
خِداشُ بن زهير
عَدَوْتُمْ عَلَى مَوْلاَيَ تَهْتَضِمُونَهبِنَاحِيَةٍ مِنْ جَانِبِ العَيّ تَرْتَعِي
مَوَاليِ بَنِي عَمْرٍو وَأهْلِ أمَانَةٍوَقُرْبَي فَلَمْ يَنْفَعْهُمُ قِيدَ إِصْبَعِ
فَعَرَّضْتُمُ أحْلامَكُمُ وَدِمَاَءكُمْبَوَاءً لأَذْوَادٍ بَعَيْهَمَ أَرْبَعِ
فَإنْ يَكُ أَوْسٌ حَيَّةً مُسْتَمِيتَةًفَدَعْنِي وَأوْساً إنَّ رُقْيتَه مَعِي
مِخْلَبٌ المجاشعيّ
أَفائِتَتِي كَلْبٌ ولَمْ أحْوِ سَرْحهَاعَلاَمَ إذاً في الحربِ سُمِّيتُ مخْلَبَا
جَلَبْتُ إِلَيْهَا الخَيْلَ حَتَّى شَلَلْتُهَابِحَوْمَلَ فَالمِقْرَاةِ شَلاًّ عَصَبْصَبَا
أخَذْنَا بِهِمْ نِصْفَ الأَحاَدِيثِ مِنْهُمُإذَا رَكَبُوا أوْفَوْا بَمكَّةَ مَرْكَبَا
وقال طُفيل
ألَمْ تَرْتَ الحَرِيشَ بِقَاعِ بَدْرِتُخَاطرُنَا وَقَدْ لَجَّ الخِطَارُ
إذَا خَفَضُوا رَفَعْتُ لَهُمْ عَصَاهُمْكَمَا يُخْشَى عَلَى الشُّمُسِ النِّفَارُ
فَإِنّي فِي بَنِي كَعْبٍ لَصِهْرٌوَجَارٌ بَعْدُ إنْ نَفَعَ الجِوَارُ
لَعَلَّكُمُ عَلَى حُبِّي كِلاَباًبِذَاتِ ضَغِينَةِ فِيهَا وَجَارُ
وَكَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِبَني كِلاَبٍلَهَا أَرَجٌ كَمَا فُضَّ العِطَارُ
وَخَيْرٌ كَانَ عِنْدَ بَنِي كِلاَبٍأعَارُوهُ وَرَدُّوا مَا اسْتَعَارُوا
أُمَيَّة بن كعب
أبْلِغْ بَنِي حَسَّانَ والمَرْءُ مُبْتَلَىكَمَا كُنْتَ وَالأَيَّامُ جَمٌ طُروفُها
حَطَطْتُ عَلَيْكَ القَوْمَ مِنْ رأُس هَضْبةٍقَدَاعْيَا عَلَى الرَّقِينَ قَبْلَكَ نِيقُهَا
وَأَرْخَيْتُ مِنْ لَحْيَيْكَ في الحرْبِ حَلْقَةًأُمِرَّتُ وَكَانَتْ قَدْ تَلاَحَقَ ضِيقُهاَ
فَكَانَ ثًوَاباً أنْ تَغَنَّيْتَ سَادِراًبِعِرْضِيَ لَمَّا سَاغَ في النَّفْسِ رِيقُهَا
الرَّاهبُ زُهْرة بن سِرْحَان
يَا لَسُلَيمٍ بَعْلُهُ مُرِيَبهْمُصْعِدَةً أبْنَاؤْهَا مُصِيبَهْ
فِي مِثْلِهَا تَأَرَّمُ الكَتِيِبَهْهَلْ مِنْ غُلاَمِ طَيِّبِ الَّضريبَهْ
يَصْرُخُ فِي عَشيَرةٍ مُجِيبَهْفيرْكَبُ النَّجِيبَ والنَّجِيبَهْ
وَيَطْعُنُ القَلاَّسَةَ الرَّحِيبَهْتَعْيَ عَلَى الَّطِيبِ والَّطبِيبَهِْ
الحَكَمُ الخُضْرِيّ
نَهَيْتُ جَمِيعَ الخُضْرِ عن ذِكْرِ خُطَّةٍيُدَبِّرُهَا فِي رَأْيهِ ابنُ هِشَامِ
فَلَمَّا دَخَلْتُ الدَّارَ أَيْقَنْتُ أنَّهَاعَلَى اللهِ وَالسُّلْطَانِ غَيْرُ كِرَامِ
أبو السَّمحاء
تَمُتُّونَ بِالحِلْفِ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَاوَعِنْدَ دِمَاءِ القَوْمِ يَنْقَطِعُ الوَصْلُ
وَمَا ظَلَمَتْ سَهْمُ بنُ عَوْفٍ حَلِيفَهاوَلَكِنْ حَذَوْا نَعْلاً فَخُطَّ لَهُ مِثْلُ
