تجاوز إلى المحتوى

من «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

من شعر بكر بن النطاح

وكان بكر كثير التعصب لربيعة والمدح فيهم، وهو القائل:

وَمَن يَفتَقِر مِنّا يَعِش بِحُسامِهِوَمَن يَفتَقِر مِن سائِرِ الناسِ يَسأَلِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
وَنَحنُ وُصِفنا دونَ كُلِّ قَبيلَةٍبِشِدَّةِ بَأسٍ في الكِتابِ المُنزَّلِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
وَإِنّا لَنَلهو بِالسُيوفِ كَما لَهَتفَتاةٌ بِعِقدٍ أَو سِخابِ قرَنفُلِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة

يريد قول الله عز وجل: «سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»

. جاء فى بعض التفاسير أنهم بنو حنيفة قوم مسيلمة الكذاب.

وبكر القائل أيضا فى أبى دلف:

يا عصمة العرب الذى لو لم يكنحيّا لقد كانت بغير عماد
إنّ العيون إذا رأتك حدادهارجعت من الإجلال غير حداد
وَإِذا رَمَيتَ الثَغرَ مِنكَ بِعَزمَةٍفَتَّحتَ مِنهُ مَواضِعَ الأَسدادِ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
فكأن رمحك منقع فى عصفروكأنّ سيفك سلّ من فرصاد
لوصال من غضب أبو دلف علىبيض السيوف لذبن فى الأغماد
أذكى وأوقد للعداوة والقرىنارين نار وغى ونار زناد

وأبو دلف هو القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمير بن شنج بن معاوية بن خزاعى بن عبد العزّى بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل ابن لجيم.

وقد رويت الأبيات التى مرت لأخت الوليد بن طريف لعبد الملك بن بجرة النميرى.

وقال أبو هفّان واسمه منصور بن بجرة، قال: أنشدنى دعبل لنفسه:

وَداعُكَ مِثلُ وَداعِ الرَبيعِوَفَقدُكَ مِثلُ اِفتِقادِ الدِيَم
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «وداعك مثل وداع الربيع»
عليك السلام فكم من وفاءأفارق منك وكم من كرم
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

فقلت: أحسنت، ولكن سرقت البيتين من ربيعيين: الأول من قول القطامى:

ما للكواعب ودّعن الحياة كماودّعننى واتخذن الشيب ميعادى
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

والثانى من قول ابن بجرة:

فقدناك فقدان الربيع وليتنا

وأنشد البيت. فقال: بلى، والله سرق الطائى من ابن بجرة بيتا كاملا فقال:

عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّنيرَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر»

كذا وردت الحكاية من غير وجه، وكان يجب إذا كان من ربيعيين أن يكون «فقدناك فقلدن الربيع» لأخت الوليد.

وقد قال السموءل فى قصر العمر:

يقرب حبّ الموت آجالنا لناوتكرهه آجالهم فتطول

وقال ابن قتيبة: أخذ النميرى قوله: «أيا شجر الخابور» من قول الجن فى عمر بن الخطاب رضى الله عنه:

أَبَعدَ قَتيلٍ بِالمَدينَةِ أَظلَمَتلَهُ الأَرضُ تَهتَزُّ العَضاهُ بِأَسوُقِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبعد قتيل بالمدينة أظلمت»

وقد أنشده أبو تمام الطائى للشماخ فى أبيات أولها:

جَزى اللَهُ خَيراً مِن أَميرٍ وَبارَكَتيَدُ اللَهُ في ذاكَ الأَديمِ المُمَزَّقِ
للشاعر الشماخ الذبياني، من قصيدة «جزى الله خيرا من أمير وباركت»
[ومن يسع أو يركب جناحى نعامةليدرك ما قدمت بالأمس يسبق]
قَضَيتَ أُموراً ثُمَّ غادَرتَ بَعدَهانَوافِجَ في أَكمامِها لَم تُفَتَّقِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبعد قتيل بالمدينة أظلمت»
وَما كُنتُ أَخشى أَن تَكونَ وَفاتُهُبِكَفَّي سَبَنتى أَزرَقِ العَينِ مُطرِقِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبعد قتيل بالمدينة أظلمت»
تظل الحصان البكر تلقى جنينهانثا خبر فوق المطىّ معلّق

وقد قال بشار قريبا من قوله: [ولا المال إلا من قنا وسيوف]:

على جنبات الملك منه مهابةوفى الدرع عبل الساعدين قروع
إذا اختزن المال البخيل فإنمهخزائنهم خطّيّة ودروع

وهذا كقول أبى الطيب المتنبى فى فاتك الإخشيدى:

كُنّا نَظُنُّ دِيارَهُ مَملوءَةًذَهَباً فَماتَ وَكُلُّ دارٍ بَلقَعُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الحزن يقلق والتجمل يردع»
وَإِذا المَكارِمُ وَالصَوارِمُ وَالقَناوَبَناتُ أَعوَجَ كُلُّ شَيءٍ يَجمَعُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الحزن يقلق والتجمل يردع»

ومن بارع هذا النحو قول عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثى:

وإنى لأرباب القبور لغابطلسكنى سعيد بين أهل المقابر
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وإنى لمفجوع به إذ تكاثرتعداتى ولم أهتف سواه بناصر
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وَكُنتُ كَمَغلوبٍ عَلى نَصلِ سَيفِهِوَقَد حزَّ فيهِ نَصلُ حَرّانَ باتِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
أتيناه زوّارا فأمجدنا قرّىمن البثّ والداء الدخيل المخامر
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وأبنا بزرع قد نما فى صدورنامن الوجد يسقى بالدموع البوادر
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
ولما حضرنا لاقتسام تراثهأصبنا عظيمات اللهى والمآثر
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

أى لم نصب مالا، ولكنا أصبنا فعالا.

النص من طبعة دار الجيل ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات الناشر والمحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «زهر الآداب وثمر الألباب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.