ذكر الكرخ نازح الأوطان
الشاعر: ابو نواس · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة وطنية
«ذكر الكرخ نازح الأوطان» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذَكَرَ الكَرخَ نازِحُ الأَوطانِ ... فَصَبا صَبوَةً وَلاتَ أَوانِ
لَيسَ لي مُسعِدٌ بِمِصرَ عَلى الشَو ... قِ إِلى أَوجُهٍ هُناكَ حِسانِ
نازِلاتٍ مِنَ السَراةِ فَكَرخا ... يا إِلى الشَطِّ ذي القُصورِ الدَواني
إِذ لِبابِ الأَميرِ صَدرُ نَهاري ... وَرَواحي إِلى بُيوتِ القِيانِ
وَاِغتِفالي المَولى لِأَختَلِسَ الغَم ... زَةَ مِمَّن أُحِبُّهُ بِالبَنانِ
وَاِعتِمالي الكُؤوسَ في الشَربِ تَسعى ... مُترَعاتٍ كَخالِصِ الزَعفَرانِ
يا اِبنَتي أَبشِري بِميرَةِ مِصرٍ ... وَتَمَنَّي وَأَسرِفي في الأَماني
أَنا في ذِمَّةِ الخَصيبِ مُقيمٌ ... حَيثُ لا تَعتَدي صُروفُ الزَمانِ
كَيفَ أَخشى عَلَيَّ غولَ اللَيالي ... وَمَكاني مِنَ الخَصيبِ مَكاني
قَد عَلِقنا مِنَ الخَصيبِ حِبالاً ... آمَنَتنا طَوارِقَ الحِدثانِ
سَطَواتُ الخَصيبِ إِحدى المَنايا ... وَنَداهُ سُلالَةُ الحَيَوانِ
كُلَّ يَومٍ عَلَيَّ مِنهُ سَماءٌ ... ثَرَّةٌ تَستَهِلُّ بِالعِقيانِ
حَيَّةٌ تَصرَعُ الرِجالَ إِذا ما ... صارَعوا رَأيَهُ عَلى الأَذقانِ
وَإِذا ما جَرى الجِيادُ طَواها ... أَوحَدِيُّ العِنانِ يَومَ الرِهانِ
وَإِذا هَزَّهُ الخَليفَةُ لِلجُل ... لى مَضاها كَالصارِمِ الهُندُواني
قادَني نَحوَهُ الرَجاءُ فَصَدَّق ... تُ رَجائي وَاِختَرتُ حَمدَ لِساني
إِنَّما يَشتَري المَحامِدَ حُرٌّ ... طابَ نَفساً لَهُنَّ بِالأَثمانِ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ابنتي: أبن: أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه ويأْبِنُه أَبْناً: اتَّهمَه وعابَه، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَبَنْتُه بخَير وبشرٍّ آبُنُه وآبِنُه أَبْناً، وَهُوَ مأْبون بِخَيْرٍ أَو بشرٍّ؛ فَإِذَا أَضرَبْت عَنِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قُلْتَ: … (لسان العرب)
- الخصيب: خصب: الخِصْبُ: نَقِيضُ الجَدْبِ، وَهُوَ كَثرةُ العُشْبِ، ورفَاغةُ العَيْشِ؛ قَالَ اللَّيْثُ: والإِخصابُ والاختِصابُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والكَمْأَةُ مِنَ الخِصْب، والجَرادُ مِنَ الخِصْبِ، وَإِنَّمَا يُعَدُّ … (لسان العرب)
- الدواني: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- الزعفران: زعفر: الزَّعْفَرَانُ: هَذَا الصِّبْغُ الْمَعْرُوفُ، وَهُوَ مِنَ الطِّيب. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه نَهَى أَن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ، وَجَمَعَهُ بَعْضُهُمْ وإِن كَانَ جِنْسًا فَقَالَ جَمْعُهُ زَعافِيرُ. الْجَوْهَرِيّ … (لسان العرب)
- الشط: (شَطَّ) الشِّينُ وَالطَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا الْبُعْدُ. وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى الْمَيْلِ. فَأَمَّا الْبُعْدُ فَقَوْلُهُمْ: شَطَّتِ الدَّارُ، إِذَا بَعُدَتْ تَشُطُّ شُطُوطًا. وَالشَّطَاطُ: الْبُعْدُ. وَ … (مقاييس اللغة)
- الغم: (غَمَّ) الْغَيْنُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَغْطِيَةٍ وَإِطْبَاقٍ. تَقُولُ: غَمَمْتُ الشَّيْءَ أَغُمُّهُ، أَيْ غَطَّيْتُهُ. وَالْغَمَمُ: أَنْ يُغَطِّيَ الشَّعْرُ الْقَفَا وَالْجَبْهَةَ فِي بِنَائِه … (مقاييس اللغة)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.