لأسماء إذ أهلي لأهلك جيرة
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«لأسماء إذ أهلي لأهلك جيرة» من شعر الفرزدق، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَأَسماءَ إِذ أَهلي لِأَهلِكِ جيرَةٌ — وَإِذ كُلُّ مَوعودٍ لَها أَنتَ آمِلُه
تَسوفُ خُزامى الميثِ كُلَّ عَشِيَّةٍ — بِأَزهَرَ كَالدينارِ حُوٌّ مَكاحِلُه
لَها نَفَسٌ بَعدَ الكَرى مِن رُقادِها — كَأَنَّ فُغامَ المِسكِ بِاللَيلِ شامِلُه
فَإِن تَسأَليني كَيفَ نَومي فَإِنَّني — أَرى الهَمَّ أَجفاني عَنِ النَومَ داخِلُه
وَقَومٌ أَبوهُم غالِبٌ أَنا مالُهُم — وَعامٌ تَمَشّى بِالفِراءِ أَرامِلُه
وَمَجدٌ أَذودُ الناسَ أَن يَلحَقوا بِهِ — وَما أَحَدٌ أَو يَبلُغَ الشَمسَ نائِلُه
أَنا الخِندِفِيُّ الحَنظَلِيُّ الَّذي بِهِ — إِذا جَمَعَت رُكبانَ جَمعٍ مَنازِلُه
عَلى الناسِ مالاً يَدفَعونَ خَراجَهُ — وَقَرمٌ يَدُقُّ الهامَ وَالصَخرَ بازِلُه
أَرى كُلُّ قَومٍ وَدَّ أَكرَمُهُم أَباً — إِذا ما اِنتَمى لَو كانَ مِنّا أَوائِلُه
فَخَرنا فَصُدِّقنا عَلى الناسِ كُلِّهِم — وَشَرُّ مَساعي الناسِ وَالفَخرِ باطِلُه
أَلَمّا يُنِل لِلناسِ أَن يَتَبَيَّنوا — فَيُزجَرَ غاوٍ أَو يُرى الحَقَّ عاقِلُه
وَكُلُّ أُناسٍ يَغضَبونَ عَلى الَّذي — لَهُم غَيرَنا إِذ يَجعَلَ الخَيرَ جاعِلُه
إِلَيكَ اِبنَ لَيلى يا اِبنَ لَيلى تَجَوَّزَت — فَلاةً وَداوِيّاً دِفاناً مَناهِلُه
تُجيلَ دِلاءَ القَومِ فيهِ غُثائَهُ — إِجالَةَ حَمِّ المُستَذيبَةِ جامِلُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحنظلي: حنظل: الحَنْظَل: الشَّجَرُ المُرُّ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ مِنَ الأَغْلاث، وَاحِدَتُهُ حَنْظَلة. الْجَوْهَرِيُّ: الحَنْظَل الشَّرْيُ. وَقَدْ حَظِل البعيرُ، بِالْكَسْرِ، إِذا أَكثر مِنَ الحَنْظَل، فَهُوَ حَظِلٌ، وَإ …
- الخندفي: خندف: الخَنْدَفَةُ: مِشْيةٌ كالهَرْوَلةِ، وَمِنْهُ سُمِّيَتْ، زَعَمُوا، خِندِفُ امرأَة إلْياسَ بْنُ مُضَرَ بْنِ نِزارٍ وَاسْمُهَا لَيْلى، نُسِبَ ولَدُ إلياسَ إِلَيْهَا وَهِيَ أُمهم. غَيْرُهُ: كَانَتْ خِنْدِفُ امرأةُ إليا …
- الميث: ميث: ماثَ الشيءَ مَيْثاً: مَرَسَه. وماثَ المِلحَ فِي الْمَاءِ: أَذابه؛ وَكَذَلِكَ الطِّينَ، وَقَدِ انماثَ. اللَّيْثُ: مَاثَ يَمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ الْمِلْحَ فِي الْمَاءِ حَتَّى امَّاثَ امِّياثاً. وكلُّ شيءٍ مَرَسته فِي …
- بالفراء: فرأ: الفَرَأُ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: حمارُ الوَحْشِ، وَقِيلَ الفَتيُّ مِنْهَا. وَفِي الْمَثَلِ: كلُّ صَيْدٍ فِي جَوْفِ الفَرَإِ[[. قوله [في المثل إلخ] ضبط الفرأ في المحكم بالهمز على الأَصل وكذا في الحديث.]]. وَفِي الْحَدِ …
- داخله: الدَّاخِلَةُ : مذ الدَّاخِلُ.- مِنَ الإِزار: طرفُه الذي يلتصق بالجسد.- من الأرضِ: ما تَوارَى فيها من الشجر وغيره. - من الإِنسان: نيَّتُه ومذهبه وبطانَتُه معرفةٌ داخلةِ الإِنسان تتطلَّب كثيراً من الحِنْكة والحِلْم ج دَوَا …
- رقادها: الرُّقَادُ : مصـ. ـ: النَّوم/ الرُّقَادُ الأخير، الموت/ رُقاد الشِّتاء، هو فتورُ الحياة وانكماشها مُدَّة الشِّتاء بالنسبة للنَّباتِ وبعض الحيوانات. - عن الأمرِ: القعود عنه أو التأخّر والغفلة عنه؛ ساءني رُقادُه عن واجباته …
- ركبان: الرُّكْبَانُ : مفـ الرَّاكب للخيل والإبل بخاصّة؛ جاءتِ الرُّكبان بما تحمله من سلع وطرائف/ سارت بذكرِه الرُّكبان، أي اشتهر اسمُه وتناقل النَّاسُ أخباره. ـ السُّنبلِ: سوابقه وأوائله الّتي تخرج من أكمامها.