تجاوز إلى المحتوى

من «الوحشيات» لأبي تمام (ت ٢٣١هـ)

باب الحماسة

الصفحة ٤ من ٤

نَعِيك القُشَيْريّ، هو نهيك بن محذَفة

أَْلَهَى مَوَالِيَّ الخُمُورُ وشُرْبهُاوعَقِيلةَ الوَادِي ونِهْىُ الأخْرَمِ
وَأَخُوهُمُ فِي القَوْمِ يُقْسَمُ بَزُّهبِثِيَابِه رَدْعٌ كَلَّوْنِ العَنْدَمِ
ضَرَبَتْ علىَّ الخَثْعَمِيّةُ نَحْرَهاإِنْ لمْ أُصَبِّحْكُمْ بأَمْرٍ مُبْرَمِ
تَعْدُو بِه فَرسَي وتَرْقُصُ نَاقَتِيحَتَّى يَشيعَ حَدِيثُكُمْ في المَوْسِمِ

زُفَر بن الحارث الكلابيّ، سيِّد قيس عيلان غير مُدَافعِ

جَزَيْناهُمْ بِيَوْمِ الشَّعْبِ يَؤماًرَكُودَ الشَّمْسِ أغبَرَ ذَا ظِلاَلِ
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة
أَلومُ عَلَى القِتَالِ بَنِي نُمَيْرٍوأحمَدُ فِي القِتَالِ بَنِي هِلاَلِ
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة
هُمُ حَامَوْا عَنِ الأحْسَابِ لَمَّارَأوْا شَهْبَاَء مَائَلَةَ الهِلاَلِ
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة
رِمَاحُهُمُ يَرِدْنَ عَلَى ثَمانٍوعَشْرٍ قَبْلَ تَرْكِيبِ النَّصَالِ
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة

الأقرعُ بن مُعَاذٍ القُشَيريّ

وَمَوْلَى أمَتْنا دَاَءه تَحْتَ جنْبِهِفَلَسْنا نُجّازِيِهِ وَلَسْنَا نُعاقِبُه
رَأَى اللهَ أعْطَانِي وأَغْلَقَ صَدْرَهعَلى حَسَدِ الإخوَانِ فَآزْوَرَّ جَانُبهْ
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «ومولى أمتنا داءه تىحت جنبه»
فَوَيْلٌ لِهذَا ثُمَّ وَيْلٌ لأَمَّهِعَلَيْنَا إذَا مَا حَرِّكَتْهُ حوَارِبُهْ
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «ومولى أمتنا داءه تىحت جنبه»

الجَعْديّ

دَعَوْنا قُشيْرَا والحَريشَ إلى الَّتِيإذَا غَبَّ عَنْها أَمْرُها حُمِدَ الأَمْرُ
يَكُونُ بِذِي سَلْمٍ ثَمَانُونَ كَاهِناًبَنَانَاتُها فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ
إذَا زادَ شَيْءٌ مِثْلَهُ كَانَ ضِعْفَهُوَحَيْثُ الثَّرَى تُؤتَى المَقَادَةُ والقَسْرُ
وَحَتَّى أَسَرُّا بُغُضْنَا فِي قُلُوبِهِمْكَمَا تَكْتَمُ الحَمْلَ المحَصَّنَةُ البِكْرُ

جِرَانُ العَوْدِ

وإنَّ ظَلامَ اللَّيْلٍ يُنْكَبُ تحْتَهُرِجَالٌ وَيَمْضِي الأَحْوَذِيُّ المُثَقَّفُ
للشاعر جران العود النمري، اقرأ القصيدة
وَإنَّا ذَممْنا كُلَّ نَجْدَةِ سَيِّدِبَطِينٍ ولا يَحْزُنْك إلاَّ المُهَفْهَفُ
وَلاَ يَفْجَعُ للأحْرَاسَ بالبيضِ كَالدَّمىَهَيُوبٌ ولاَ جَثَّامَةَ اللَّيْلِ مُقْرَفٌ

هَرِمٌ الغنويّ، ورويت لطفيل الغنويّ، يخاطب طفيل بن مالك

يُدَافِعُنِي طُفَيْلٌ عَن حَرَاهُكَأَنَي مِنْ صُداءِ أَوْ جُذَامِ
وَإِنَّ النَّأْيَ شَيءٌ لَم أَلُمْهُوَفيما بَيْنَنَا بَعْضُ المَلاَمِ
مَتَى مَا أَنْأ عَنْك تَذَقْ فِراقِيوَلاَ يُغْنِي مَقامُك عَنْ مَقامِي
ويَصْحَبٌني جَمِيعٌ غَيرُ لاَعٍكُمَيْتُ اللَّوْنِ يَفْهَمٌ مِنْ كَلاِمي
وأَبْيَضُ صَارِمٌ شُقَّتْ إلَيْهِخَشِيبَتُهُ كَتَلْمَاعِ الغَمامِ
أَخٌ فَارقْتُ كُلَّ أَخٍ سِوَاهُعَتِيدٌ نَصْرُهُ يَوْمَ الزِّحَامِ

وقال

رَأَيْتُ الحَيَّ زُهْرَةَ حَيَّ صِدْقٍلِمَكْرُوهِ العَدُوِّ مُجَانِبِينَا
وَلاَ يَرْمُونَ شَانئَهُمْ بِسَهْمِوَلا يَرِدُونَ إلاّ آخرِينَا
وَلاَ يَخْشَى المُغَارَ مُحَارِبُوهمْوَلَيْسُوا لِلْمُغارِ بِآمِنينا
تَجَوَزَتِ الشَّوامِخَ مِنْ قُريشٍأُنَاسٌ يُطْلَبُون ويَطْلُبُوْنَا
ذَوِي شَرْجَيْنِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّيَضُرّونَ العَدُوَّ وينْفَعُونَا
كَذاكَ النَّاسُ مُختَلِفونَ شَتَّىسُعَاةٌ يَأْخُذُونَ وَيَمْنَعُونَا

فَأَصْبَحْتُ الغَدَاةَ حَلِيفُ قَوْمٍ أُجَاوِرُ مِنْهُمُ غِلَظاً وَليِناً

وقال

أَتَأْمُرُنِي حلِيَمةُ بالمغَازِيوَتَحْمَدُ لي الذَِّي غنِم الخُلُودُ
إِباءً أَن تُصادفَني المنايَاودونَ مَنِيَّتي أَمَدٌ بعيدُ

وقالِ

أَلاَ أَبْلِغْ أَبَا حَفْصٍ رَسُولاًفِدىً لَكَ مِنْ أَخي ثِقِةٍ إزَارِي
قَلاَئِصَنَا هَدَاكَ اللهُ إنّا شُغِلْنَاعَنْهُمْ زَمَنَ الحِصَارِ
لِمَنْ قُلصٌ تُرِكْنَ مُعَقَّلاتٍقَفَا سَلْعٍ بُمخْتَلَفٍ التجَارِ
قَلاَئصُ مِنْ بَني جُشَمِ بن بَكْرٍوَأَسْلَمَ أو جُهينةَ أو غِفِاَرِ
يُعَقِّلْهُنَّ جَعْدةُ من سُلَيْمٍمُعِيداً يَبْتَغِي سَقَطَ الجوارِي
يُعَقِّلُهُنَّ أَبْيَضُ شَيْظَمّيوَبِئْسَ مُعَقَّلُ الذّوْدِ الظُّؤارِ

بَهْدَل بن خِضْرِم، أحد بني عبد الله بن غطفان

وَلَوْ رَاحَ يَوْمَ الطَّيْسَمِيَّيْن كَهَمْسٌمعَ الرّكْبِ أَمْسَى كَهْمسٌ وَهْو آيسُ
وَلاَ يَحْزُنُ النَّظْراَء إلاَّ بعالِمٍعلى اللَّيلِ ينْضُو الليلَ والليلُ دَامِسُ
له بالحِمَى من يُحْرِزُ النَّهْبَ عندهَوبالحرَّة الرَّجْلاءِ منهمْ مَكانسُ

