يا حاملي الأَدَبِ الغُرَّ البَهاليلا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا حاملي الأَدَبِ الغُرَّ البَهاليلاحُيّيتُم حامِلي فَضلٍ وَمَحمولا
وَيا مُحِبُّ فَصيحِ القَولِ يُعمِلُهُنَظماً وَنَثراً وَتَمثيلا وَتَرسيلا
خُذ ما عَهِدتَ مِنَ الأَمثالِ مُفتَرَقاًمُجَمَّعاً لَكَ في يُمناكَ مَعقولا
شَتّى قَوافٍ غَدَت أَبياتُها مائَةحيزَت بِقافِيَةٍ في مِثلِها طولا
لا تَسأَلِ الناسَ وَالأَيّامَ عَن خَبَرٍهُما يَبُثّانِكَ الأَخبارَ تَطفيلا
وَلا تُعاتِب عَلى نَقصِ الطِباعِ أَخاًفَإِنَّ بَدرَ الدُجى لَم يُعطَ تَكميلا
لا يُؤيسَنَّكَ مِن أَمرٍ تَصَعُّبهُفَاللَهُ قَد يُعقِبُ التَصعيبَ تَسهيلا
بِع مَن جَفاكَ وَلا تَبخَل بِسِلعَتِهِوَاِطلُب بِهِ بَدَلاً إِن رامَ تَبديلا
وَالمالُ يَستُرُ جَهلَ الجاهِلينَ بِهِوَالفَقرُ يورِثُ أَهلَ العَقلِ تَجهيلا
يَرى البَليدُ الرَزايا بَعدَما نَزَلَتوَذو الذَكاءِ يَرى الأَشياءَ تَخييلا
وَبَــــذلُكَ المالَ لِلأَغراضِ واقِيَةٌوَصَونُكَ المالَ يُبقي العَرضَ مَبذولا
وَالمَرأُ إِن لَم يَذُد عَن حَوضِهِ بِيَدٍمَنّاعَةٍ باتَ لحم الزود مأكولا
وَمَن يُكَرِّر زِياراتِ المُحِبِّ لَهُيَغدُ المُحِبُّ مَلولاً وَهوَ مَملولا
وَمَن تَعَرَّضَ لِلقَولِ القَبيحِ فَقَدجَرَّ الظُنونَ وَإِن كانَت أَباطيلا
لا يُصلِحُ العَبدَ إِلّا قَرعُ هامَتِهِوَالحُرُّ يَكفيهِ أَن تَلقاهُ مَعزولا
كَم خانَني الدَهرُ في أَوفى الوَرى فَمَضىبِهِ وَخَــــــلَّفَ مَــــــرذولاً فَـــــمَـــــرذولا
بادوا كَأَنَّهُم لِلفُرقَةِ اتَّعَدوافَلَم يَكُن ذَلِكَ الميعادُ مَمطولا
وَالناسُ أَقواتُ هَذا المَوتِ يَأكُلُهُمجيلاً فَجيلاً إِلى أَن لا تَرى جيلا
وَمَن يَطُل عُمرُهُ يَفقِد أَحِبَّتَهُحَتّى الجَوارِحَ وَالصَبرَ الَّذي عيلا
وَصَــــيّــــر الأَرضَ داراً وَالوَرى رَجُــــلاًحَتّى تَرى مُقبِلاً في الناسِ مَقبولا
لا مَجدَ إِلّا بِمالٍ فَالتَمِسهُ وَلامالَ إِذا لَم يَكُن بِالمَجدِ مَشمولا
وَمَن يُعاقَب بِما تَجني يَداهُ بِلاظُلم التَجَنّي فَقَد نالَ اليَدَ الطولى
وَرُبَّ سَــــيــــفٍ كَهــــامٍ لا مَــــضــــاءَ لَهُوَقَد تَراهُ مُحَلّى الغِمدِ مَصقولا
لَنا عَلى الدَهرِ غَيظٌ لَيسَ يَنفَعُناغَيظَ الأَسيرِ أَسير الغُلِّ مَغلولا
إِذا تَساوى الوَرى ضاعوا وَحِفظُهُمأَن يُجعَلوا فاضِلاً مِنهُم وَمَفضولا
وَمَوتُ قَومٍ حَياةٌ عِندَ غَيرِهِمُوَقَد أَبى الدَهرُ بَينَ الناسِ تَعديلا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن شرف القيرواني، من المغرب والأندلس، وتقع في ٢٦ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «رسائل البلغاء»: ترجمة المؤلف ابن شرف القيرواني، الأبيات ٥ و٦ و٧ و٨ وغيرها
- «جواهر البلاغة»: (١) المبحث الأول: في إجمال مواضع الوصل، البيت ٥
- «الشعور بالعور»: طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن ماهان وفيما بعد مصعب اختلاف كان جده رزيق مولى طلحة الطلحات، البيتين ٥ و٦
- «شرح لامية العجم»: فيم الإقامة بالزوراء لا سكني ... بها ولا ناقتي فيها ولا جملي، البيت ٢٠
- «شرح لامية العجم»: يا واردا سؤر عيش كله كدر ... أنفقت عمرك في أيامك الأول، البيت ١٩
- «المحاضرات والمحاورات»: أخرج ابن عساكر في تاريخه، البيتين ٥ و٦
- «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها، البيت ١٦
- «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: دون ذا وينفق الحمار، الأبيات ٥ و١٧ و٢١ و٢٢ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.