فَلاَ تُوعِدُونَا بالقِتَالِ سَفَاهَةًفَقَدْ نَحِلَتْ مِنَّا الأسِنَّةُ والقَتْل
سُوَيْد بن منجوف السَّدوسِيّ
فَأَبْلِغْ مُصْعَباً عَنَّى رَسُولاًوَقَدْ يُلَفى النَّصِيحُ بِكُلِّ وَادِ
تَعلَّمْ أنَّ أكْثَرَ مَنْ تُنَاجِيوَإنْ ضَحِكُوا إلَيْكَ هُمُ الأَعَادِي
شُتَيْمُ بن خُوَيْلِد الفَزَاريّ
ألاَ هَلْ أتَى بَكْرَ السَّوادِ ابنَ وَائلٍلَمَا بَلَغَتْ بِالسَّاجِسِيّ بَنُو بَدْر
عَلَى نَعَمِ الخَابُورِ إذْ يَوْمُ تَغْلِبٍطَوِيلٌ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَدْفَعُ في الصَّدْرَ
أتَيْنَاهُمُ وَحَيُّ عُتْبَةَ شَطْرَهُوَهُم يَرْجُمُونَ الغَيْبَ مِنْ قِبَلِ البَحْرِ
فَجِئْنَاهُمُ مِنْ أيْمَنِ الشِّقِّ عِنْدَهُمْوَيأْتِي الشَّقِيَّ الحَيْنُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي
أبو حَرَجَةَ الفزاريّ
ألا أيُّهَا النَّاهِي فَزَارَةَ بَعْدَمَاأجَدَّتْ لِغَزْوٍ إنَّمَا أنْتَ حاَلِمُ
أَرَى كُلَّ ذِي تَبْلٍ كَريمٍ يُهِمُّهُوَيَمْنَعُ النَّوْمَ إِذْ أنْتَ نَائِمُ
وَقُلْتُ لِفِتِيْانِ مَصَالِيتَ إنَّكُمْقدَامَي وإنَّ العَيْشَ لاَ هُوَ دَائِمُ
قَعُوا وَقْعةً مَنْ يَحْيَ لا يَخْزَ بَعْدَهَاوَمَنْ يَجْتَرِمْ لاَ تَتَّبِعْهُ المَلاَوِمُ
شُرَيْح بن الأحوص
قَدْ أطْرُقُ الحَيَّ عَلَى سَابِحٍأسْطَعَ مِثْلِ الصَّدَعِ الأَجْرَدِ
لَمَا أتَيْتُ الحَيَّ فِي مَتْنِهِكَأَنَّ عَرْجُوناً بيُمْنَى يَدِي
أقَلَ يَخْتَالُ عَلَى ظِلّهكَأَنَّمَا يَعْلُو إلى فَدْفَدِ
يضْرِبُ عِطْفَيْهِ إلى شَأْوِهِيَذْهَبُ في الأَقْرَبِ والأبْعَدِ
كَأَمَّهُ سَكْرَانُ أوْ عَابِثٌأو اَبنُ رَبٍّ حَدَثُ المَوْلِدِ
خِدَاشُ بن زُهُيَرْ العامِرِيّ
تَبَدْلَ قَوْمِي شِيمَةً وَتَبَدَّلُوافَقُلتُ لَهُمْ لاَ يُبْعِدُ اللهُ عَامِرَا
بمَا قَدْ أرَاهُمْ لاَ تَخِفُّ حُلُومُهُمْوَلاَ يَنْطِقُونَ المُنْدِيَاتِ العَوَائِرَا
تَمَارَيْتُمُ فِي العِزِّ حَتَّى هَلَكْتُمُكَمَا أهْلَكَ الغَارُ النِّسَاَء الضَّرَائِرَا
فَإنْ يَكُ فِيكُمْ عِزّةٌ وَهْيَ فِيكُمُفَإنَّ لَنَا عِزًّا عَزِيزاً وَنَاصِرَاً
حُمَاةٌ يَشُبُّونَ الحُروبَ وَسَادَةٌيَجُرُّ عَلَيهْمْ آخَرُونَ الجَرَائِرَا
وله أيضاً
وَقُلْتُ لَهُ إنْ تُدْرِكِ القَوْمَ لاَ تَزَلْمَكَانَ بَحيرٍ أوْ أَحَبَّ وَأَكْرَمَا
فَقَرَّبَ مَا بَيْنَ الطَّلِيحِ ورَهْوَةٍكِلاَ طَلَقَيْهِ كَانَ يَوْماً مُجَرَّمَا
خالد بن جعفر
أرِيغٌوِني إرَاغَتكُمْ فَإنِّيوَحَذْفَةَ كَالشَّجَا تَحْتَ الوَرِيدِ
