أجارك يا أسد الفراديس مكرم

العكبري: ١ الْإِعْرَاب فتسكن جَوَاب الِاسْتِفْهَام فنصبه بِالْفَاءِ الْغَرِيب الفراديس مَوضِع بِالشَّام الْمَعْنى يَقُول على عَادَة الْعَرَب فِي مُخَاطبَة الوحوش وَالسِّبَاع لِمَكَانِهِمْ من الْبَريَّة لأسود هَذَا الْمَكَان هَل يكون من جاورك عَزِيزًا مكرما فتسكن نَفسِي إِلَى جوارك أم يكون ذليلا مخذولا

العكبري: الْغَرِيب الْحلف المعاقدة والمعاهدة وَكَانُوا يَفْعَلُونَهُ قبل الْإِسْلَام بترك الرجل عشيرته ويحالف غَيرهم ليحموه من عدوه الْمَعْنى يَقُول لَو حالفتني لأتاك الرزق فَحذف لدلَالَة أول الْكَلَام على آخِره أَي هَل لَك رَغْبَة فِي عهدي فَأَنا أعلم بِأَسْبَاب الْمَعيشَة مِنْك ٤ الْغَرِيب أثريت من الثرى وَهُوَ كَثْرَة المَال والوجهة الْجِهَة والموضع الْمَعْنى يَقُول إِن رغبت فِي جواري أقبل إِلَيْك الْخَيْر والرزق وَكثر عنْدك المَال مِمَّا تغنمينه من الصَّيْد وأكسبه من المَال وَالْغنيمَة وَلَوْلَا أَن من تقدمني شرح هَذَا المقاطيع لما ذكرتها لِأَنَّهَا من الشّعْر الرَّدِيء بَارِدَة العاني وَلَا رونق لَهَا وَلَا معنى حسن وَإِنَّمَا اقتديت بِمن سبقني وَلَوْلَا ذَلِك لتركت الارتجال كُله