يا أرض عمرو جدتك أمطار
الشاعر: ابن المعتز · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
«يا أرض عمرو جدتك أمطار» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أَرضَ عَمروٍ جَدَتكِ أَمطارُ ... فيكِ لِقَلبي ما عِشتُ أَوطارُ
يا طِيبَ رَيّاكِ حينَ يَبتَسِمُ ال ... فَجرُ وَفيها لِلرَوضِ أَخبارُ
وَمَجلِسٍ جَلَّ أَن نُشَبِّهَهُ ... حَيثُ بِهِ مِزهَرٌ وَمِزمارُ
وَزانَهُ مِن بَني العِبادِ رَشاً ... بِالجيدِ وَالمُقلَتَينِ سَحّارُ
إِبنُ نَصارى يَدينُ دينَهُمُ ... حَدَّثَ عَنهُ بِذاكَ زُنّارُ
قَد رَكَّبَت كَفُّهُ مُشَعشَعَةً ... إِبريقُها في الكُؤوسِ هَدّارُ
يَلمَعُ فيها مِن كُلِّ ناحِيَةٍ ... كَوكَبُ نورٍ إِلَيكَ نَظّارُ
باكَرتُهُ وَالنُجومُ غائِرَةٌ ... وَالصُبحُ قَد حانَ مِنهُ إِسفارُ
فَظَلتُ في يَومِ لَذَّةٍ عَجبٍ ... وافى بِهِ لِلسُعودِ مِقدارُ
وَقابَلَ الشَمسَ فيهِ بَدرُ دُجىً ... يَأخُذُ مِن نورِها وَيَمتارُ
يا غُصنَ بانٍ ضَمَّتهُ مِنطَقَةٌ ... وَجيدَ ظَبيٍ حَوَتهُ أَزرارُ
تَحسَبُ قَومي يُضَيّعونَ دَمي ... ما ضاعَ قَبلي لِهاشِمٍ ثارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- باكرته: بكر: البُكْرَةُ: الغُدْوَةُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ أَتيتك بُكْرَةً؛ نَكِرَةٌ مُنَوَّنٌ، وَهُوَ يُرِيدُ فِي يَوْمِهِ أَو غَدِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً و … (لسان العرب)
- بالجيد: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)
- دينهم: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- رياك: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- زنار: زنر: زَنَرَ القِرْبَةَ والإِناء: مَلَأَهُ. وتَزَنَّرَ الشيءُ: دَقَّ. والزُّنَّارُ والزُّنَّارَةُ: مَا عَلَى وَسَطِ الْمَجُوسِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَا يَلْبَسُه الذَّمِّيُّ يَشُدُّهُ عَلَى وَسَطِهِ، … (لسان العرب)
- سحار: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)