بمعودية الدين العتيقِ
الشاعر: ابو نواس · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«بمعودية الدين العتيقِ» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بمعوديّةِ الدين العتيقِ ... بماري بطرسٍ بالجاثليقِ
بشمعونٍ بيوحنّا بمتّى ... بماري سرجسِ القسّ الشفيقِ
بمارةِ مريم وبيوم فِصح ... وبالقربانِ والخمرِ العتيقِ
وبالصُلبان ترفعها رماحٌ ... تلالا حين تومضُ بالبريقِ
وبالناقوس بالبيتِ اللواتي ... تقام بها الصلاةُ لدى الشروقِ
بقلّاباتِ دومة بالمقاسي ... ومذبحِها بها الحسن الأنيق
بداودَ وما يتلونَ منهُ ... بترجيع يُردّدُ في الحلوقِ
ورهبان الصوامع في ذُراها ... مقامهمُ على جهدٍ وضيق
بروح القدس إذ فهمَ ابنُ رضوى ... ورأسِ يحنّا برنسه حليقِ
بزكّى بل بمتّى بل بيحيى ... وإمساكٍ بذي الدين الوثيقِ
بميلادِ المسيحِ بيوم ذبح ... وباعوثٍ لتأدية الحقوقِ
وأيام الشعانين المبدّى ... وشَمعلةِ النصارى في الطريق
بنوح والسفينةِ حين تسعى ... على الجودي لمعاً كالبروقِ
بهيكلِ أسقفٍ وبما يليه ... ونشرِ البندِ والعلمِ الخفوقِ
وما صلّى وصامَ بطورسينا ... أشعيا عند مفترقِ الصديق
بمر دغدي إذا يتلو بصوتٍ ... كصوتِ الزير مع وتَر نطوقِ
بكنس الروم والشامات حتّى ... وباللكامِ والدير الشهيقِ
بقشطنطينة البلدِ المفدّى ... وبيعةِ أسهري عند الطحيقِ
بقيصرَ والملوكِ هلمّ جرّاً ... إلى ساممسّما سمو الرفيق
وبالنظرِ المفتّر حين ترنو ... وبالزنارِ في الخصر الدقيق
بحرمةِ وجنتيكَ وحسن وجهٍ ... تتيهُ بهِ وبالقدّ الرشيقِ
وبالطيبِ المركب فيك ألّا ... رحمتَ تحرّقي وجفوفَ ريقي
أما والقربُ من بعد التنائي ... يمين فتىً لقائلهِ عشيقِ
لقد أصبحتَ زينةَ كلّ عيدٍ ... ودينٍ مع جفائكَ والعقوقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحلوق: حلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛ قَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم ... زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُ وأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِ … (لسان العرب)
- الشروق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- الشفيق: شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق. والشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛ قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى: تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْت … (لسان العرب)
- القس: (قَسَّ) الْقَافُ وَالسِّينُ مُعْظَمُ بَابِهِ تَتَبُّعُ الشَّيْءِ، وَقَدْ يَشِذُّ عَنْهُ مَا يُقَارِبُهُ فِي اللَّفْظِ. قَالَ عُلَمَاؤُنَا: الْقَسُّ: تَتَبُّعُ الشَّيْءِ وَطَلَبُهُ، قَالُوا: وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الْقَسَّ ال … (مقاييس اللغة)
- بالبريق: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بالبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- بترجيع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)