وَرَاهُنَّ رَبِّيـ مِثلَ ما قَد وَرَينَنيوأَحمَى عَلى أَكبادِهِن المَكاوِيا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• بِهِ الوَرَى وَحُمَّى خَيْبَرى

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب النسيب والغزل

  عَبْد بَنِي الحَسْحاَس، إسلامي

• مصارع العشاق · جعفر بن أحمد السراج (ت ٥٠٠هـ)

  قصة عروة والعفراء

  قال سحيم عبد بني الحسحاس:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  حديث أبي النجم العجلي مع هشام بن عبد الملك

  [وقال عبد بني الحسحاس:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّانى فى التنبيه على خطأ المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

  ومثله قول عبد بنى الحسحاس:

• حماسة الظرفاء · الزوزني (ت ٤٣١هـ)

  النسيب والملاهي

  وقال سحيم الحبشي عبد بني الحسحاس:

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  الفصل الرابع في كشفِ ما مُدِحَ به وذُمّ بسببه وهل تعاطيهِ أصلح، أم رفضه أوفر وأرجح

  … القَيْحُ: المِدّة لا يُخالطُها دَمٌ، ويَرِيَه: من الوَرْي والاسم الوَرى بالتحريكِ، ومنهُ الدُّعاء: سلّطَ اللهُ تعالى عليهِ الوَرى وحُمّى خَيْبَرى. يُقالُ ورَى القَيْحُ جوفَهُ يَرِيَهُ وَرْياً إذا أكلَهُ. قال عبدُ بن الحَسْحاس:

• كنز الكتاب ومنتخب الأدب · البونسي (ت ٦٥١هـ)

  الباب الأول: في الفصاحة والشعر

  ومعنى (يَرِيَهُ): يأكل القيح جَوْفَهُ. قاله أبو عبيد وأنشد لسحيم عبدِ بني الحسحاس بن هند:

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الشاحج (٤)

  والعامة إذا أنكروا ما يأتي به الرجل قالوا: يجب أن يكون على رأسه صليب. وملة هذا الرجل تقتضي أن يكون كيه مصلباً. وما خير شيخ قد كوى رأسه ذات المرار؟ وقد علمنا أن " سحيماً " لما ابتهل في الدعاء قال: