ماذا شجاك بحوارين من طلل
الشاعر: العتابي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر العتابي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا شجاك بحوارين من طلل ... ودمنة كشفت عنها الأعاصير
شجاك حتى ضمير القلب مشترك ... والعين انسانها بالماء مغمور
لبست ادرية النوار من طلل ... وزلت اخضر تعلوك الازاهير
في ناظري انقباض عن جفونهما ... وفي الجفون عن الآماق تقصير
لو كنت تدرين ماشوقى اذا جعلت ... تنأى بنا ويل الاوطان والدور
علمت ان سرنى ليلى ومطلعى ... من بيت نجران والغورين تغوير
اذا الركائب مخسوف نواظرها ... كما تضمنت الدهر القوارير
نادتك ارحامنا اللاتى تمت بها ... كما تنادى خلاء الجلة الخور
مستنبط عزمات القلب من فكر ... مابينهن وبين الله معمور
فت المدائح الا ان انفسنا ... مستنطقات بما تحوى الضمائر
ماذا عسى مادح يثنى عليك وقد ... ناداك في الوحى تقديس وتطهير
في عترة لم تقم الا بطاعتهم ... من الكتاب ولم تقض المشاعير
ان كان منا ذوو افك ومارقة ... وعصبة دينها العدوان والزور
فان منا الذى لايستحث اذا ... حث الجياد وجازتها المضامير
ومن عرائقه السفاح عندكم ... مجرب من بلاء الصدق مخبور
الآن قد بعدت في خطو طاعتكم ... خطاهم حيث يحتل العشامير
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارحامنا: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- النوار: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- انسانها: أنس: الإِنسان: مَعْرُوفٌ؛ وَقَوْلُهُ: أَقَلَّ بَنو الإِنسانِ، حِينَ عَمَدْتُمُ ... إِلى مَنْ يُثير الجنَّ، وَهْيَ هُجُودُ يَعْنِي بالإِنسان آدَمَ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَج … (لسان العرب)
- بحوارين: حور: الحَوْرُ: الرُّجُوعُ عَنِ الشَّيْءِ وإِلى الشَّيْءِ، حارَ إِلى الشَّيْءِ وَعَنْهُ حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً: رَجَعَ عَنْهُ وإِليه؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ أَراد: فِي … (لسان العرب)