وما زلت مذ كنت الخماسي تتقى
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«وما زلت مذ كنت الخماسي تتقى» من شعر الفرزدق، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَما زِلتُ مُذ كُنتُ الخُماسِيَّ تُتَّقى — بِيَ الحَربُ وَالعاوُونَ إِذ نَبَحوا وَحدي
فَلَولا بَنو مَروانَ وَالدينُ إِنَّهُم — بَنو أُمُّنا كَفّوا الشَديدَ عَنِ الضَهدِ
لَقَد أُنكِحَت عِرساكَ راعي مَخاضِنا — وَبِعناكَ في نَجرانَ بِالحَذَفِ القَهدِ
أَهِب يا اِبنَ راعي الإِبلَ إِنَّكَ لَم تَجِد — أَباً لَكَ في جَيشٍ يَسيرُ وَلا وَفدِ
إِذا خِفتَ أَو لَم تَستَطِع خَوضَ غَمرَةٍ — لِقَومٍ ذَوي دَرءٍ لَجَأتَ إِلى سَعدِ
فَإِن تَكُ في سَعدٍ فَأَنتَ لَئيمُها — وَفي عامِرٍ مَولىً أَذَلُّ مِنَ العَبدِ
وَإِن تَسأَلوا أُذنَي قُتَيبَةَ تَشهَدا — لَكُم وَاِبنَ عِجلى إِذ يُسَحَّجُ في البُردِ
أَبا صالِحٍ حَيثُ اِنتَقَينا دِماغَهُ — مِنَ الرَأسِ عَن ضاحٍ مَفارِقُهُ جَعدِ
وَكُنّا إِذا القَيسِيُّ نَبَّ عَتودُهُ — ضَرَبناهُ فَوقَ الأُنثَيَينِ عَلى الكَردِ
وَأَورَثَكَ الراعي عُبَيدٌ هِراوَةً — وَماطورَةً تَحتَ السَوِيَّةِ مِن جِلدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخماسي: الخُمَاسِيُّ :- من الغلمان والثِّياب: ما طوله خمسة أَشْبارٍ. - من الأفعال: المتكوّن من خمسة أحْرُفٍ. -: ذو الخمسة عموما؛ الخماسي الأضلاع، هو شكل له خمسة أضلاع متساوية.
- الشديد: الشّديد. ـ: وَقْعُ المطرِ ج أَرْمَاءٌ وأَرْمِيَةٌ ورَمَايا.
- الضهد: ضهد: ضَهَدَه يَضْهَدُه ضَهْداً واضْطَهَدَه: ظَلَمه وقَهرَه. وأَضْهَدَ بِهِ: جارَ عَلَيْهِ. ورجلٌ مَضْهُودٌ ومُضْطَهَد: مَقْهُور ذَلِيلٌ مُضْطَرٌّ. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: كَانَ لَا يُجيزُ الاضْطِهادَ؛ هُوَ الظلمُ والقَهْ …
- القهد: قهد: القَهْدُ: النَّقِيُّ اللوْنِ. والقَهْدُ: الأَبيض، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ البِيضَ مِنْ أَولاد الظِّباءِ والبَقَر. والقَهْدُ: مِنْ أَولاد الضأْنِ يَضْرِبُ إِلى الْبَيَاضِ، وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْبَقَرَةِ قَهد أَيضاً. …
- بالحذف: حذف: حذَفَ الشيءَ يَحْذِفُه حَذْفاً: قَطَعَه مِنْ طَرَفه، والحَجَّامُ يَحْذِفُ الشعْر، مِنْ ذَلِكَ. والحُذافةُ: مَا حُذِفَ مِنْ شَيْءٍ فَطُرِح، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حُذافةَ الأَديم. الأَزهري: تَحْذِيفُ الشَّعر تَ …
- خوض: خوض: خَاضَ الماءَ يَخُوضه خَوْضاً وخِياضاً واخْتاضَ اخْتِياضاً واخْتاضَه وتَخَوَّضَه: مَشَى فِيهِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنه فِي الغَرْضِ، إِذْ تَرَكَّضَا، ... دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ مَا تَخَوَّضَا أَي هُوَ مَاءٌ صافٍ، …
- درء: (دَرَّ) الدَّالُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ يَدُلُّ عَلَى أَصْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا تَوَلُّدُ شَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ، وَالثَّانِي اضْطِرَابٌ فِي شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الدَّرُّ دَرُّ اللَّبَنِ. وَالدَّرَّةُ دَرَّةُ السَّحَابِ: …