وقال

هَلاَّ عَلاَءً وَالجُنَيْدَ شَتَمْتُمُوَهَمَا عَلَى الأَدْنَى سِنَانُ طِعَانِ
وَنَسِتُمُ جَاراً يُنَادِي جَارَهُوَبَنَوُ سَلاَمةَ لاَبِسُو الأدْجانِ
غَسَلُوا الخَزَايةَ عَنْ وُجُوهِهِمُ التِيغَشِيَتْ وُجُوهَهُمُ بِكُلِّ مَكَانِ
حَتَّى تُصِيبُوا من عُبَيْدٍ مِثْلَهاوَتُسَاقَ نِسْوَتُكُمْ إلى نَجْرَانِ
وَتَقُولَ قَائلةٌ وَفَي جِيرانُهُمْإنَّ المُجَاوِرَ مُشْبِهُ الجِيرَانِ

عمرو بن الأيهم

ونُكْرِمُ جَارَنا حَتَّى تَرَانَاكَأَنَّ لِجَارِنا فَضْلاً عَلَيْنَا
لَنا عِزٌ يَزِلُّ الجَهْلُ عَنْهُوَأَحْلاَمٌ تُعَمِّرُ مَا لَدَينا

رجل من أهل وادي القُرَى يهوديٌ، وهو سَعْيةُ بنُ غَرِيضٍ اليهوديّ

وَإذَا رَأَيْتَ مُغَمَّراً فَتَعَلَّمَنْأنْ سَوْفَ تُدْرِكُه الخُطوبُ فُيْبَتَلى
لِلهِ دَرُّكَ مِنْ سَبِيلٍ رَاجِعٍسِيَّانِ فِيهِ مَنْ تَصَعْلَكَ وَاقْتَنَىِ
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
إِبِلٌ تَبَوَّأُ فِي مَبَاركِ ذِلَّةٍإذْ لاَ ذَلِيلٌ ذَلَّ مِنْ وَادِي القُرَى
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
مَنْ يَغْلِبُوا يَهْلِكْ وَمَنْ لاَ يَغْلِبُوايَلْحَقْ بِأَرْضِ ثَمُودَ حتَّى لاَ يُرَى
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
هَلْ فِي السَّمَاءِ لِصَاعِدٍ مِنْ مُرْتَقىًأَمْ هَلْ لِحَتْفٍ نَازِلٍ مِنْ مُتَّقَى
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
أَحْيّاؤهُمْ خِزْيٌ عَلَى أَمْوَاتِهمْوَالمَيَّتُونَ شِرَارُ مَنْ تَحْتَ النَّرَى
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
يَتَعَاوَنُونَ عَلَى أَذَى جِيرَانِهمْفَإذَا عَوَى كَلْبٌ لِصَاحِبِهِ عَوَى
فَمتَى تُصَاحِبْهُمْ تُصَاحِبْ خَانَةًوَمَتَى تُفَارِقْهُمْ تُفَارِقْ عَنْ قَلِي
إنَّ الكَرِيمَ إذَا أَرَدْتُ إِخَاَءهُلم تُلْفِ حَبْلِي وَاهِياً رَثَّ القُوَى
أَرْعَى أَمَانتَهُ وَأَحْفَظُ عَهْدَهُعِنْدِي، وَيَأتي بَعْدَ ذَلك مَا أَتَى
لرْفَعْ ضَعِيفَكَ لا يَحُرْ بِكَ ضَعْفَهُيَوْماً فَتُدْرِكَهُ العَوَاقِبُ قَدْ نَمَى
يَجْزِيكَ أَوْ يُثْنِي عَلَيْكَ، وَإن مَنْيُثْنِي عَلَيْكَ بِمَا فَعَلْتَ فَقَدْ جَزَى
للشاعر السموأل، من قصيدة «إرفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه»

