تقنعت لكن بالحبيب المعمم

تقنَّعتُ لكِنْ بالحبيبِ المعَّمَّمِ — وفَارَقْتُ لكِنْ كلَّ عَيْشٍ مُذَمَّمِ

وبَاتَتْ يَدِي في طاعةِ الحُبِّ والهَوى — وِشاحاً لخَصْرٍ أَو سِواراً لِمعْصَمِ

وأَثْريتُ من دينار خَدٍّ مَلكْتُه — وأَحسنُ وَجهٍ بعدَه مثلُ دِرْهمِ

يزيدُ احْمِراراً كُلَّمَا زدْتُ صُفْرَةً — كأَنَّ به ما كان فِيَّ مِنَ الدَّم

توقَّد ذاك الخدُّ فاخضَرَّ نُضْرَةً — فأَبْعدتُ مِنْهُ جَنَّةً فِي جَهَنَّمِ

وفيه خَطُّ مِسْكٍ لاَحَ في طِرْس وجنة — لها الوردُ يُعزَى والبَنَفْسَجُ يَنْتمِي

وما زالَ سُقْمِي قبل يومِ وصالِه — يَنمُّ بعشْقي للعِذَارِ المُنَمْمَمِ

وبتُ اشتياقاً إِذْ تَلَثَّم فَوْقَهُ — وما بُغْيَتي إِلا بَلْثم الملثَّم

ولا عجباً إِنْ مِتُّ فيه صَبابَةً — فما النَّفْسُ إِلا بعْضُ مَغْرَم مُغْرَمِ

بنفْسِيَ من قبَّلتُه وَرَشَفْته — فقال الْهَوى فُزْ بالحطيمِ وزَمزمَ

وجرَّدتُ قلبي من ثياب هُمُومِه — فطافَ به والقلبُ في زِيِّ مُحرِم

وعَطِّر لفْظِي في الحَديثِ سُلوكُه — على قُبلةٍ قد كان أَوْدَعَها فَمي

سَعِدْتُ ببدر خَدُّه بُرجُ عَقْرَب — فكذَّب عندي قولَ كُلِّ مُنجِّم

إِليك فما بَدْرُ المقنَّعِ طالعاً — بأَسحرَ من أَلحاظِ بدرِي المعمَّم

وأُقْسِمُ ما وجهُ الصَّباحِ إِذا بَدا — بأَوضحَ مِنّي حُجَّةً عند لُوَّمي

ولا سيّما لمّا مررتُ بمنزلٍ — كفضلةِ صبرٍ في فؤَادٍ متيَّم

وما بان لي إِلاَّ بعُودِ أَراكةِ — تعلَّق في أَطرافِه ضَوْءُ مَبْسِمِ

وقَفْتُ به أَعتاضُ عن لَثْمِ مَبْسِم — شهِيٍّ لقلبي لَثْمَ آثَارِ مَنْسِمِ

ودِمْنةُ من أَهواهُ في الحُسْنِ دُميَةٌ — وتصديقُ قولِي أَنَّها لم تكَلَّم

بكَيْتُ بكِلتَا مُقْلتيَّ كأَنَّني — مُتمِّمُ مل قد فَاتَ عَيْنيْ مُتمّمِ

ولم يَرَ طَرْفِي قطُّ شَمْلاً مبدَّداً — فقابَلَهُ إِلاَّ بدمعٍ مُنظَّم

تَبَسَّم ذاكَ الثَّغْرُ عَنْ ثَغْرِ دَمْعَةٍ — وَرُبَّ قُطوبٍ كَامِنٍ في التَّبسُّمِ

ولم يُسْل قَلْبِي أَو فَمي عن غَزَالةٍ — وعن غَزَلي إِلا مديحُ المُعظَّم

هو الْملِكُ المُعْطِي الممالِكَ عُنْوةً — بمَجدٍ صميمٍ أَو بجِدٍ مُصَمِّم

إِذا حَازَ مُلْكاً ثم أَطْلَقَ ربَّه — سليماً فقد فازَ الطليقُ بِمَغْنَمِ

تَخِرُّ لديه رهْبَةً مِنْهُ سجَّدا — ملُوك البَرايَا من فَصِيحٍ وأَعجم

إِذا خرَّ منهم ساجدٌ كَانَ شأْنُه — كما قِيل قِدْماً لليَدَيْنِ وللفَمِ

سَلاَمُ الذي يأْتيه منهم سجوده — لأَبلجَ هطَّالِ اليمينين مُنْعِم

ففي أَرضه من لَثْمِه إِثْرُ مَبْسمٍ — وفي وجهه من تُرْبِهَا إِثرُ مَيْسَمِ

غدا بأْسُه يحمي حِمَاه وقد غَدَا — به الدّهر منه يَسْتَعِد ويَحْتَمِي

فلو ذَكَرَتْه الطيرُ أَو سمَّت اسمَه — لما راعَها في جوِّها بأْسُ قَشْعَمِ

أَخو فَتكاتٍ لا تزالُ سُيُوفُه — تَخُطَّ سطورَ النَصر في جَبْهَةِ الْكَمِي

فقد أُرْسِلتْ حتْفاً إِلى كلِّ كافرِ — كما أُرْسِلتْ فَتْحاً إِلى كُل مُسْلِم

وأَصبح يُعْدى السيفَ تَصميمُ عزمِه — فمنْ ذَا يُسَمَّى بالحُسامِ المُصَمِّم

وأَسهمه في صَدِّ كلِّ مُدرّع — فما الدِّرعُ منها غيرُ بُرْدٍ مُسهَّمِ

إِذا صاد غِزْلاَنَ الفَلاَ كُلُّ أَصْيَدٍ — فمولاهُمُ من صَيْدهِ كُلُّ ضَيْغَم

ومَنْ إِن تَحلَّتْ خيلُهم كَانَ طَرْفُه — محلَّى بما أَجرى عليه من الدّمِ

ومن عدَّ رَكْضَ الخَيْلِ نَوْعَ استراحةٍ — وعدَّ لِبَاس الدِّرْعِ بَعْضَ تَنَعُّم

فأَعطرُ طيبٍ عنده نَقْعُ مَعْرَكٍ — وأَوْطَا مِهادٍ عندهُ ظَهْرُ شَيْظَم

وكَمْ عابِدٍ من قبلهِ لابن مريمٍ — رآه فَأَضْحَى كافراً بابْنِ مريم

له الجُرْدُ لا تَدْرِي سِوى الكرِّ وحْدَه — وإِن كان كرّاً بين نَصْلٍ ولَهْذَم

تَصامَمُ عنه إِذ يقولُ لها قِفي — وتَسْمَعُ منه إِذْ يقولُ لها اقْدمِي

وكَمْ قلعةٍ فوقَ السماءِ أَساسُها — وعامِرُها من أَسلافِ عاد وجُرْهُم

رقى سلَّماً للعِزِّ أَوصَلهُ لها — فقد نالَ أَسبابَ السماءِ بِسُلَّمِ

أَتاها وكانت ذَاتَ قصرٍ مشيّدٍ — فأَضحت لديه ذَاتَ سُورٍ مُهدَّم

ولم يبق من أَبطالها غيرُ أَعزبٍ — ولم يَبْقَ من نِسْوانِها غَيْرَ أَيِّم

لَكَ اللهُ مَلْكاً لا تزالُ يمينهُ — تجودُ بشَهْدٍ أَو تجودُ بعَلْقَمِ

فتَهمِي على العادين طوراً بأَبْؤُسٍ — وتهْمِي على العافِين طَوراً بأَنعُم

تَجُودُ إِذا ضَنَّ الغَمَامُ بقَطْرِه — فتُغنِي البرَايا عن سُؤَالِ مذمَّم

لقد جُدْتَ حتى عُدْتَ مُوجِدَ وَاجِد — لما يُرْتجى بل عُدْتَ مُعْدِمَ مُعْدِم

أَرى الكَرَم الفيَّاضَ منك سَجيةً — وكم من كريمٍ جودُه عن تَكرُّمِ

أَيا مَلِكاً أَرْجُو نَدَاهُ وإِنَّني — لامُلُ إِقْدَامي به وتَقَدُّمِي

رأَيْتُكَ بحراً طَبَّقَ الأَرضَ مَدُّه — فلم يَبْقَ عندي رُخْصَةٌ في التَّيَمم

وجئْتُكَ أَرجو منك كَبْتاً لحسّدِي — كما أَنَّ قَلْبِي فيكَ خَالَفَ لُوَّمِي

سَيخْدُمُ مِنك الشمسَ مني عُطَارِدٌ — ويُبْدي كلامِي في سَمائِكَ أَنْجُمِي

ويُغْنيكَ لَفْظِي عن حُسَامٍ مُجرَّد — وتُغْنِيك كُتْبي عن خميسٍ عَرَمْرَم

فخُذْها فقد جاءَتك من مُتَأَخِّرٍ — مُجِيد وليس الفَضْلُ للمتقدِّمِ