ألم يخاليني جلاء مجرب
الشاعر: ابن حزم الأندلسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن حزم الأندلسي، من المغرب والأندلس، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألم يخاليني جلاء مجرب — على أنه حقاً بي العالم الطب
أعيذك إن ترتاب في أني الذي — أتى سابقاً والكل ينحر أو يحبو
أمثلك يعشو عن مكاني ويمتري — بأني من أفلاك ذا الأدب القطب
أيخفني عليك البرد ليلة تمه — ولم يستتر عنك النيازك والشهب
وحاشاي أن يمتد زهو بمنطق — وأن يستفز الحلم من تولي العجب
ولكن لي في يوسف خير أسوة — وليس على من بالنبي انتسى ذنب
يقول وقال الحق والصدق أنني — حفيظ عليم ما على صادق عتب
فلو كُسِيَ الفولاذ حدة خاطري — تساوى لديه اللحم والحجر الصلب
ولو كان للنيران بعض ذكائه — وفاض عليها لجة البحر لم يخب
وما اختص علم دون علم بوجهتي — بل مسرحي في كلها الواسع الخصب
وما لي عميمٌ لست أخشى نفاده — بإنفاقه لا بل يزيد وينصب
سموت بنفسي لا بمجد هوت به — من الزمن الغدار آلاته الحدب
وأن شئت أخبار الدهور فإنني — أنا جامع التاريخ مذ نبت الهضب
يسافر علمي حيث سافرت ظاعناً — ويصحبني حيث استقلت بي النجب
أنا الشمس في جو العلوم منيرةً — ولكن عينبي إن مطلعي الضرب
ولو أنني من جانب الشرق طالعُ — لجدُ على ما ضاع من ذكري النهب
ولي نحو أكناف العراق صبابةٌ — ولا غرو أن يستوحش الكلف الصب
فإن ينزل الرحمن رحلي بينهم — فحينئذ يبدو التأسف والكزب
فكم قائل أغفلته وهو حاضر — وأطلب ما عنه تجيء به الكتب
هنالك يدري أن للعبد قصة — وإن كساد العلم آفته القرب
فيا عجباً من غاب عنهم تشوقوا — له ودنؤ المرء من دراهم ذنب
وأنت مكاناً ضاق عني لضيقٌ — على أنه فيحٌ مهامهه سهب
وإن رجالاً ضيعوني لضيعٌ — وإن زماناً لم أنل خصبه جدب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب:
- الطب: (طَبَّ) الطَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى عِلْمٍ بِالشَّيْءِ وَمَهَارَةٍ فِيهِ. وَالْآخَرُ عَلَى امْتِدَادٍ فِي الشَّيْءِ وَاسْتِطَالَةٍ. فَالْأَوَّلُ الطِّبُّ، وَهُوَ الْعِلْمُ بِالشَّي … (مقاييس اللغة)
- القطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م … (لسان العرب)
- بالنبي: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بمنطق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- ترتاب: ترتب: أَبو عُبَيْدٍ: التُّرْتُب: الأَمر الثَّابِتُ. ابْنُ الأَعرابي: التُّرْتُب: التُّراب، والتُّرْتُب: العَبْدُ السُّوءُ. (لسان العرب)
- تمه: تمه: تَمِهَ الدُّهْنُ وَاللَّبَنُ وَاللَّحْمُ يَتْمَهُ تَمَهاً وتَماهَةً، فَهُوَ تَمِهٌ: تَغَيَّرَ رِيحُهُ وَطَعْمُهُ، مِثْلُ الزُّهُومة. وتَمِهَ الطعامُ، بِالْكَسْرِ، تَمَهاً: فَسَدَ. والتَّمَه فِي اللَّبَنِ: كالنَّمَسِ … (لسان العرب)
- جلاء: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)