تمثل رسول الله ﷺ بهذا البيت

وقال

إذَا انْتَحَيْتُ لأِقْوَامٍ تَرَكْتُهُمُمِثْلَ الجَرادِ تَنَزَّى مِن أَذَى الرَّمضِ
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
أَرْمِيهِمُ بِالأَذَى حَتَّى تَخَالَهُمُمَرْضَى سُلاَلٍ وَمَا بِالقوِم من مَرَضِ
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
تَرَكْتُهُمْ إذْ أبَوْا إلاَّ مُسَابَقَتِيعَلى مُماَطَلَةِ مِنْ مُؤْلِمِ المَضَضِ
للشاعر سعية بن غريض، اقرأ القصيدة
أَرْمِي المَذَاكِيَ لا أُرْعِي عَلَى جَذَعٍوَلاَ ثَنِيٍّ كَما يُرْمَى مَدَى الغَرَضِ

جَسَّاس بن بشر، أو حارثةُ بن بدرِ الغُدَانيّ

يَا كَعْبُ مَا رَاحَ مِنْ قَوْمٍ وَلاَ بَكَرُواإلاَّ وَللِمَوْتِ فِي آثَارِهِمْ حاَدِي
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة
يَا كَعْبُ مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ وَلاَ غَرَبَتْإلاَّ تُقَرِّبُ آجَالاً لِمِيعَادِ
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة
إذَا لَقِيتَ بِوَادٍ حَيَّةً ذَكَراًفَاذْهَبْ وَدَعْنِي أُمَارِسْ حَيّةً الوَادِي

وقال

وَإِنّي إنْ رَمَيْتُ رَمَيْتُ عَظْمِيوَنَالَتْني إذَا نَالَتْكَ نَبْلِي
لَقَدْ أَنْكَرْتَنِي إنْكَارَ خَوْفٍيَضُمُّ حَشَاكَ عَنْ شَتْمِي وَأَكْلِي

وقال المتلمس

وَلَوْ غَيْرُ أخوَالي أرَادُوا نَقِيصَتِيجَعَلْتُ لَهُمْ فَوْقَ العَرانِينِ مِيسَما
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
وَمَا كُنْتُ إلاَّ مِثْلِ قَاطِعِ كَفِّهُبِكَفٍّ لَهُ أُخْرَى فَأصْبَحَ أَجْذَمَا
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
يَدَاهُ أَصَابَتْ هذِهِ حَتْفَ هذِهِفَلَمْ تَجِدِ الأُخْرَى عَلَيْهَا مُقدَّمَا
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
فَلَمَّا اسْتَقَادَ الكَفَّ بالكَفَّ لَمْ يَجِدْلَهُ دَرَكاً فِي أَنْ تَبيِنَا فَأَحْجَمَا
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»
فَأَطْرَقَ إطْرَاقَ الشُّجاعِ وَلَوْ يَرَىمَساغاً لِنَابَيْهِ الشُّجاعُ لَصَمَّمَا
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «يعيرني أمي رجال لا أرى»

النَّجاشيّ الحارثي

يَا رَاكِبَا إمَّا عَرَضْتَ فَبَلغَنْتميماً وَلعذا الحَيَّ مِنْ غَطَفَانِ
فَمَا بِكُمُ لَوْ أَنْ تَكُونُوا فَخَرْتُمُبِإدْرَاكِ مَسْعَاةِ الكِرَامِ يَدَانِ
وَكُنْتُم كَذِي رِجْلَيْنِ رِجْلٍ صَحِيحَةٍوَرِجْلٍ بِهَا رَيْلٌ مِنَ الحدَثَانِ
للشاعر يزيد بن مفرغ الحميري، اقرأ القصيدة
فَأَمَّا الَّتي صَحَّتْ فَأَزْدُ شَنُوَءةٍوَأَمَّا الَّتِي شَلَّتْ فَأَزْدُ عُمَانِ
فَمَنْ يَرَ جَمْعَيْنَا وَمُعْتَلَجِ القَنَايَقُلْ جَبَلاَ جَيْلانَ يَنْتَطِحَانِ
يَقُولُ لِمنْ نَارَانِ في رَأْسِ غَمْرةٍبِلاَ حَطَبِ رَأْدِ الضُّحَى تَقِدَانِ
وَعرَّاصةٌ بَرَّاقَةٌ صَوْبُها دَمٌتَكَشَّفَ عَنْ ضَوْءٍ لَهَا الأفُقانِ
تَجُودُ إذا جَادَتْ وتحُكَى إذَا انْجَلَتْبِيبْسٍ وَمَا يَحْيَا بِهَا الثَّرَيَانِ
أَكَلْنَا وَأبْقَيْنَا وَمَا كُلُّ مَا تَرَىبِكَفَّ المُذَرِّي يَأْكُلُ الرَّحَيَانِ
فَمَا غَرَّ أوْلاَدَ الرِّعَاءِ بَنِي آسْتِهَابِكُلِّ فَتىً رِخْوِ النِّجادِ يَماَنِ
فَيَا حَسْرَتَي أَنْ لاَ أَكُونَ شَهِدْتَهُمْفَأَدْهُنَ مِنْ شَحْمِ العَبِيدِ سِنَانِي
فَأَصْبَحَ أَهْلُ الشَّأْمِ قَدْ رَفَعُوا القَنَاعَلَيْهَا كِتَابُ اللهِ خَيْرُ قُرَانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
وَنَادَوْا عَلِيًّا يَا ابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍأَمَا تَتَّقِي أَنْ يَهْلِكَ الثَّقَلاَنِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
[وَنَجَّى ابن حَرْبٍ سَابِحٌ ذَو عُلاَلةٍأَجَشُّ هَزيمُ وَالرِّمَاحُ دَوَانِ]
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
كَأَنَ عُقاياً كَاسِراً تَحْتَ سَرْجِهِوَهُنَّ بأطْرَاف اللُّبُودِ دَوَانِ
إِذَا ابْتَلَّ بِالماءِ الحمِيمِ رَأَيْتَهُكَقَادِمَةِ الشُّؤْبُوبِ ذِي النَّفَيَانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّ جَنَابَيْهِ وصُفَّةَ سَرْجِهمِنَ المَاءِ ثَوْبَا ماتِحٍ خَضِلاَنِ
مِنَ الوُرْدِ أَوْ أَحْوَى كَأَنَّ سَرَاتَهُبُعَيْدَ جِلاَءٍ ضُرِّجتْ بِدِهَانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
جَزَاهُ بِنُعْمَى كَانَ قَدَّمَهَا لَهُوَإنْ كَانَ فِي الإصْطَبْلِ غَيْرَ مُهَانِ
إذَا قُلْتُ أَطْرَافُ الرِّمَاحِ يَنَلنْهُتَمَطَّثْ به السَّاقَانِ وَالقَدَمَانِ
فَأَضْحَى ضُحىً مِن ذي صُبَاحٍ كَأَنَّهُوَإِيَّاهُ عُودَا قَامَةٍ قَلِقَانِ
بِوُدِّهِمَا لوْ أَصْبَحَا وَتَرَامَيَابِتَرْكِ التَّعَادِي إِذْ هُمَا مَلِكَانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
حَسِبْتمْ طِعَانَ الأشْعَرِينَ وَمَالِكٍوكِنْدَةَ أكْلَ الزُّبْدِ بِالصَّرَفَانِ
وَمَا زالَ مِنْ هَمْدَانَ خَيْلٌ تَدُوسُكُمْسِمَانٌ وَأُخْرَى غَيْرُ جِدِّ سِمَانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
وَمَا دفِنَتْ قَتْلَي سُليْمٍ وعامِرٍبِصِفِّينَ حَتَّى حُكِّمَ الحَكَمَانِ

جرير

أَبَا الغَوْثِ إنّ الأَيْكَ يَنْقَعُ رِسْلُهاوَكَانَ دَمْ الثَّأْرِ النُّمَيْريِّ أنَقَعَا
أَتَبْكِي عَلَى رَيَّا إذَا الحيُّ أصْعَدُواوَتَتْركُ رَيَّانَ القَتِيلَ المُضَيَّعَا
إذَا صُبَّ مَا فِي القَعْبِ فَاعْلْمِ بأنَّهُدَمُ الشَّيْخِ فَاشْرَبْ مِنْ دَمِ الشَّيْخِ أوْدَعَا
للشاعر جرير، من قصيدة «أبا العوف إن الشول ينقع رسلها»

طُلَيْحة بن خُوَيْلِدِ الأَسَديُّ

فَيوْماً تَرَاهَا في الجِلال مَصُونةًوَيَوْماً تَرَاهَا غيرَ ذَاتِ جِلاَلِ
وَيَوْماً تُضِيءُ المَشْرَفِيَّةُ وسْطَهَاوَيوْماً تَرَاهَا فِي ظِلاَلِ عَوَالِ
فَمَا ظَنُّكُمْ بالقَوْمِ إذْ تَظْلِمُونَهُمْأَلَيْسُوا وَإنْ لَمْ يُسْلِمُوا بِرِجَالِ

الكُمَيْتُ بن معروف الأسدي

خُذُوا العَقْلَ إِن أَعْطَاكم العَقْلَ قَوْمُكُمْوَكُونُوا كَمنْ سِيَمَ الهَوانَ فأرْتَعَ
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة
وَلا تُكْثِرُوا فِيهَا الضِّجَاجَ فَإنَّهُمَحَا السَّيْفُ مَا قَالَ ابنُ دَارَةَ أَجْمَعَا
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة

عبد العزيز بن زرُارة الكلابيّ

إنَّ الفَوَارِسَ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَافَانعِقْ بِشائِكَ نَحْو أَهْلِ رُدَاعِ
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
خَيْلاَنِ مِنْ قَوْمِي وَمِنْ أَعْدَائِهِمْرَفَعُوا أَسِنَتَكُمْ فكُلٌّ نَاعِ
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
وَفِدَاؤُكُمْ أُمِّي وَأُمُّكُمُ لَكمْفَبِمِثْلِكُمْ فِي الوِتْرِ يَسْعَى السَّاعِي
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
فَلقَدْ شَدَدتُمْ شَدَّةً مَذْكُورَةًوَلَقَدْ رَفَعْتُمْ صَوْتَكُمْ بِيَفَاعِ
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
وَبَنُو الحُصَيْنِ أَلَمْ يَجِئْكَ نَعِيُّهُمْأهْلُ اللَّواءِ وسَادةُ المِرْباعِ
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة
شَهِدُوا المَوَاسِمَ فَانْتَزَعْنَا ذِكَرَهمِنْهُمْ بأمْرِ صَرِيعَةٍ وزَمَاع
للشاعر عبد العزيز بن زرارة الكلابي، اقرأ القصيدة

المُعَلَّى بن طارق الطائيّ

مَشَتِ الهُوَيْنَي في العَدُوِّ رِمَاحُنَاحَتَّى عَرَفْنَ مَسَالِكَ الأَرْوَاحِ
سَخِطَتْ جَمَاجِمُهُمْ عَلَى أَجْسَادِهِمْفَتَحَشَّدَتْ غَصًّا صُدُورُ رِمَاحِ
مَا وَاجَهَتْكَ عُقَابُ حَرْبٍ مَرَّةًإلاَّ كَسَرْتَ جَنَاحَهَا بِجَنَاحِ
تَشْقَى بِضَحْكَتِهِ البُدورُ فإن غَداغَضْبَانَ أَضْحَك ذَايِلَ الأَرْمَاحِ

أبو ثُمامة بن عازب الضبيّ

وَنَجَّى امْرَأَ القيسِ القُضَاعِيَّ بَعْدَمَاتَنَاوَلَهُ مِنّا الرِّماحُ الشَّوَاجِرُ
أَجَشُّ عُلَيْميٌّ إذَا ابتَلَّ عِطْفُهُأَلحَّ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِ الحَوَافِرُ
طَوَى بَطْنَهُ طُولُ القِيادِ كَما طَوَىبِنَجْرَانَ بُرْداً للِتِّجارَةِ تَاجِرُ
فَلَوْ كَرَّ خَلْفَ الجَمْعِ إذْ فَرَّ زَعْبَلٌوَلكِنَّمَا يَفْرِي بِهِ الأرْضَ طاَئِرُ
لَلاقى حِمامَ المَوْتِ أوْ لَتَرَنَّمَتْبِسَاقَيْهِ حُجْنٌ ثَقَّفَتْهَا المَسَانِرُ

ابن مُقْبِل

وَغَيْثٍ أَسَالَ اللهُ مُهْجَةً نَفْسِهبِوَادٍ عَذَاةٍ لاَ تَوارَى كَوَاكِبُهُ
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
سَرَى الماءُ حَتَّى لَمْ يَدَعْ لإخَاذهإخَاذاً فأضْحَى الماءُ يَطْفَحُ جَانِبُهْ
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
غَدَوْنَا لَهُ في رَائِدِ الخَيْلِ غُدْوَةًغِشاشاً وَضوءُ الفَجْرِ يَبرُقُ حَاجبُهْ
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
بِضَافٍ شَديدِ الرُّسْغ أَصْمَعَ كَعْبُهمُداخَلةٌ أصْلابُهُ وشَرَاجِبُهْ

وقال طفيل

لاَ تَأْمَنُونَا إنَّنَا رَهْطُ جُنْدَبٍوصَاحِبِ هَمَّامٍ بِذَاتِ الأسَارِعِ
سَرَى يَبْتَغِيه تَحْتَ لَيْلٍ كَأَنَّهُمَثالَةُ سَبْعٍ أوْ شُجاعُ الأجَارِعِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «فلا تأمنونا إننا رهط جندب»
وَمِنْ دُونِ أحْرَاسٍ وَقَدْ نَذِرُوا بِهِفَمَا خَامَ حَتَى حَسَّهُ بالأصَابِعٍ
فَأَلْقَى عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى أَجَابَهُبِفَوَّارَةٍ تَأتِي بَماَء الأخَادِعِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «فلا تأمنونا إننا رهط جندب»

أُميّةُ بنُ كعبِ

إنِّي وَإنْ كَنْتُ حدَيثَ السِّنِّوَكَانَ في العَيْنِ نُبُؤٌ عَنّي
فإِنَّ شَيْطَانِي كَبِيرُ الجِنَّيذَهبُ بِي فِي الشَّرِّ كُلَّ فَنَّ

دُرَيْد بن الصِّمَّة

أعَبْدَ اللهِ لَوْ شَتَمَتْكَ عِرْسِيتَسَاقَطَ لَحْمُ بَعْضِي فَوْقَ بَعْضِ
مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَشْتِمْنَ عِرْضِيوَأن يَمْلِكْنَ إمْرَارِي وَنَقْضِي
إذَا عِرْسُ الفَتَى شَتَمَتْ أَخاهُفَلَيْسَ بِحَامِضِ الرِّئَتَيْنِ مَحْضِ

الحارث بن كلدة الثقفي

تَبَغَّ ابن عَمَ الصِّدْقِ حَيْثُ وَجَدْتَهُفَإنَّ ابن عَمَ السَّوْءِ أوْعَرُ جَانِبُهْ
تَبَغَّيْتُهُ حَتَّى إذَا مَا وَجَدْتُهُأَرَاني نَهَارَ الصَّيْفِ تَجْري كَواكِبُهْ
وَفي النَّاسِ مَنْ يَغْشَى الأبَاعِدَ نفْعُهوَيَشْقَى به حتّى المَمَاتِ أَقَارِبُهْ
فَإنْ يَكُ خيْراً فَالبَعِيدُ يَنَالُهُوَإنْ يَكُ شَرّاً فَابنُ عَمِّكَ صَاحبُهْ

جذلُ الطَّعَان

فمنْ بَرِئَتْ جَرِيرَتُهُ إلَيْهِفَإنّي مِنْ جَرِيرَتِكُمْ سَقِيمُ
ظَلَمْتُمْ فَاصْبُروا للِشَّرِّ إنَّاسَنَصْبرُ إنّهُ الحَسَبُ الكَرِيمُ
وَشَرُّ الجَازِعينَ إذَا أُصيبَتْقَوَادِمُ رِيشِهِ الجَزِعُ الظَّلومُ
وَمَنْ لا رَغْمُكُمْ مِنْهُ فَإنّيبرَغْمِكُمُ وحَرْبِكمُ زَعِيمُ

حضرمي بن عامر

كَأَنّي وَمُهْرِي للِمْنَيِّةِ خَاطِبٌيُعَرَّضُ فِينَا السَّمْهَرِيُّ المُقَصَّدُ
إذَا خَامَ مِنْ وَقْعِ القَنَا بِلَبانِهوَيُقْدِمُه فِينَا القَطِيعُ المُجَرَّدُ
نَبَذْتُ إلَيْهِمْ دَعْوةً يَالَ مالكٍوَقَدْ جَعَلتْ آذانُ سَمْعٍ تُسَدَّدُ
هُمُ كَشَفُوا عَنِّي الخَمِيسَ بشَدَّةٍهَزِيمٍ كَمَا انْقَضَّ الطَّرافُ المَمَدَّدُ

أبو طالب

خُذُوا حظَّكُمْ مِنْ سِلْمنا إنَّ يَوْمَناإذَا ضَرَّستْنا الحَرْبُ نَارٌ تَسَعَّرُ
وَإنَّا وَإيَّاكُمْ عَلَى كُلِّ حالَةٍلَمِثْلاَنِ أَوْ أنتُمْ إلى الصُّلْحِ أَفْقَرُ

قَبيصة بن عمرو الحنفيّ

لِلهِ دَرُّك مَا ظَنَنَتَ بِثَائِرحَرَّانَ لَيْسَ عَنِ التَّرَاتِ بِرَاقِدِ
أحْقَدْتَهُ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ وَلَمْ تَنَمْأسَفاً عَلَيْكَ وَكَيْفَ نَوْمُ الحَاقِدِ
فَلَئِنْ بَقِيتُ لأَتْرُكَنَّكَ ضَارِعاًتَدْعُو لِكلِّ مُسالِمِ وَمُعَاقِدِ
إن تُمكِنِ الأيَّامُ مِنْكَ وَعَلَّهايَوْماً أُجَازِكَ بالصُّوَاعِ الزَّائِدِ

عمرو بن الأسلع

إنَّ السَّماَء وَإنَّ الأرْضَ شَاهِدةٌوَاللهٌ يَشْهَدُ وَالأيَّامُ وَالبَلَدُ
لَقَدْ جَزَيتُ بَنِي بَكْرٍ بِبَغْيِهِمُعَلَى الهَبَاَءةِ يَوْماً مَا لَهُ قَوَدُ
لَمَّا الْتَقَيْنَا عَلى أَرْجَاءِ جُمَّتِهاوَالمشْرَفِيَّةُ فِي أَيْمَانِنا تَقِدُ
عَلَوْتُهُ بِحُسَانٍ ثمّ قُلتُ لَهُخُذْ يا حُذَيْفَ فأنتَ السَّيِّد الصَّمَدُ
عَزَّ عَلَىَّ وَلَم أشْهَدْ فَأسْمِعَهُفَرْطَ الأنينِ وَدُونِي الفَرْدُ والجُمُدُ
ألَمْ أُجِبْكَ بِهَا مُقْوَرَّةً شُزُباًتَمْرِي مَرَاكِلَهَا الأقْدَامُ والقِدَدُ

تم باب الحماسة من كتاب الوحشيات

النص من طبعة دار المعارف بالقاهرة (الثالثة)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الوحشيات»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.