أحـــــقٌّ أنَّهـــــ أودى يـــــزيـــــدُ
الشاعر: أبو محمد التيمي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أبو محمد التيمي، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحـــــقٌّ أنَّهـــــ أودى يـــــزيـــــدُ — تـأمَّلـ أيُّهـا النَّاـعـي المـشـيـدُ
أتـدري مـن نـعـيـت وكـيـف فـاهت — بـه شـفـتـاكـ، كـان بـك الصـعيد
أحـامـي المجد والإسلام أودى — فــمـا للأرض ويـحـك لا تـمـيـد
تــأمــل هـل تـرى الإسـلام مـالت — دعـــائمـــه وهــل شــاب الوليــد
وهــل شـيـمـت سـيـوف بـنـي نـزار — وهـل وضـعت على الخيل اللبود
وهـل تـسـقـي البـلاد عـشـار مـزن — بــدرتــهــا وهــل يــخــضـر عـود
أمـــا هـــدت لمـــصـــرعـــه نـــزار — بـلى وتـقـوض المـجـد المـشيد
وحـــل ضـــريــحــه إذ حــل فــيــه — طـريـف المـجـد والحسب التليد
أمــا والله مــا تـنـفـك عـيـنـي — عــليــك بــدمـعـهـا أبـداً تـجـود
فــإن تــجــمـد دمـوع لئيـم قـوم — فــليــس لدمــع ذي حــســب جـمـود
أبـعـد يـزيـد تـخـتـزن البـواكي — دمــوعــاً أو تـصـان لهـا خـدود؟
لتــبــكــك قــبــة الإسـلام لمـا — وهـت أطـنـابـهـا ووهـي العـمـود
ويــبــكــك شــاعــر لم يــبـق دهـر — له نــشـبـا وقـد كـسـد القـصـيـد
فــمــن يـدعـو الإمـام لكـل خـطـب — يــنــوب وكــل مــعــضـلة تـئود؟
ومـن يـحـمـي الخميس إذا تعايا — بـحـيـلة نـفـسـه البطل النجيد؟
فــإن يــهــلك يــزيــد فــكــل حــي — فــريــس للمــنــيــة أو طــريــد
ألم تــعــجــب له أن المــنـايـا — فــتــكــن بــه وهــن له جـنـود؟
قــصــدن له وهــن يــحــدن عــنــه — إذا مــا الحـرب شـب لهـا وقـود
لقــد عــزى ربــيــعــة أن يـومـاً — عــليــهــا مـثـل يـومـك لا يـعـود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التليد: جمع: أَتْلادٌ. [ت ل د]. 1."تَرَكَ الأبُ مالاً تَليداً" : إِرْثاً. 2."يَتَمَتَّعُ بِمَجْدٍ تَليدٍ" : بِمَجْدٍ قَدِيمٍ، أَصيلٍ، تالِدٍ.
- الصعيد: الصَّعِيدُ : الترابُ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً.-: المرتفعُ من الأرض، ومنه صعيد مصر.-: الموضِع الواسع.-: وجهُ الأرض/ إننا مواطنون على صعيد واحد، أي في منزلة واحدة ج صُعُدٌ وصُعْدانٌ.
- اللبود: بود: بادَ الشيءُ بَواداً: ظَهَرَ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ أَيضاً. والبَوْدُ: البئر.
- المشيد: المُشَيَّدُ : مفعـ. ـ من البناءِ: المُطَوَّل المُعَلََّى أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ.
- الناعي: النَّاعِي [ نعي]: فا.-: الّذي يأتي بخبر الميِّت.-: المُشيِّعُ؛ مشى النّاعونَ خلفَ النَّعْشُ ج ناعونَ ونُعَاةٌ.
- تميد: تَمَيَّدَ يَتَمَيَّدُ تمَيُّدا ً: تميَّلَ وتثنّى؛ تميّدت الأَغصان/ تميّدت المرأةُ في مشيتها.