منكَ التجلِّي ومنَّاـ السَّتُر والحجُبُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
منكَ التجلِّي ومنَّاـ السَّتُر والحجُبُوكل نُعمى فمن عُلياكَ تُرتَقبُ
وأنتَ أنتَ الَّذي أبْغي وأطَّلِبُيا مَطْلباً ليسَ لي في غَيرهِ أربُ
إليكَ آلَ التَّقصِّيـ وانْتَهى الطَّلبُياحاضراً سِرُّهُ عِنْدي وفي ومَعي
أغَيْرَ ذِكْرِكَ أُمْلي أمْ سِواهُ أعِيتاللهِ ما راقَ عَيْني حُسْنُ مُرتَبعِ
ولا طمَحتُ لِمَرْأى أو لِمُسْتَمَعإِلّا بمعنىً إلى عُلياكَ ينتَسبُ
لقد أبى فيكَ صَبري أنْ يُجامِلنيوجَلَّ فيكَ غَرامي أن يُشاكِلَني
وَدَدْتُ أرْدَى ولكنْ لن تُعاجِلَنيوما أُرانيَ أهلاً أن تُواصِلَني
حَسْبي عُلُوَّاً بأنِّيـ فيكَ مُكتَئِبُياعِزَّةَ العَبْدِ بينَ الذُّلِّ والرَّهَبِ
وراحةَ الصَّبِّ بينَ الجَهْد والنَّصَبِحَسْبي من الوَصْل أني لَسْتُ ذا طَلبِ
لكنْ يُنازعُ شَوْقي تارةً أدَبيفأطْلُبُ الوَصْلَ لَمّا يضعُفُ الأدبُ
ها فارمُقوني تَرَوا صَبّاً بلا رَمَقِمُقَسَّمَ الدَّهرِ بينَ الوَجْدِ والحُرَقِ
فاليومُ في وَلَهٍ واللَّيلُ في أرقِولستُ أبرحُ في الحالَيْنِ ذا قَلَقِ
نامٍ وشوقٍ لهُ في أضْلُعي لَهَبُأيْن التجلدُ ما للقلبِ ضَيَّعَهُ
من مُنْصِفي من فُؤادٍ خانَ أضلُعَهُومِن ضَميرٍ أبانَ الشَّوقُ مُودعَهُ
ومَدْمَعٍ كلَّما كَفْكَفتُ أدمُعَهُصَوناً لِحِبُّكَ تَعْصيني وتَنسكبُ
هَلْ مِن صَديقٍ لِنَجوى أو مكاتمةِأمَّاــ العَزاءُ فَقد وفَّى مُصارَمَتي
حَسْبي الأسَى لِخُلوِّي أو مُنادَمتيويدَّعي في الهوى دَمْعي مُقاسَمتي
وَجْدي وحُزني ويَجري وهو مُخْتَضِبُهَيهات غَصَّ بِطعمِ الطَّعن مَن نَجلا
وأشْعلَ الوَجدَ مَن في قَلبهِ اشْتَعلاأيْنَ التمثُّلُ مِمَّنْ قد غَدا مَثلا
كالطَّرفِ يَزْعُم توحيدَ الحبيبِ ولايَزالُ في لَيْلهِ للنَّجمِ يرتَقِبُ
مالي وما لفُؤادٍ إن أرُضْهُ عَساوخاطرٍ كلَّما غَرَّبْتُهُ أنِسا
ومَدْمعٍ كُلَّما كَفكفتُهُ انْبَجَسايا صاحبي قد عَدِمْتُ المُسعِدين فَسا
عِدْني على وَصَبي لا مسَّكـ الوَصَبُياحاديَ العِيس رِفْقاً في السُّرى بهمِ
هُمُ بَقايا جسُومٍ فوقَ مِثْلِهمِوأنتَ أيضاً وقاكَ اللهُ مِنْ ألمِ
باللهِ إنْ جئتَ كُثباناً بذي سَلَمِقِفْ بي علَيها وقُل لي هذهِ الكُثُبُ
ولْتَنْزلَنْ بي لَدَيها لا ضَللتَ سُرىوسِرْ بِرَحْلي وذَرْني أندبُ الأثَرا
أُعفِّرُ الخَدَّ بين التُّرب مُنْكَسِراليقضيَ الخدُّ في أجْراعِها وطَرا
من تُربها ويُؤدِّي بَعْضَ ما يَجِبُيا صاحِ والقَلْبُ لا يَصْحو للائِمَةٍ
باللهِ إنْ ملتَ من نَجدٍ إلى سمةٍعارضْ صَباها لتَشفيني بناسِمةٍ
ومِلْ إلى البانِ من شرقيِّ كاظمةٍفَلي إلى البانِ من شَرْقيِّها طَرَبُ
قُلْ أيّ مَغنىً زكتْ في الطِّيب تُرْبَتُهُتَحدو النُّفوسَ لِلُقياهُ مَحبَّتُهُ
وتزجرُ اللَّحْظَ عَنْ مَرآهُ رَهبتُهُأكرمْ بهِ مَنزِلاً تَحميهِ هَيْبَتُهُ
عَنّي وأنوارُه لا السُّمرُ والقُضُبُإيهٍ خليلي بِوُدِّي فيكَ لا نُبِذا
شِمْ ذا البَريقَ وخُذْ بي حيثُ ما أخَذاوحاذِهِ فهو من آمالِنا بِحِذا
ومِلْ يَميناً لمغنىً تَهْتدي بِشَذانَسيمِهِ الرَّطبِ إنْ ضَلَّت بِكَ النُّجُبُ
فازَتْ نفوسٌ قُبيلَ العِيسِ قد ظَعَنتْوشاهَدَتْ حُسْنَ من تَشتاقُه ودَنتْ
أحْبِبْ لِقَلبي بِمثواها لقد أمِنتْففيهِ عاهَدْتُ قِدْماً حُبَّ مَنْ حَسُنَتْ
بهِ الملاحةُ واعتزَّت بهِ الرُّتَبُخاطِرْ بِنَفْسكَ فالبَلْوى تُمَخِّضُها
كمالُ ذاتِكَ في العُليا تُعَرِّضُهاحَيثُ المحاسنُ أجْلاها وأغْمَضُها
حيثُ الهِضابُ وبَطحاها يُرَوِّضُهادَمْعُ المُحبِّين لا الأنداءُ والسُّحبُ
مَنْ لي وأحْلى أماني الحُبِّ أكْذَبُهابأنْ يُساعِدَ نَفسي فيهِ مأرَبُها
فَيَنْتهي الوَجْدُ أو يَرْضى مُعَذَّبُهادَعْني أُعَلِّل نَفْساً عَزَّ مَطْلَبُها
فيهِ وقَلباً لغَدْرٍ ليسَ يَنقلبُيا مانحَ العَتْبِ والإنصافُ يُعتبُهُ
لم تَدْر أنَّ عناءَ الصَّبِّ مَطْلَبُهُدَعني فبالقلب بَدْرٌ عَزَّ مَرْقَبُهُ
دانٍ وأدْنى وعِزُّ الحُسْنِ يَحْجبُهُعَــــنِّيــــْ وذُلِّيَ والإجلالُ والرَّهَبُ
تَوَلُّهُ الصَّبِّ حَلْيٌ فوقَ حِليتهِفَمَنْ لَحاهُ نَهاهُ عن سَجيَّتِهِ
إنَّ الَّذي صَانَ قلبي في طَوِيَّتهِأحْيا إذا مِتُّ مِن شَوقي لِرُؤْيَتِهِ
فإنَّني لِهَواهُ فيهِ مُنْتَسِبُهَلْ للْمُحبِّ سرورٌ بعدَ تَرْحَتِهِ
آهٍ لوجْدٍ كَوى صَدري بِلَفحتِهِجِسْمٌ تَفانَى وقَلْبٌ رَهْنُ قَرْحَتِهِ
ولَسْتُ أعجَبُ من حُبِّيــ وصِحَّتِهِمن صِحَّتي إنَّما سُقْمي هو العَجَبُ
للهِ لمحةُ حُسنٍ صَحَّ مُدْنَفُهاسَرَتْ بِقلبي فَتَصريفي تَصَرُّفُها
قَدْ مِتُّ عَنها ولكنْ لَستُ أُنْصِفُهاوالَهْفَ نفسيَ لو يُجْدي تَلَهُّفُها
غَوْثاً ووا حَرَبي لو يَنْفَعُ الحرَبُياليْتَ شِعريْ وفي دَهْري مُخالَفةٌ
هَلْ مِنْهُمُ لِيَ قُربْى أو مُعاطَفةٌأو رحمةٌ أو حُنوٌّ أو مُلاطفةٌ
يَمضي الزَّمانُ وأشواقي مُضاعَفةٌيا لَلرجالِ ولا وَصْلٌ ولا سَببُ
لو كنتَ للوصْل أهلاً ما تُركتَ سُدىكم مُدَّعٍ وهوَ في دَعواه قد جَحَدا
ما كلُّ نُورٍ تَبدَّى للعُيونِ هَدىيا بارِقاً بأعالي الرِّقمتين بَدا
لقد حَكَيْتَ ولكنْ فاتَكَ الشَّنَبُآهٍ لنار عَلى الأحشاءِ ضارِمةٍ
باللهِ ريحَ الصَّبا حَيِّيْ بناسِمَةٍتُحْيِي ذَما مُهْجةٍ للبُعْدِ هائِمةٍ
ويا نَسيماً سَرى من جَوِّ كاظمةٍباللهِ قلْ ليَ كيْفَ البانُ والغَربُ
