وَلَيسَ بِأَوسَعِهِم في الغِنىوَلكِنّ مَعروفَهُ أَوسَعُ

البيت في سياقه

ورد في ٢٠ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  نسب أشجع وأخباره

  حتى انتهى إلى قوله:

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن عَليّ الإسفرائيني

  … فِي غرر وَمن عَجِيب شَأْنه أَنه على إقلاله وَكَثْرَة دُيُونه وقصور دخله عَن خرجه يُقيم من الْمُرُوءَة وسعة الرحل مَا لَا عهد لمن فَوْقه فِي الجاه وَالْمَال بِمثلِهِ ويبذل للزوار والعفاة مَا لَا يقدم أجواد المياسير على بذله وَكَأن الأشجع السّلمِيّ عناه بقوله

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْأَرْبَعُون

  إِلَى أَن بلغ قَوْله

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١-١) أثر علم البيان في تأدية المعاني

  ظهر لك من دراسة علم البيان أن معنًى واحدًا يستطاع أداؤه بأساليب عدة، وطرائق مختلفة، وأنه قد يُوضع في صورة رائعة من صور التشبيه أو الاستعارة، أو المجاز المرسل، أو المجاز العقلي، أو الكناية؛ فقد يصف الشاعر إنسانًا بالكرم، فيقول:

• نقد الشعر · قدامة بن جعفر (ت ٣٣٧هـ)

  ذكر المديح

  ومما نذكره في هذا الموضع، ليصح به شدة قبح هذا المدح، قول أشجع بن عمرو بما يخالف اليسار:

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  سرقات المتنبي

  فزاد بقوله: الإقدام قتّال. أشجع:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّانى فى التنبيه على خطأ المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

  مع منع الحق، وردّ السائل، وليس اليسار مما يمدح به مدحا حقيقيا؛ ألا ترى كيف يقول أشجع السّلمى:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ٣٢- أيمن بن خريم بن فاتك الأسدى

  ومما نذكره فى هذا الموضع ليصحّ به شدة قبح هذا المدح قول أشجع بن عمرو بما يخالف اليسار: