تقول ألا تبكي أخاك وقد أرى

الخطيب التبريزي: قَوْله مَكَان البكا بَيَان لاسْتِحْقَاق أَخِيه أَن يبكى عَلَيْهِ أَي هَذَا مَحل الْبكاء على أخي وَالْمعْنَى أَن امْرَأَتي تعرض عَليّ أَن أبْكِي على أخي وَأَنا أرى أَنه يسْتَحق الْبكاء غير أنني جبلت على الصَّبْر فاخترته

الخطيب التبريزي: أعبد الله أبْكِي الخ كَأَنَّهُ قَالَ إِلَى من أصرف الْبكاء وَمن أخص بِهِ أعبد الله الَّذِي قَتله بَنو غطفان أم المدفون فِي الجدث الْأَعْلَى ثمَّ بَينه بقوله قَتِيل أبي بكر وَالْمرَاد بِهِ قيس أَخُوهُ الَّذِي قَتله بَنو أبي بكر بن كلاب والجدث الْقَبْر والأعلى الْأَشْرَف وانتصب عبد الله بأبكى بعده وقتيل أبي بكر بدل من الَّذِي وَمَعْنَاهُ قلت لَهَا نعم أبْكِي وَلَكِن إِلَى من أصرف الْبكاء أأبكي عبد الله أم قَتِيل أبي بكر المدفون فِي أشرف الْقُبُور

الخطيب التبريزي: الْوَاو فِي وَعبد يَغُوث بِمَعْنى أَو وَهُوَ اسْم أَخِيه أَيْضا وقتلته بَنو مرّة وحجل الطَّائِر نزا فِي مَشْيه والمصاب الْمُصِيبَة وحثو بدل مِنْهُ وَالْمعْنَى أَو تريدين أَن أبْكِي هَذَا الرجل الَّذِي اجْتمعت حوله الطُّيُور لتأكله لقد تنابعت المصائب فَهِيَ

الخطيب التبريزي: آل صمة أَي أَوْلَاده وَكَانَ لدريد أخوة كلهم قد قتل عبد الله وَقيس وَعبد يَغُوث وَقد تبين من قَتلهمْ وخَالِد وَقَتله بَنو الْحَارِث بن كَعْب وَقَوله وَالْقدر الخ مَعْنَاهُ كَمَا أَنهم قدرُوا للْقَتْل كَذَلِك الْقَتْل قدر لَهُم مَعْنَاهُ أَن هَؤُلَاءِ الْقَوْم أَبَوا أَن يموتوا حتف أنفهم فَكَأَن الْقَتْل أبي أَن ينزل بِأحد إِلَّا بهم وَقدر لَهُم كَمَا قدرُوا لَهُ

الخطيب التبريزي: لَا تزَال الخ فِي مَوضِع الْمَفْعُول لترين والواتر هُوَ الَّذِي قتل لَهُ قَتِيل وَهُوَ يسْعَى فِي ثَأْره

الخطيب التبريزي: فَإنَّا الخ جَوَاب الشَّرْط وَغير نكيرة نصب على الْمصدر وَالْهَاء للْمُبَالَغَة يَقُول فَأَما ترى أَنا لَا تزَال دماؤنا أَبَد الدَّهْر عِنْد واترين يسعون بهَا فَإنَّا نخاطر بأرواحنا فنقتل ونقتل وَذَلِكَ لَيْسَ بمنكر فِينَا وَمنا

الخطيب التبريزي: واترين حَال من الضَّمِير فِي علينا وَالْمعْنَى أَن أعداءنا إِمَّا أَن يُغيرُوا علينا طَالِبين ثؤرهم عندنَا فيصيبوا منا مَا يشتفون بِهِ وَإِمَّا أَن نغير عَلَيْهِم لنأخذ بثأرنا يُرِيد ان دأبهم ذَلِك

الخطيب التبريزي: انتصب شطرين على الْمصدر وَالْمعْنَى أننا بِهَذَا السَّبَب قسمنا الدَّهْر قسمَيْنِ إِمَّا أَن ننتصر عَلَيْهِم أَو ينتصروا علينا فَلَا نزال على أحد الْقسمَيْنِ