يقول حياي من عوف ومن جشم
الشاعر: كعب بن زهير · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة قصيرة
«يقول حياي من عوف ومن جشم» من شعر كعب بن زهير، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقولُ حَيّايَ مِن عَوفٍ وَمِن جُشَمٍ — يا كَعبُ وَيحَكَ هَلّا تَشتَري غَنَما
ما لِيَ مِنهَا إذا ما أَزمَةٌ أَزَمَت — وَمِن أُوَيسٍ إِذا ما أَنفُهُ رَذَما
أَخشى عَلَيها كَسوباً غَيرَ مُدَّخِرٍ — عاري الأَشاجِعِ لا يُشوي إِذا ضَغَما
إِذا تَلَوّى بِلَحمِ الشاةِ تَبَّرَها — أَشلاءَ بُردٍ وَلَم يَجعَل لَها وَضَما
إِن يَغدُ في شيعَةٍ لَم يَثنِهِ نَهَرٌ — وَإِن غَدا واحِداً لا يَتَّقي الظَلِما
وَإِن أَطافَ وَلَم يَظفَر بِضّائِنَةٍ — في لَيلَةٍ ساوَرَ الأَقوامَ وَالنَعَما
وَإِن أَغارَ وَلَم يَحلَ بِطائِلَةٍ — في ظُلمَةٍ اِبنِ جَميرٍ ساوَرَ الفُطُما
إِذ لا تَزالُ فَريسٌ أَو مُغَبَّبَةٌ — صَيداءُ تَنشِجُ مِن دونِ الدِماغِ دَما
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الظلما: الظَّلْمَاءُ : الظُّلُمَة / ليلة ظَلْماءُ، أي شديدةُ الظَّلام أو مُظْلِمَةٌ خاليةٌ من النُّور.
- الفطما: طما: طَمَا الماءُ يَطْمُو طُمُوًّا ويَطْمِي طُمِيّاً: ارْتَفَعَ وعَلا ومَلأَ النَّهْرُ، فَهُوَ طامٍ، وَكَذَلِكَ إِذا امْتلأَ البحْرُ أَو النَّهر أَو الْبِئْرُ. وَفِي حَدِيثِ طَهْفة: مَا طَمَا البحرُ وَقَامَ تِعارٌ أَي ار …
- بلحم: لحم: اللَّحْم واللَّحَم، مُخَفَّفٌ وَمُثَقَّلٌ لُغَتَانِ: مَعْرُوفٌ، يَجُوزُ أَن يَكُونَ اللحَمُ لُغَةً فِيهِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ فُتح لِمَكَانِ حَرْفِ الْحَلْقِ؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: وَلَمْ يَضِعْ جارُكم لحمَ الوَضَ …
- تبرها: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …
- جشم: جَشِمَ: جَشِمَ الأَمْرَ، بِالْكَسْرِ، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه عَلَى مَشَقَّةٍ. وأَجْشَمَني فلانٌ أَمْراً وجَشَّمَنِيه أَيْ كَلَّفَني؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَعْشى: فَمَا أَجْشَمْتُ مِنْ إِتْي …
- جمير: الجَمِيرُ : مُجْتَمَعُ القوم؛ قابلتُ زعيمهم في الجَمير حيث يجتمعون.- من الشَّعر: ما جُمِّر منه، أي جُمِعَ/ ابن جَمِير، هو الليلُ المظلم أو الهلال المسْتَتِرُ آخر الشهر/ ابنا جمير، هما الليلُ والنهار.
- حياي: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …