لَمّــــا رَأَيــــتُ مَــــوارِداًلِلمَوتِ لَيسَ لَها مَصادِر

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• أَبْلَغُ مِنْ قُسٍّ

ورد في ٢٣ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر خبر قسّ بن ساعدة ونسبه وقصته في هذا الشعر

  … مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا، أم تركوا فناموا. وإله قسّ بن ساعدة ما على وجه الأرض دين أفضل من دين قد أظلّكم زمانه، وأدرككم أوانه، فطوبى لمن أدركه فاتّبعه، وويل لمن خالفه. ثم أنشأ يقول:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الرَّابِع وَالْعِشْرين بعد السبعمائة

  وَلَا محَالة بِفَتْح الْمِيم: لَا تَغْيِير وَلَا تَبْدِيل وَأَنِّي بِفَتْح الْهمزَة وأيقنت جَوَاب لما فِي الْبَيْت قبله وَهُوَ:

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الثاني والخمسون: ما مدح به أمية النبي صلى الله عليه وسلّم وما استشهد وأنشد بين يديه

  … فقال أبو بكر: أنا شاهد ذلك يا نبي الله فقال: أنشدها، فأنشأ أبو بكر - رضي الله عنه - يقول:

• رسائل البلغاء · محمد كرد علي (ت ١٣٧٢هـ)

  ملقى السبيل

  … يا معشر إياد، أين ثمودُ وعاد؟ وأين الآباء والأجداد؟ أين المعروف الذي يشكر، والظلم الذي لم ينكر؟»

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  قس بن ساعدة

  وهو القائل: «يا معشر إياد، أين ثمود وعاد، وأين الآباء والأجداد. أين المعروف الذي لم يشكر، والظلم الذي لم ينكر. أقسم قسّ قسما بالله، إن لله دينا هو أرضى له من دينكم هذا». وأنشدوا له:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب الثاني والخمسون فيما قيل في اليأس من البقاء وحذر الموت وترقُّبه وقِلَّة الحِيل فيهِ

  وَقَالَ قَسُّ بنُ سَاعِدَةَ الإِيَادِيُّ:

• البرهان في وجوه البيان · ابن وهب الكاتب (ت بعد ٣٣٥هـ)

  باب البيان الثالث وهو العبارة

  … وأين الآباء والأجداد؟! وأين المعروف الذي لم يشكر؟! وأين الظلم الذي لم ينكر؟ !، أقسم قس قسماً [حقاً] أن لله ديناً هو أرضى عنده من دينكم. ثم أنشد شعراً فهل فيكم من يحفظه، فقال بعضهم هو أبو بكر - رضوان الله عليه - أنا أحفظه، فقال: هاته فأنشد:

• الأوائل · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  أول من خطب على العصا والراحلة قس بن ساعدة الايادى

  … أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا فناموا؟ يقسم قس بالله قسما لا أثم فيه، ان لله دينا هو أرضى له وأفضل من دينكم الذى أنتم علية، إنكم لتأتون من الامر منكرا ثم انشأ.