يا هِندُ أَظُنُّ العَيشَ قَد غَدا
الشاعر: ثابت قُطنة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ثابت قُطنة، من العصر الأموي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا هِندُ أَظُنُّ العَيشَ قَد غَدا ... وَلا أَرى الأَمرَ إِلّا مُدَبَّراً نَكدا
إِنّي رَهينَةُ يَومٍ لَستُ سابِقُهُ ... إِلّا يَكُن يَومُنا هذا فَقَد أَفِدا
بايَعتُ رَبّي بَيعاً إِن وُفّيتُ بِهِ ... جارَوتُ قَتلى كِراماً جاوَروا أُحُدا
يا هِندُ فَاِستَمِعي لي إِنَّ سيرَتَنا ... أَن نَعبُدُ اللَهَ لَم نُشرِكُ بِهِ أَحَدا
نُرجي الأُمورَ إِذا كانَت مُشبَهَةً ... وَنَصدِقُ القَولَ فيمَن جارَ أَو عِندا
المُسلِمونَ عَلى الإِسلامِ كُلُّهُم ... وَالمُشرِكونَ أَشتوا دينَهُم قِدَدا
وَلا أَرى أَنَّ ذَنــــبــــاً بــــالِغٌ أَحَــــداً ... مِنَ الناسِ شِركاً إذا ما وَحَّدوا الصَمدا
لا نَسفِكُ الدَمَ إِلّا أَن يُرادَ بِنا ... سَفكُ الدِماءِ طَريقاً واحِداً جُدُدا
مَن يَتَّقِ اللَهَ في الدُنيا فَإِن لَهُ ... أَجرَ التَقي إِذا وَفى الحِسابَ غَدا
وَما قَضى اللَهُ مِن أَمرٍ فَلَيسَ لَهُ ... رَدٌّ وَما يُقضَ مِن شَيءٍ يَكُن رُشدا
كُلُّ الخَوارِجِ مُخطٍ في مَقالَتِهِ ... وَلَو تَعَبَّدَ فيما قالَ وَاِجتَهَدا
أَما عَلِيٌّ وَعُثمانٌ فَإِنَّهُما ... عَبدانِ لَم يُشرِكا بِاللَهِ مُذ عَبَدا
وَكانَ بَينَهُما شَغَبٌ وَقَد شَهِدا ... شَقَّ العَصا وَبعين اللَهِ ما شَهِدا
يُجزى عَلَيٌّ وَعُثمانَ بِسَعيِهِما ... وَلَســــــتُ أَدري بِــــــحَـــــقِّ آيَـــــةً وَرَدا
اللَهُ يَعلَمُ ماذا يَحضُرانِ بِهِ ... وَكُلٌّ عَبدٍ سَيَلقى اللَهَ مُنفَرِدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المسلمون: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بالغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- بايعت: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- بيعا: بعا: البَعْوُ: العاريَّةُ. واسْتَبْعَى مِنْهُ الشَّيْءَ: اسْتَعارَه. واسْتَبْعَى يَسْتَبْعِي: اسْتعار؛ قَالَ الكُمَيْت: قَدْ كادَها خالِدٌ مُسْتَبْعِياً حُمُراً، ... بالوَكْتِ، تَجْرِي إِلَى الغاياتِ والهَضَبِ والهَضَب: … (لسان العرب)
- جاوروا: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- دينهم: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- سابقه: سبق: السَّبْق: القُدْمةُ فِي الجَرْي وَفِي كُلِّ شَيْءٍ؛ تَقُولُ: لَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ سُبْقةٌ وسابِقةٌ وسَبْقٌ، وَالْجَمْعُ الأَسْباق والسَّوابِقُ. والسَّبْقُ: مَصْدَرُ سَبَقَ. وَقَدْ سَبَقَه يَسْبُقُه ويَسْبِقُه سَبْق … (لسان العرب)