تجاوز إلى المحتوى

من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

كتمان الحب

وقال ابن المعتز:

لما رأيت الحبّ يفضحنىونمت علىّ شواهد الصبّ
ألقيت غيرك فى ظنونهموسترت وجه الحبّ بالحبّ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «لما رأيت الدمع يفضحني»

وقال العباس بن الأحنف فى هذا المعنى:

قد جرّر الناس أذيال الظنون بناوفرّق الناس فينا قولهم فرقا
فكاذب قد رمى بالظّنّ غيركموصادق ليس يدرى أنه صدقا
للشاعر أبو الهدى الصيادي، من قصيدة «لنا من الوجد في معنى حبائبنا»

[وقريب من هذا المعنى قول الفارضى رضى الله عنه، وإن لم يكن منه:

تخالفت الأقوال فينا تباينابرجم أصول بيننا ما لها أصل
للشاعر ابن الفارض، من قصيدة «هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ»
فشنّع قوم بالوصال، ولم أصلوأرجف بالسلوان قوم ولم أسل
وما صدق التشنيع عنها لشقوتىوقد كذبت عنى الأراجيف والنقل]

وقال ابن المعتز:

لنا عزمة صمّاء لا تسمع الرّقىتبيت أنوف الحاسدين على رغم
وإنا لنعطى الحقّ من غير حاكمعلينا، ولو شئنا لملنا مع الظلم

وقد أخذه أبو العباس من قول أعرابى:

ألا يا شفاء النفس ليس بعالمبك الناس حتى يعلموا ليلة القدر
سوى رجمهم بالظنّ والظنّ كاذبمرارا وفيهم من يصيب ولا يدرى

وقال الحسين بن مطير:

لقد كنت جلدا قبل أن توقد النوىعلى كبدى نارا بطيئا خمودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
ولو تركت نار الهوى لتضرّمتولكنّ شوقا كلّ يوم يزيدها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وقد كنت أرجو أن تموت صبابتىإذا قدمت أيامها وعهودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فقد جعلت فى حبّة القلب والحشاعهاد الهوى تولى بشوق يعيدها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
بمرتجّة الأرداف هيف خصورهاعذاب ثناياها عجاف نهودها
وصفر تراقيها، وحمر أكفّهاوسود نواصيها، وبيض خدودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
مخصّرة الأوساط، زانت عقودهابأحسن مما زيّنتها عقودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
يمنّيننا حتى ترفّ قلوبنارفيف الخزامى بات طلّ يجودها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
وفيهن مقلاق الوشاح كأنهامهاة بتربان طويل عمودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

وقال:

قضى الله يا أسماء أن لست بارحاأحبك حتى يغمض العين مغمض
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فحبك بلوى غير أن لا يسرّنىوإن كان بلوى أننى لك مبغض
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فواكبدا من لوعة البين كلّماذكرت ومن رفض الهوى حين يرفض
ومن عبرة تذرى الدموع وزفرةتقضقض أطراف الحشاثم تنهض
فياليتنى أقرضت جلدا صبابتىوأقرضنى صبرا على الشوق مقرض
إذا أنا رضت القلب فى حبّ غيرهابدا حبّها من دونه يتعرّض

وكان الحسين قوىّ أسر الكلام، جزل الألفاظ، شديد العارضة، وهو القائل فى المهدى:

له يوم بؤس فيه للناس أبؤسويوم نعيم فيه للناس أنعم
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فيمطر يوم الجود من كفّه النّدىويقطر يوم البؤس من كفّه الدم
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فلو أن يوم البؤس خلّى عقابهعلى الناس لم يصبح على الأرض مجرم
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
ولو أن يوم الجود خلّى نوالهعلى الأرض لم يصبح على الأرض معدم
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

وأنشد أبو هفّان له:

أين أهل العتاب بالدّهناءأين جيراننا على الأحساء
جاورونا والأرض ملبسة نور الأقاحى تجاد بالأنواء
كل يوم بأقحوان جديدتضحك الأرض من بكاء السماء
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

أخذ هذا المعنى دعبل، ونقله إلى معنى آخر، فقال:

أين الشباب؟ وأيّة سلكا؟أم أين يطلب؟ ضلّ، بل هلكا
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أين الشباب وأية سلكا»
لا تعجبى يا سلم من رجلضحك المشيب برأسه فبكى
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أين الشباب وأية سلكا»

وقال مسلم بن الوليد فى هذا المعنى:

مستعبر يبكى على دمنةورأسه يضحك فيه المشيب
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «مستعبر يبكي على دمنة»

النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «زهر الآداب وثمر الألباب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.