سـجـيـة ذي الدنـيـا عـداوة ذي الفضل
الشاعر: الراضي ابن المعتمد بن عباد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الراضي ابن المعتمد بن عباد، من المغرب والأندلس، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سـجـيـة ذي الدنـيـا عـداوة ذي الفضل — ورومـك نـقـل الطـبع من أعظم الجهل
فــصــبـراً عـلى ضـيـقـاتـهـا فـلعـلّهـا — تــفــرّج يــومــاً، والعــقـود إلى حـلّ
ولا تـضـمـرنّ الثّـكل إن كنت ذا حجاً — فـليـس لبـيـبـاً مـن يـبـيـت عـلى ثكل
سـأشـكـو إلى مـشـكـي فـؤادي بـعـتـبه — ومـن عـجـب شـكـوى الجـريح إلى النّصل
أمــعــتــمــد الأمــلاكــ، دعـوة آمـل — رضـاك فـلا ضـاقـت إلى غـيـره سـبـلي
ولسـت - وإن أضـحـي بـعـيـداً – بيائس — فــإن دمـوع المـزن تـهـوي إلى سـفـل
لك الخــيــر لم أعـلم بـأنـك مـنـكـر — إذا الشمس آذتني فراري إلى الظلّ
فـإن كـنـت ذا ذنـب فـحـسـبـي عـفـوكم — وقــلبــي مـا زلّ الرجـال ذوو العـقـل
وكــم حــقــن الأمـلاك قـبـلك مـن دم — وكـان لديـهـم سـفـكـه كـجـنـي النـحل
يـــؤرّقـــنــي ظــنــي بــجــدّي ونــقــصــه — ويـرقـدنـي عـلمـي بـمـا لك مـن فـضـل
لعــمــري لئن كـنـت الجـديـر بـزلفـة — لديـكـ، فـهـذا الفرع من ذلك الأصل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ …
- الجريح: الجَرِيحُ : المصاب بجراح؛ حُمِلَ إلى أهله جريحاً/ رجل جريحٌ وامرأة جريحٌ رجالٌ جَرحَى ونساء جَرْحَى ج جَرْحَى.
- النصل: نصل: التَّهْذِيبُ: النَّصْلُ نصلُ السَّهْمِ ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ، ونَصْلُ البُهْمَى مِنَ النبات ونحوه إِذا خَرَجَتْ نصالُها. الْمُحْكَمُ: النَّصْلُ حديدةُ السَّهْمِ والرمحِ، وَهُوَ حَدِيدَةُ السَّيْفِ مَا …
- بعتبه: العَتَبَةُ : الإسكفةُ العليا من الباب.-: قطعة من الخشب أو الحجر أو المعدن تكون تحت الباب؛ وقف عند عتبة الباب يستأذن في الدخول / عتبة الشعور هي المستوى الذي تبدأ عنده الخبرة في الظهور في منطقة الشعور / على عتبة الشيء، أي …
- بيائس: [ي أ س].(فاعل مِن يَئِسَ). 1."رَجُلٌ يَائِسٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" : أَيْ لاَ أَمَلَ لَهُ، قَاطِعُ الرَّجَاءِ. 2."اِمْرَأَةٌ يَائِسٌ" : اِنْقَطَعَتْ عَنْهَا العَادَةُ الشَّهْرِيَّةُ، الْحَيْضُ، عَقِيمٌ.
- تفرج: تفرج: التَفارِيجُ: فُرَجُ الدَّرابزين. قَالَ: والتَّفاريجُ فَتَحاتُ الأَصابع وأَفواتُها، وَهِيَ وَتائرها، وَاحِدُهَا تِفْراجٌ.
- ثكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ …