ولِي نَظْرَةٌ بعد الصُّدودِ منَ الجَوىكنظرة ثَكْلَى قد أُصِيبَ وَلِيدُها

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• فوات الوفيات · محمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤هـ)

  الحسين ابن مطير

  قال صاحب الأغاني: هو مولى بني سعد بن مالك من بني أسد، وهو يذهب مذهب الأعراب، وكان من ساكني زبالة، ومن شعره:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّادِس عشر بعد الأربعمائة

  وروى أَبُو تَمام أَيْضا لغيره وَبَعض الروَاة يَرْوِيهَا لِابْنِ مطير أَيْضا:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  عود إلى شعر الحسين بن مطير الأسدى:

  وروى أبو تمام أيضا لغيره، وبعض الرواة يرويها لابن مطير:

• التذكرة السعدية في الأشعار العربية · محمد بن عبد الرحمن العبيدي (ت ٧٠٣هـ)

  الباب الثالث: النسيب

  لحسين بن مطير:

• العقد المفصل · حيدر الحلي (ت ١٣٠٤هـ)

  الفصل الأوّل في المديح (٧)

  ويروى أنّ منها:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال الحسين بن مطير (٤)

  … والمراد أنه لامعتبة على العيش، لأن صفاءه بأن تتصل له أيام كأيام الحمى، فلو وجدنا من يعيد أمثالها فساعد فيها قرب المزار، وإمكان الوصال، لطاب وصفا كما كان من قبل فلا ذنب للعيش، إنما الذنب لما يكدره ويشحنه بالمكاره. وقال آخر:

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ الْحُسَيْن بن مطير تقدّمت تَرْجَمته (٢)

  أذود أمنع وَأَن ترد الْبكاء شبه الْبكاء بمورد من الْمَوَارِد وَجعل الْعين ترد إِلَيْهِ وَالْمعْنَى كنت أمنع الْعين من الْبكاء فغلبها الْبكاء ووردت المورد الَّذِي كنت أدفعها عَنهُ

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الخاء (٢)

  بَعْدَهُ: