يَا بَيْتَ عَاتِكَة َ الَّذِي أَتَعزَّلُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يَا بَيْتَ عَاتِكَةَ الَّذِي أَتَعزَّلُحَذَرَ العِدَى ، وَبِهِ الفُؤَاد مُوَكَّلُ
أَصْبَحْتُ أَمْنَحُكَ الصُّدُودَ وَإِنَّنِيقَسَماً إِلَيْكَ، مَعَ الصُّدُودِ لأَمْيَلُ
ولقدْ نزلتَ منَ الفؤادِ بمنزلٍمَا كَانَ غَيْرُك وَالأَمانَةِ يَنْزِلُ
ولقدْ شكوتُ إليكَ بعضَ صبابتيولِمَا كَتَمْتُ مِنْ الصَّبَابَةِ أَطْوَلُ
فصددتُ عنكَ، وما صددتُ لبغضةٍأَخْشَى مَقَالةَ كاشِحٍ لاَ يَعْقِلُ
هَلْ عَيْشُنَا بِكَ فِي زَمَانِكَ رَاجِعٌفلقدْ تقاعسَ بعدكَ المعتلِّلُ
إِنِّي إِذَا قُلْتُ اسْتَقَامَ يَحُطُّهُخلفٌ، كما نظرَ الخلافَ الأقبلُ
لوْ بالَّذي عالجتُ لينَ فؤادهِفأبى يلينُ بهِ للانَ الجندلُ
وتحنُّبي بيتَ الحبيبِ أودُّهُأُرْضِي البَغِيضَ بِهِ حَدِيثٌ مُعْضِلُ
وَلَئِنْ صَدَدْتُ لأَنْتَ، لَوْلاَ رِقْبَتِيأهوى منْ اللاَّئي أزورُ وأدخلُ
إِنَّ الشَّبَابَ وعَيْشَنَا اللَّذَّ الَّذِيكنَّا بهِ زمناً نسرُّ ونجدلُ
ذَهَبَتْ بَشَاشَتُهُ وَأَصْبَحَ ذِكْرُهُحزناً يعلُّ بهِ الفؤادُ وينهلُ
إِلاَّ تَذَكُّرَ مَا مَضَى وَصَبَابَةً مُنِيَتْ لِقَلْبِ مُتَمَّمٍ لاَ يَذْهَلُ
أَوْدَى الشَّبَابُ وَأَخْلَقَتْ لَذَّاتُهُوَأَنَا الحَزِينُ عَلَى الشَّبَابِ المُعْوِلُ
يبكى لما قلبَ الزَّمانُ جديدهُخَلَقاً، وَلَيْسَ عَلَى الزَّمَانِ مُعَوَّلُ
وَالرَّأْسُ شَامِلُهُ البَيَاضُ كَأَنَّهُبعدَ السَّوادِ بهِ الثَّغامُ المحولُ
وَسَفِيهَةٍ هَبَّتْ عَلَيَّ بِسُحْرةٍ جهلاً تلومُ على الثَّواءِ وتعذلُ
فَأَجَبْتُهَا أَنْ قُلْتُ: لَسْتِ مُطَاعَةً، فَذَرِي تَنَصُّحَكِ الَّذِي لاَ يُقْبَلُ
إنِّي كفاني أنْ أعالجَ رحلةً عُمَرٌ وَنَبْوَةَ مَنْ يَضَنُّ وَيَبْخَلُ
بِنَوَالِ ذِي فَجْرٍ تَكُونُ سِجَالُهُعمماً، إذا نزلَ الزَّمانُ الممحلُ
مَاضٍ عَلَى حَدَثِ الأُمُورِ كَأَنَّهُذو رونقٍ عضبٌ جلاهُ الصَّقيلُ
تبدي الرّجالُ، إذا بدا إعظامهُحذرَ البعاثِ هوى لهنَّ الأجدلُ
فَيَرَوْنَ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِمْ سَوْرَةً وفضيلةً سبقتْ لهُ لا تجهلُ
متحمِّلٌ ثقلَ الأمورِ، حوى لهسَبْقَ المَكَارِمِ سَابِقٌ مُتَمَهِّلُ
وَلَهُ إِذَا نُسِبَتْ قُرَيْشٌ مِنْهُمُمجدُ الأرومةِ والفعالُ الأفضلُ
وَلَهُ بِمَكَّة َ، إِذْ أُمَيَّةُ أَهْلُهَا، إِرْثٌ إِذَا عُدَّ القَدِيمُ، مُؤَثَّلُ
