ألم تحزن على الربع المحيل
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«ألم تحزن على الربع المحيل» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلَم تَحزَن عَلى الرَبعِ المُحيلِ ... وَأَطلالٍ وَآثارٍ مَحولِ
عَفَتهُ الريحُ تَعدِلُ كُلَّ يَومٍ ... وَجالَت فيهِ أَعناقُ السُيولِ
وَبَدَّلَ بَعدَ أَسبابِ التَصابي ... بِأَسبابِ التَذَكُّرِ بِالقَليلِ
أَنارٌ مِن تِهامَةَ لَم تُغَمَّض ... بَدَت لَكَ أَم سَنى بَرقٍ كَليلِ
تَقاضاكَ الهَوى عَن أَهلِ نَجدٍ ... فَلَم تَصرِف إِلى دَمعٍ مَطولِ
أَيَقتُلُ كُلَّ مُشتاقٍ هَواهُ ... كَما حُدِّثتُ عَن يَومِ الرَحيلِ
وَيَومَ دارِسِ الآثارِ خالٍ ... كَدَمعٍ حارَ في جَفنٍ كَحيلِ
طَرَقتُ بِيَعمَلاتٍ ناجِياتٍ ... وَأُفقُ الصُبحِ أَدهَمُ ذو حُجولِ
وَجَمعٍ سارَ يَقدُمُهُ لِواءٌ ... كَفَضلِ عَمامَةِ الرَجُلِ الطَويلِ
مَريضِ الخَوفِ تَخفُقُ رايَتاهُ ... عَلى أَهلِ الضَغائِنِ وَالتُبولِ
شَهِدتُ فَلَم أَنَم ثَأراً بِفَخرٍ ... وَلَم أُغلَب عَلى العَفوِ الجَميلِ
وَمالٍ قَد حَلَلتُ الوَعدَ عَنهُ ... إِذا اِنعَقَدَت بِهِ نَفسُ البَخيلِ
وَأَوثِرُ صاحِبَيَّ بِفَضلِ زادي ... وَأُحيِي النَفسَ بِالبَلَلِ القَليلِ
أَقَمنا المَيلَ آخِرَةً وَبَدءً ... مِنَ الأَحياءِ في الزَمَنِ الطَويلِ
بِمُشعَلَةٍ تُزَفُّ إِلى الأَعادي ... كَأَنَّ رِجالِها آسادُ غيلِ
وَكُنّا وَالقَبائِلَ مِن مَعَدٍّ ... كَذي رَحلٍ تَقَدَّمَ بِالزَميلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- السيول: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)
- المحيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- بالقليل: قلل: القِلَّةُ: خِلاف الْكَثْرَةِ. والقُلُّ: خِلَافُ الكُثْر، وَقَدْ قَلَّ يَقِلُّ قِلَّة وقُلًّا، فَهُوَ قَليل وقُلال وقَلال، بِالْفَتْحِ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي. وقَلَّلَه وأَقَلَّه: جَعَلَهُ قَلِيلًا، وَقِيلَ: قَلَّلَه جَع … (لسان العرب)
- بيعملات: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- تحزن: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- تصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)