فما غاب عن حلم ولا شهد الخنا
الشاعر: الكميت بن زيد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«فما غاب عن حلم ولا شهد الخنا» من شعر الكميت بن زيد، من العصر الأموي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فما غاب عن حلم ولا شهد الخنا — ولا استعذب العوراء يوماً فقالها
يدوم على خير الخلال ويتقي — تصرفها من شيمة وانفتالها
وتفْضُلُ ايمانَ الرجال شمالُهُ — كما فضلت يمنى يديه شمالَها
وما اجِم المعروف من طول ذكره — وأمراً بأفعال الندى وافتعالها
ويبتذل النفس المصونة نفسَه — إذا ما رأى حقاً عليه ابتذالها
بلوناك في أهل الندى ففضلتهم — وباعك في الأبواعِ قدماً فطالها
فأنت الندى فيما ينوبك والسدى — إذا الخَوْد عدت عقبة القدر مالها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتذالها: [ب ذ ل]. (مصدر اِبْتِذَلَ). "عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلابْتِذَالِ" : لِعَدَمِ الحُرْمَةِ وَالاحْتِشَامِ، كَوْنُ الشَّيْءِ مُبْتَذَلاً.
- اجم: أجم: أَجَمَ الطعامَ واللبَّنَ وغيرَهما يَأْجِمُه أَجْماً وأَجِمَهُ: كَرِهَه ومَلَّه من المُداومةِ عليه، وقد آجَمَهُ. الكسائي وأَبو زيد: ذكره سيبويه على فَعِل فقال: أَجِمَ يَأْجَم فهو أَجِيمٌ، وسَنِقَ فهو سَنِقٌ. الليث: أ …
- استعذب: اسْتَعْذَبَ يَسْتَعْذِبُ اسْتِعْذاباً : - الشرابَ أو غيره: وجده أو عَدَّهُ عَذْباً، أي سائغاً؛ استعذب عصير البرتقال فأكثر منه/ استعذب محاضرة الأُستاذ/ استعذب كتب العُلوم المبسّطة.-: طلب ماءً عذباً؛ جفّ حلقه عطشاًً فوقف ي …
- الخلال: الخَلاَّل : بائِعُ الخَلِّ أو صانِعُه.
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ …
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي …
- العوراء: العَوْرَاءُ : مذ الأعور.-: الحوْلاء.-: الكلمة أو الفعلة القبيحة (عجبتُ مِمن يُؤْثر العوْراءَ على العَيْناء) أي القبيحة على الحسنة/ الفلاة العوراء، أي التي لا ماء فيها ج أعاور.