لَهَا الله عَنّي ضَامِنٌ وَكَفِيلُ

الشاعر: البحتري · البحر: الطويل

«لَهَا الله عَنّي ضَامِنٌ وَكَفِيلُ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

لَهَا الله عَنّي ضَامِنٌ وَكَفِيلُ، — يُتَابَعُ فيها، أوْ يُطاعُ عَذُولُ

أبِيتُ بأعْلَى الحَزْنِ، والرّمْلُ عندَهُ — مَغَانٍ لَهَا مَعْْفُوّةٌ وَطُلُولُ

وَقَد كُنتُ أهوَى الرّيحَ غَرْباً مآبُها، — فقَد صِرْتُ أهوَى الرّيحَ وَهيَ قَبُولُ

وَمَا زَالَتِ الأحلاَمُ، حتّى التَقَى لَنا — خَيالانِ: بَاغِي نائِلٍ وَمُنِيلُ

أُنَبّهُهَا، وَهْناً، وفي فَضْلِ مِرْطِهَا، — مُصَابٌ قُوَاهُ بالنّعاسِ، قَتِيلُ

فَيَا حُسْنَهَا، إذْ هَبّ من سِنَةِ الكَرَى، — صَرِيعٌ بِصَيْكِ الزَّعْفَرَانِ، رَميلُ

عَذَرْتُ النّوَى، فيمَنْ إلَيهِ اختيارُها، — فَما عُذرُها في المُلْكِ حينَ يَزُولُ

أمَا وَزَعَتْنِي النّفْسُ عَن بينِ مُلصَقٍ — إلى النّفْسِ، تَبكي بَيْنَهُ، وَتَعُولُ

بلى، قد تَكرّهتُ الفِرَاقَ، وأشفَقَتْ — جوَانِحُ، مِنْهَا مُثْبَتٌ وَعَليلُ

وَدَافَعتُ جُهدي عن ثُرَيّا، فلم يكنْ — إلى مَنْعِها مِنْ أنْ تُبَاعَ سَبيلُ

فَلاَ وَصْلَ إلاّ أنْ تُجَدَّدَ خِلّةٌ، — ولاَ أُنْسَ إلاّ أنْ يَكُونَ بَديلُ

وَلَوْ أنْجَبَتْ أُمُّ البرِيدِيّ ما نَأى — عَليّ جَداهُ، والبَخيلُ بَخيلُ

نَبَا في يَدي، وابنُ اللّئيمَةِ واجِدٌ، — وَيَنْبُو الحَدِيثُ الطّبْعِ، وَهوَ صَقيلُ

بَدا بالسِّيَاطِ الشُّقْرِ، والمَرْءُ مُبتَدٍ — منَ النّاسِ، بالرّهْطِ الذينَ يَعُولُ

وَكُنْتُ خَليقاً أنْ يُشَيِّعَ مِنّتي — عَزَاءٌ عَلى مَا فَاتَ مِنْهُ، جَميلُ

فَهَلْ يَنْفَعَنّي في حَمُولَةَ أنّهُ، — لأوْزَنِ ما أَعْيَا الرّجَالَ، حَمُولُ

أسًى في نُفُوسِ الحاسِدينَ وَحَسرَةٌ، — وَغَيْظٌ على أكبادِهِمْ، وغَليلُ

وَكانُوا، إذا رَامُوا تَعاطيَ سَعْيِهِ — يَفيءُ بعَجْزٍ رأيُهُمْ، فيَفيلُ

وَمَا نَقَمُوا إلاّ تَخَرُّقَ مُنْعِمٍ، — يَطُوعُ لَهُمْ إحْسَانُهُ، فيَطُولُ

لَهُ هِمّةٌ نُلْقي عَلَيْهَا مُهِمَّنَا، — فيَدْنُو بَعيدٌ، أوْ يَدِقُّ جَليلُ

أقامَتْ لَنا عُوجَ الخُطوبِ، وَرَحّلتْ — نَوَائِبَ هذا الدّهْرِ، وَهْيَ نُزُولُ

فأصْبَحَ ما نَرْجُو مُؤدًّى قَصِيُّهُ — إلَيْنَا، وَغَالَتْ ما نُحاذرُ غُولُ

وَلِيُّ أيادٍ عِنْدَنَا، مَا يُغِبُّهَا — ثَنَاءٌ، عَلَى سَمَعِ العَدُوّ ثَقِيلُ

وكيف تُخِلُّ الأَرضُ بالنَّبْتِ فَوْقَها — تَحَرِّي سَمَاءٍ ما تَزَالُ تُخِيلُ

لَهُ بَينَ جُوذَرْزٍَ مَنَاقِبٌ شَرَاوَى — لأعْلامِ الدّجَى، وَشُكُولُ

فَما سَعيُهُ، عَن نَيلِهِنّ، مُؤخَّرٌ، — وَلاَ حَدُّهُ، عَنْ حَوْزِهنّ، كَليلُ

خَطَبْنَا ألَيْهِ قَوْلَهُ، غِبَّ فِعْلِهِ، — وَمَنْ يَفْعَلِ المَعْرُوفَ، فَهوَ يَقولُ