مُسَوَّمَةً أُسَوِّيهَا بِنَفْسِيوَأُلْحِفُهَا رِدَائِي فِي الجَلِيدٍ
وَأُوصِي الرَّاعِيَيْنِ لِيُؤْثِرَاهَالَهَا لَبَنُ الخَلِيَّةِ وَالصَّعُودِ
لَعَل اللهَ يُمْكُنِنِي عَلَيْهَاجِهَاراً مِنْ زُهَيْرِ أو أسِيدِ
زُهير بن جُذيمة العبسيّ، وأخوه أسيد بن جّذيمة، والدُ قيْسٍ صاحب داحس
فإمَا تَثْقَفُوني فاقْتُلُوِنيفَمَنْ أثْقَفْ فَلَيْسَ إلى خُلُودِ
عبد الله بن ثَوْرِ العامِريّ
هَلاَّ سَقَيْتُمْ بَنِي بَدْرٍ أسِيَركُمُلا يَبْرَح الدَّهْرَ في أجْوَافِكُمْ غُلَلُِ
بَانَ الخَلِيلُ وأوصَاني بِأَثْؤُرهِألاَ لأُمِّي، إنْ لم أفْعَلِ، الهَبَلُ
وقَدْ تَرَكْتُ أبَا قْيسٍ بمُعْتَرَكٍيَدْعُو صَدَاهُ وفِيِه الرُّمْحُ مُعْتَدِلٌ
تَوْبة بن الحُمَيِّر
إلاَّ يَذُدْ عَنْهَا أسَاقٍ بِسَيْفهِيَكُنْ بَلَدا بَالَتْ عَلَيْهِ الثَّعَالِبُ
ألَسْتُمْ أحَقَّ النَّاسِ أن لا نَرِيبَكُمبَشَيءِ ولوْ دَبَّتْ عَلَيْنَا العَقَارِبُ
رَأى رُطَباً غَضًّا فَأنْسَاهُ دِينَهُوشَجْراَء فِيهَا يَانعٌ مُتراكِبُ
فَقُلْتُ لَهُ إنَّ الثَّمَارَ التَّي تَرَىلِقَوْمِ قَرَوْها العَامَ إذْ أنت غائبُ
عبد الله بن همّام السَّلوليّ
لَقَدْ ضَاعَتْ رَعِيَّيُكُمْ لَدَيْكُمُتَدَرَّوْنَ الأرَانِبُ غَافِلِينَا
إذَا مَا مَاتَ كِسْرَى قَامَ كِسْرَىنَعُدُّ ثَلاثَةً مُتَتابِعينَا
وكُلُّ النَّاسِ نَحْنُ مٌبَايِعُوهُوإنْ شِئْتُمْ فَعَمَّكُمُ السَّمِينَا
وإنْ جِئتُمْ بِرَمْلَةَ أَو بهنْدٍنُبَايِعْهَا أمِيرَةَ مُؤمِنينَا
نُثَبِّتْ مُلْكَكُمْ وإذَا أرَدْتُمُبِنَا الصَّلْعَاَء قُلْنَا مُخْبِتِينَ
فَيَاَ لَهَفِي لَوَ آنْ لَنَا أُنوفاًوَلكِنْ لَنْ نَعُودَ كَمَا غَنِينَا
إذًا لَضُرِبتَمُ حَتَّى تَعُودُوابمَكَّةَ تَلْحَسُونَ بِهَا السَّخِينَا
حُشِينَا الغَيْظَ حتَّى لَوْ شَرِبْنَادِمَاَء بَنِي أُمَيَّةَ مَا رَويِنَا
وقال
ألاَ أبْلِغْ أبَا حَسَنٍ عَلِياَّبِأَنِّي قَدْ أتَيْتُ عَلَى شَرَافِ
وأنَّكَ إنَّمَا هَدَّمْتَ طِيناًوَلَنْ تَسْطِيعَ تَهْدِيمَ القَوَافِي
عاصم بن يزيد الهلاليُّ
حَبَاكَ خَلِيلَكَ القَسْرِيُّ قَيْداًلَبِئْسَ عَلَى الصَّدَاقِةِ مَا حَبَاكَا
فَأَنْقِذْ يَا فَدَاكَ أبِي وَأُمِّيأسِيراً اطَالَ مَا آنْتَظَرَ الفِكَاكَاِ
بِمَرْوِ الشَّاهِجَانِ إذَا تَرَوَّتْحَدِيدَةُ سَاقِهِ بَدَمٍ دَعَاكا
أَأَخْلَعُكُمْ وَأَضْرِبُ خَالعِيكُمْبنَصْلِ السَّيْفِ، كْيفَ يكُونُ ذَاكَا
النص من طبعة دار المعارف بالقاهرة (الثالثة)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين. مصادر الموقع