لَو رَأى اللَهُ أَنَّ لِلشَيبِ فَضلاًجاوَرَتهُ الأَبرارُ في الخُلدِ شيبا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الخفيف، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب السابع والأربعون: مَنْ شابتْ ذوائبهُ جفاهُ حبائبهُ

  وقال أيضاً

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  كره النساء للمشيب

  وإنما قال ذلك لأن الضباء تخاف الذئب في ذلك الوقت، لأن لونه يخفى فيه لغبشته، فلا تكاد تراه حتى يخالطها، وهو الوقت الذي تنتشر فيه الظباء، وتخرج من كنسها لطلب المرعى، والغنم يخرجها أهلها بعد هذا الوقت. وقال أبو تمام:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  أيام الشباب وأيام المشيب

  وقلما تصحّ مغالطات أهل العقول، عند أهل التحصيل، وما أحسن ما قال الطائى:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في المعاني مفردة

  وقول أبي تمام:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  طائفة من أقوال الشعراء فى ذم الشيب والتألم به:

  وله:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الأول الفجيعة بالشيّب وحلوله

  - وقال:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  في حسن الشباب وطيبه وقبح الشيب وعيبه

  وقال أبو تمّام: