جن قلبي فقلت يا قلب مهلا
الشاعر: عمر بن أبي ربيعة · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«جن قلبي فقلت يا قلب مهلا» من شعر عمر بن أبي ربيعة، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جُنَّ قَلبي فَقُلتُ يا قَلبِ مَهلا — لا تُبَدِّل بِالحِلمِ وَالعَزمِ جَهلا
حَلَفَت أَنَّ ما أَتاها يَقينٌ — قُلتُ لا تَحلِفي فَدَيتُكِ كَلّا
أَسأَلُ اللَهَ مَن بَداكِ بِصَرمٍ — أَن يَرى في الحَياةِ ما عاشَ ذُلّا
فَاِتَّقي اللَهَ وَاِقبَلي العُذرَ مِنّي — وَتَجافَي عَن بَعضِ ما كانَ زَلّا
لَم أُرَحِّب بِأَن سَخِطتِ وَلَكِن — مَرحَباً إِن رَضيتِ عَنّا وَأَهلا
إِنَّ وَجهاً أَبصَرتُهُ لَيلَةَ البَد — رِ عَلَيهِ اِبتَنى الجَمالُ وَحَلّا
وَجهُكِ الوَجهُ لَو بِهِ تَسأَلُ المُز — نَ مِنَ الحُسنِ وَالجَمالِ اِستَهَلّا
وَأَسيلٍ مِنَ الوُجوهِ نَضيرٌ — دَقَّ فيهِ حُسنُ الجَمالِ وَجَلّا
إِنَّني بِالسَلامِ مِنكِ لَراضٍ — وَأَرى ذاكَ مِن نَوَلِكِ جَزلا
لا أَخونُ الخَليلَ ما عُشتُ حَتّى — يُنقَلَ البَحرُ بِالغَرابيلِ نَقلا
ثُمَّ قالَت لا تُعلِمَنَّ بِسِرّي — يا اِبنَ عَمّي أَقسَمتُ قُلتُ أَجَل لا
إِن أَكُن قَد سَأَيتُكُم فَلَكِ العُت — بى وَهانَ الَّذي سَأَلتُ وَقَلّا
مَن أَرادَ الفُجورَ في الوُدِّ مِنّا — ضَرَبَ اللَهُ في ذِراعَيهِ غُلّا
حَدِّثِني فَدَتكِ نَفسي وَأَهلي — أَتُحِبّينَني كَحُبِّكِ عَذلا
إِنَّ في الصَرمِ راحَةً مِن عَناءٍ — وَنَعَم في الجَوابِ أَحسَنُ مِن لا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البد: ألْبَدَ يُلْبِدُ إلْباداً :- بالأرضِ: لصق بها- بالَمكانِ: أقام فيه؛ أَلبدَ المريضُ في فراشه لا يبرحه.- الشيءُ بالشيءِ: ركب بعضه بعضاً. - رأسَه عند الدخول: طأطأه عند الباب.- الفرسَ: جعل على ظهره لِبْداً.
- بالحلم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ …
- بداك: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …
- بصرم: صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْقَطْعُ أيَّ نَوْعٍ كَانَ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وَقَدْ قَالُوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: وكنتُ إِذَا مَا الحَب …
- تبدل: تَبَدَّلَ يَتَبَدَّلُ تَبَدُّلا : تغيّر وتحوّل؛ وتبدلت أحواله بعد أَن عمل بدأُبٍ وجِدًّ.- الشيءَ بالشيءِ: أخذه بدله وَمْنَ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ.