على خاطري يا شغله منك أشغال

على خَاطِري يا شُغْله منكَ أَشْغَالُ — وفي ناظِري يا نورَه منكَ تِمْثَالُ

وفي كَبِدي مِنْ نارِ شُعلةٌ — وموضع ما أَخليتَ منها هو الْخَالُ

وما شبَّ نارِي منكَ صدٌّ ولا نَوىً — ولكن قبولٌ بزَّ عقْلي وإِقْبَالُ

ويقتلُ قومٌ بالصُّدودِ وإِنَّنِي — قتيلُ وصَالٍ شَدَّ ما اختلفَ الحالُ

وقد خُنْتُها في الوُدِّ إِذْ قِيل إِنَّها — كشمْسِ الضحى جَهْلاً فقلت كما قالوا

غَنِيتُ بخدَّيْها وشُفِّعْتُ عِنْدَها — كبدرِ الدُّجَى لي عِنْدها الجاهُ والمالُ

وبُردِي منْها لا يزالُ بِحُسنها — جديداً وبُردُ ابن المفرَّغ أًسْمالُ

نشيطَةُ حسنِ القدِّ والخدِّ والحلِي — فَلِمْ زعموا أَنَّ المليحةَ مِكْسَال

يحلُّ على عشَّاقها سوءُ ظنِّها — وما ظَنَّها إِلاَّ دَلالٌ وإِدْلال

تَظُنُّ شحوبَ اللَّونِ في الوجه نُضرةٌ — وأَنَّ بِلَى جسم المحبين إِبْلاَلُ

أَظلُّ على نُسْكِي بها جهلَ صبوتي — فيا رمضاناً قد أَظلَّكَ شوَّالُ

وإِنَّ التَّصَابِي بعد خمسين حجَّةً — مُحالٌ وخِصْبي بعد شَيْبيَ إِمْحَالُ

وإِنْ وقَفتْ بي بعد شَيْبيَ صَبْوةٌ — فما وقَفَتْ إِلاَّ لأَنِّيَ أَطْلاَلُ

يمرُّ عليَّ الحوْلُ والحَوْلُ بعدَه — فقد غيَّر الأَحوالَ منِّيَ أَحْوَالُ

وقد نقضَتْ مِنِّي المآرِبُ كلُّها — ولكن لَها بالكاملِ الملكِ إِكْمَالُ

هو الملكُ القَيْل الَّذِي خَضَعَتْ له — على الرَّغْمِ أَمَلاكٌ عِظَامٌ وأَقْيَال

وأَسماؤُهم بَيْن البَرايا سِماَتُهم — وأَسماؤُه بين البريَّة أَفْعَال

لهمْ شُغُل باللَّهوِ واللعْبِ شَاغِلٌ — ولكن له بالأَمْرِ والنَّهْي أَشْغَالُ

وقد خَرِبَتْ أَعمالُهم بعُتُوِّهم — وشادَت له الأَعمالَ بالعدْل أَعْمالُ

غدَا مُستَماحاً حينَ جادَ وأَمْسكُوا — وأَمْسَى عظيماً إِذ تَواضَع واخْتَالُوا

أَجلُّ ملوكِ الأَرضِ قدْراً لأَنَّه — لما سِيلَ بذَّالٌ لمِا شاءَ فَعَّالُ

وللمالِ منَّاحٌ وللملكِ مَانِعٌ — وللمجدِ طَلاَّعٌ وللقِرْنِ نزَّال

لشيئينِ في كَفَّيه حِلٌّ ورِحْلَةٌ — فللجودِ حِلٌّ حيثُ للمالِ تَرحَالُ

وما الجودُ إِلاَّ مَنزِلٌ منه آهِلٌ — وما الملكُ إِلاَّ مَرْبَعٌ منه مِحْلاَل

كريمُ السَّجايا والعطايَا أَجلَّه — وحلاَّه للعافين فُضلَى وإِفْضَالُ

جوادٌ يفرُّ المالُ منه وإِنَّه — يميلُ إِلى قصَّادِه كَيفما مَالُوا

فتىً يهبُ السِّرْبالَ في حَوْمَةِ الْوَغى — ودِرْعُ الفَتَى في ذَلِكَ الْيومِ سِرْبَالُ

ويحبُوك مَاءَ الشَّنِّ وهْو على الصَّدى — بِدَوِّيَّةِ ماءُ الرِّكَابِ بها الآلُ

بأَسيافِه في الحرْبِ يُخترم الوَغى — وتُقْتَل أَقْيَالٌ وتَبْطلُ أَبْطَالُ

جنى عسلَ الفتحِ المبينِ بِرُمْحِه — ولا غَرْوَ أَنَّ اسْمَ الرُّدَيْنيِّ عسَّالُ

له صولةُ الرِّئْبالِ في مَائس القَنا — ولا ريْبَ أَنَّ ابْنَ الغَضَنْفَرِ رئْبالُ

إِذا صَالَ في يَوْمِ النِّزالِ تفصَّلت — لأَعدائِه بالرُّعْب والذُّعْرِ أَوْصَالُ

ويُعْوِلُ جُرْح القِرْنِ مِنْه كأَنَّما — به صوتُ ضربِ السَّيْفِ للجُرْح إِعْوَالُ

ويُطرِبُه صوتُ القِراعِ وإِنَّه — له طَرباتٌ وهْو للقومِ أَهْوَال

تجاوزَ حدَّ الجودِ والبأَسِ والنُّهى — ووُصَّافُ ما لا يشملُ الحدَّ جُهَّالُ

وعنصُره في الخلْقِ نورٌ وحِكْمَةٌ — وعُنْصرُ هَذا الخلقِ طينٌ وصَلْصَالُ

أَيا ناصِرَ الدِّينِ الَّذي بسيوفِه — لذا الدِّينِ إِعْزَارٌ وللكفرِ إِذْلاَل

أَيادِيكَ في أَعناقِ قومٍ قلائِدٌ — فإِنْ جَحدُوا معروفَها فهْيَ أَغْلاَل

مدحْتُكَ أَرْجُو عندَك الجاهَ والغِنىَ — ويُشرَحُ لي صْدرٌ ويَنْعَم لي بالُ

ويَنهَلُ عطشانٌ وتَنهلُّ ديمةٌ — وتُنزَح أَوْجالٌ وتنجَحُ آمالُ

وأَرجُو زوالَ النَّقصِ عنيِّ تفاؤُلاً — بنْعتِك حقّاً طَالما صَدق الفَالُ

ولا سِيَّما والصَّاحبُ النَّدبُ صَاحَ بي — إِليكَ فِلي دَلٌّ عليكَ وإِدْلاَل

وأُهدِي إِلى البحر المحيطِ جَواهِري — كَلاماً وما كلُّ الجواهرِ أَشْكَال

مَحبَّته أَهْدت إِليكَ غَرائبِي — وما هِيَ إِلاَّ جوهرٌ وهْو أَقْوَال

رجاً مِنكَ لي أَنْ أَبْلغ السُّؤْلَ والمُنى — وتُسحَبَ لي فوقَ المجرَّةِ أَذْيَال

فما الصُّبحُ إِلاَّ مِنْ جبينِك طالعٌ — ولا الرِّزْق إِلاَّ من يمينِك هطَّال