إيهٍ فَداكَ مُحِبٌّ ليلهُ يَقِظُكيفَ الأحبَّةُ هَلْ راعَوا وهَلْ لَحَظوا
مُحبُّهم فَرضوا قُرباه أمْ لفَظُواوكيف جيرَةُ ذاكَ الحَيِّ هَلْ حَفِظوا
عَهداً أُراعيهِ إن شطُّوا وإن قَرُبوايا سَعْدُ والقَلبُ لم يُسعِدْهُ غيرُهُمُ
تُــــراهُــــمُ وبِطَيِّ الصَّدرِ سِرُّهُمُرَعَوْا مُعَنّىً بهمْ أضناهُ هَجرُهُمُ
أمْ ضَيَّعوا ومُرادي مِنكَ ذِكرُهُمُهمُ الأَحبَّةُ إن أعطَوا وإن سَلَبُوا
هُمُ الملوكُ وإنِّيــ عَبْدُ مَجْدِهُمُحَسْبي عُلاً أنَّني صَبٌّ بوُدِّهِمُ
ما قدرُ منعِهِمُ في جَنْبِ رِفْدِهُمُإن كان يُرضيهمُ إبعادُ عَبْدِهِمُ
فالعبدُ منهم بذاكَ البُعْدِ مُقْتَربُنحنُ المُحبِّينَ لا نُعْزَى الى طَلَبِ
رضى الأحبَّةِ عَنّا غايةُ الأربِإنْ كانَ وصْلُهُمُ تِهْنا من الطَّربِ
والهَجْرُ إن كانَ يُرضيهمْ بلا سَببِفإنَّهُ منْ لَذيذِ الوَصلِ مُحْتَسَبُ
ما خَيَّبُوا قَطُّ حاشاهم مؤمِّلَهمْقَلبي بهمْ آهلٌ لا زالَ منزِلَهُمْ
إن أظْهروا الحُسْنَ لم أُغْفل تَأمُّلَهُمْوإنْ هُمُ احتَجبُوا عنِّيـ فإنَّ لَهُمْ
في القلبِ مَشْهودَ حُسنٍ لَيْسَ يَنْحَجبُحَسْبُ المُتَيَّمـ أن يحدو مَحَجَّتَهمْ
فَقَدْ أقامَ العُلا والعِزُّ حُجَّتَهُمْبُدورُ تِمٍّ أبانَ الصِّدقُ لَهجتَهُمْ
قد نَزَّه اللطفُ والإشراقُ بَهْجتَهُمْعَن أنْ تُمنِّعَها الأستارُ والحُجبُ
همُ الأهِلَّة لا تَخفى لِمُرْتَقِبِأدارَهُمْ فَلكُ العُليا على قُطُبِ
تُرْبي مَحاسِنُهم عَدّاً على الشُّهبِما يَنْتَهي نَظري مِنْهم إلى رُتَبِ
في الحُسْنِ إلّا ولاحَتْ فَوقَها رُتَبُكمالُ كُلِّ جَمالٍ من كمالِهمُ
وسِــــرُّ كــــلّ علاءٍ مِنْ جلالِهمُكلُّ القلوبِ هَيامَى في خِلالِهمُ
وكُلَّما لاحَ معنىً من جَمالِهمُلبَّاه شَوقٌ إلى مَعناهُ يَنتَسِبُ
كَمْ ذا أُورِّي وكِتمانُ الهوى نَصَبُخيرُ الوَرى مقْصدي والصُّحبةُ النجُبُ
مالي وحَقِّهمُ في غيرهمْ أرَبُأظَلُّ دَهري وليْ من حُبِّهمْ طَرَبُ
ومن أليمِ اشتياقي نحوَهْم حَرَبُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن خاتمة الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في ٨٣ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «فوات الوفيات»: شهاب الدين ابن الخيمي، الأبيات ١٠ و٢٠ و٣٠ و٤٠ وغيرها
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر وفاة قاضى القضاة بهاء الدين بن الزكى وشىء من أخباره، الأبيات ١٠ و٢٠ و٣٠ و٤٠ وغيرها
- «الكشكول»: بحث في ضمير النكرة، البيتين ١٠ و٥٥
- «الوافي بالوفيات»: ابن عبد المنعم، الأبيات ١٠ و٢٠ و٣٠ و٤٠ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.