أغنيتْ قرابتهُ وكانَ لزومهُأَمْراً أَبَانَ رَشَادَهُ مَنْ يَعْقِلُ
وسموتُ عنْ أخلاقهمْ فتركتهملنداكَ، إنَّ الحازمَ المتحوِّلُ
ولقدْ بدأتُ أريدُ ودَّ معاشرٍوَعَدُوا مَوَاعِدَ أُخْلِفَتْ إِذْ حُصِّلُوا
حَتَّى إِذَا رَجَعَ اليَقِينُ مَطَامِعِييَأْساً، وَأَخْلَفَنِي الَّذِينَ أُؤَمِّلُ
زايلتُ ما صنعوا إليكَ برحلةٍ عجلى ، وعندكَ عنهمُ متحوَّلُ
وَوَعَدْتَنِي فِي حَاجَتِي فَصَدَقْتَنِيووفيتَ إذْ كذبوا الحديثَ وبدَّلوا
وشكوتُ غرماً فادحاً فحملتهُأخرى يربُّ بها نداكَ الأولُ
فلأشكرنّ لكَ الَّذي أوليتنيشُكْراً تَحُلُّ بِهِ المَطِيُّ وَتَرْحَلُ
مِدَحاً تَكُونُ لَكُمْ غَرَائِبُ شِعْرِهَامبذولة ً، ولغيركمْ لا تبذلُ
فإذا تنخَّلتُ القريضَ فإنَّهُلكمُ يكونُ خيارُ ما أتنخَّلُ
أثني عليكمْ ما بقيتُ فإنْ أمتْتَخْلُدْ غَرَائِبُهَا لَكُمْ تَتَمَثَّلُ
ولعمرُ منْ حجَّ الحجيجُ لبيتهِتهوي بهمْ قلصُ المطيَّ الذُّملُ
إِنَّ امْرَأً قَدْ نَالَ مِنْكَ قَرَابَةً يَبْغِي مَنَافِعَ غَيْرِهَا لَمُضَلَّلُ
تعفو إذا جهلوا بحلمكَ عنهمُوتنيلُ إنْ طلبوا النَّوالَ فتجزلُ
وتكونُ معقلهمْ إذا لمْ ينجهمْمِنْ شَرِّ مَا يَخْشَوْنَ إِلاَّ المَعقِلُ
حتَّى كأنَّكَ يتَّقى بكَ دونهمْمنْ أسدِ بيشةَ خادرٌ متبسِّلُ
وَأَرَاكَ تَفْعَلُ مَا تَقُولُ، وَبَعْضُهُمْمذقُ الحديثِ يقولُ ما لا يفعلُ
وأرى المدينةَ ينَ صرتَ أميرهاأَمِنَ البَرِيءُ بِهَا وَنَامَ الأَعْزَلُ
عن القصيدة
«يَا بَيْتَ عَاتِكَة َ الَّذِي أَتَعزَّلُ» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في ٤٤ بيتًا. ورويّها حرف اللام، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد التسعون، الأبيات ٢٩ و٣٢ و٤٣
- «جمع الجواهر في الملح والنوادر»: إفهام من الفتى وفهم من المنصور، الأبيات ٢٩ و٣٠ و٣٢ و٤٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
أبيات مشهورة منها(٤)
- أَصْبَحْتُ أَمْنَحُكَ الصُّدُودَ وَإِنَّنِي ... قَسَماً إِلَيْكَ، مَعَ الصُّدُودِ لأَمْيَلُ
- فصددتُ عنكَ، وما صددتُ لبغضةٍ ... أَخْشَى مَقَالةَ كاشِحٍ لاَ يَعْقِلُ
- ذَهَبَتْ بَشَاشَتُهُ وَأَصْبَحَ ذِكْرُهُ ... حزناً يعلُّ بهِ الفؤادُ وينهلُ
- أَوْدَى الشَّبَابُ وَأَخْلَقَتْ لَذَّاتُهُ ... وَأَنَا الحَزِينُ عَلَى الشَّبَابِ المُعْوِلُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.