عديني بوصل وامطلي بنجازه
الشاعر: ابن الأبار البلنسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«عديني بوصل وامطلي بنجازه» من شعر ابن الأبار البلنسي، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عِدِينِي بِوَصل وَامْطلِي بِنجَازه ... فَعِندِي إِذا صَحَّ الهَوَى حسن المطل
وَلا تُشمِتِي بِيَ العِدا مِن عداتِها ... فَحل الأَذى لَيْسَ الردَى مَعْنَا سَهل
وَقَطع حِبال الودِّ عارٌ وَأَنتُمُ ... أَعَز جَنابا أَن يَنالُكُم العَذل
وَلا تَبْخَلوا بِالوَصلِ عَني فَإِنَّكُم ... أَجَلُّ مَقَاما أَنْ يضاف لكُم بُخل
وعُودوا وَلَوْ بِالطيفِ مَرضَى جَفاكُمُ ... وَلا تَقتُلُوا بِالصَّد من لا لهُ حَول
فَما ذَنبُ صاب ما لَها قَطُّ عَنكُمُ ... وَمَا عيب صبَّ فِي هَواكُم لَما يَسلو
إِلَى من أشاكِي ضَيعَتِي وَقِلاكُمُ ... وَقَد عيل صَبرِي عَنكُمُ وَلَكُم فَضل
فَأَيْنَ ذِمام العَهدِ يا غايَة المُنَى ... لَقَد سَاء حسْن الظن وانقَطع الحَبل
وَطالَ انتِظارِي لَيلَةً بَعد لَيلَةٍ ... بَشِيرا وَلَو فِي النَّومِ تَتبَعُه الرسل
لَعَلَّ جَواباً فِي كِتاب لَدَيهِمُ ... يعزّي مصاباً خانَه فِيكُمُ الوَصل
فَمَا حِيلَةُ المَطْرودِ مِن بابِ نَيلِكُم ... وَمَا عِلة المَشدُودِ مِن فَضلِكُم حَل
وَما يَصنَعُ المَهجُور إِن سَبَقَ القَضا ... بِحِرمانِهِ مِن وَصْلكم فَلَهُ الوَيل
وَمن يَقصِد الآمال مِن بَعد هَذِهِ ... إِذا لَم تُواسُوا ضائِعاً مَا لَهُ أَهل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المطل: مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال. وَفِي الْحَدِيثِ: مَطْلُ الغنيِّ ظ … (لسان العرب)
- بالصد: (صَدَّ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ. وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ. فَالصَّدُّ: الْإِعْرَاضُ. يُقَالُ: صَدَّ يَصُدُّ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ. ثُمّ … (مقاييس اللغة)
- بالطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بنجازه: نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وَقَدْ يُقَالُ: نَجِزَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وَقَدْ أَنْجَزَ الوعدَ ووَعْ … (لسان العرب)
- تبخلوا: بخل: البُخْل والبَخَل: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا[[. قوله [وقرئ بهما] يؤخذ من القاموس وشرحه: أَنه قرئ باللغات الأربع وهي: البُخْل والبُخُل كقُفْل وعُنُق والبَخْل والبَخَل كنَجْم وجَبَل]]. والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَر … (لسان العرب)
- تشمتي: شمت: الشَّماتة: فَرَحُ الْعَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ بِبلِيَّة العَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ ببليَّة تَنْزِلُ بِمَنْ تُعَادِيهِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُمَا شَمِتَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، يَشْمَتُ شَماتةً وشَماتاً، وأَشْمَتَه اللهُ … (لسان العرب)
- تقتلوا: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- جفاكم: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)