وَمَا سَاعَةٌ مِنْ جَاهِهِ، دُونَ جودِهِ، — بمُبْعِدَةٍ مِنْ أنْ يُنَالَ جَزِيلُ

أرَاني حَقيقاً أنْ أؤولَ إلى الغِنَى، — إذا كانتِ الشُّورَى إلَيكَ تَؤولُ

وإنّي على غَرْبِي وَشَغْبِ شَكيمَتي، — لَمُعْتَبَدٌ للطَّوْلِ مِنْكَ، ذَليلُ

جَلا أوْجُهَ الآمَالِ، حتّى أضَاءَها، — هِلالٌ، عَلَيْهِ بَهْجَةٌ وَقَبُولُ

صَغيرٌ، يُرَجّى للكَبيرِ ضُحَى غَدٍ، — وكم مِنْ كَثيرٍ قَدْ بَداهُ قَليلُ

نُؤَمِّلُ أنْ تَسرِي عَلَيْنَا، وَتَغْتَدي — أساكيبُ، مِن آلائِهِ، وَفُضُولُ

إذا استُحْدِثَتْ فيكُمْ زِيَادَةُ واحِد — ٍ تَدَفَّقَ بَحْرٌ، أوْ تَلاَحَقَ نِيلُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • الزعفران: زعفر: الزَّعْفَرَانُ: هَذَا الصِّبْغُ الْمَعْرُوفُ، وَهُوَ مِنَ الطِّيب. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه نَهَى أَن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ، وَجَمَعَهُ بَعْضُهُمْ وإِن كَانَ جِنْسًا فَقَالَ جَمْعُهُ زَعافِيرُ. الْجَوْهَرِيّ … (لسان العرب)
  • باغي: أغي: جاء منه أَغْيٌ في قول حَيَّان بن جُلْبة المحاربي: فسارُوا بغَيْثٍ فيه أَغْيٌ فَغُرَّبٌ، فَذُو بَقَرٍ فشَابَةٌ فالذَّرائِحُ قال أَبو عليّ في التَّذْكِرة: أَغْيٌ ضرب من النبات؛ قال أَبو زيد: وجمعه أَغْياء، قال أَبو عل … (لسان العرب)
  • بالنعاس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
  • بصيك: صيك: صَاكَ الشيءُ صَيْكاً: لَزِقَ. وصاكَ الدمُ يَبِسَ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لأَنه إِذا يَبِسَ لَزِقَ. وصاكَ بِهِ الطيبُ يَصِيكُ أَي لَصِقَ بِهِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الأَعشى: ومِثْلكِ مُعْجَبة بالشَّبابِ، ... صاكَ العَبِيرُ بأَ … (لسان العرب)
  • خيالان: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
  • رميل: رمل: الرَّمْل: نَوْعٌ مَعْرُوفٌ مِنَ التُّرَابِ، وَجَمْعُهُ الرِّمَال، وَالْقِطْعَةُ مِنْهَا رَمْلَة؛ ابْنُ سِيدَهْ: وَاحِدَتُهُ رَمْلة، وَبِهِ سُمِّيَتِ المرأَة، وَهِيَ الرِّمَال والأَرْمُلُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: يَقْطَعْ … (لسان العرب)
  • ضامن: ضمن: الضَّمِينُ: الْكَفِيلُ. ضَمِنَ الشيءَ وَبِهِ ضَمْناً وضَمَاناً: كَفَل بِهِ. وضَمَّنَه إِياه: كَفَّلَه. ابْنُ الأَعرابي: فُلَانٌ ضامِنٌ وضَمِينٌ وسامِنٌ وسَمِين وناضِرٌ ونَضِير وَكَافِلٌ وكَفِيلٌ. يُقَالُ: ضَمِنْتُ ا … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • صنت نفسي عما يدنس نفسي
  • قصيدة
  • أصبا الأصائل إن برقة منشد
  • عزمت على المنازل أن تبينا
  • ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها
  • منى النفس في أسماء لو تستطيعها
  • رحلت وأودعت الفؤاد لواحظا
  • سهر أصابك بعد طول نعاس