قـالوا أَلا تَـسـتَـجِـدُّ بَـيتاً
الشاعر: أبو اسحاق الألبيري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو اسحاق الألبيري، من المغرب والأندلس، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قـالوا أَلا تَـسـتَـجِـدُّ بَـيتاً — تَـعـجَـبُ مِـن حُـسـنِهِ البُـيـوت
فَـــقُـــلتُ مــا ذَلِكُــم صَــوابٌ — حَــفــشٌ كَــثــيـرٌ لِمَـن يَـمـوت
لَولا شِــتــاءٌ وَلَفــحُ قَــيــظٍ — وَخَــــوفُ لِصٍّ وَحِــــفـــظُ قَـــوت
وَنِــســوَةٌ يَــبـتَـغـيـنَ سِـتـراً — بَــنَــيـتُ بُـنـيـانَ عَـنـكَـبـوت
وَأَيُّ مَــعــنـى لِحُـسـنِ مَـغـنـى — لَيــــسَ لِأَربــــابِهِ ثُـــبـــوت
مـا أَوعَـظَ القَبرَ لَو قَبِلنا — مَــوعِـظَـةَ النـاطِـقِ الصَـمـوت
يـوحـي إِلى مُمتَطي الحَشايا — مــالَكَ مِـن مَـضـجَـعـي عَـمـيـت
نَـسـيـتَ يَـومـي وَطـولَ نَـومـي — وَسَــوفَ تُـنـسـى كَـمـا نَـسـيـت
وَشِــدتَ يــا هـادِمـي قُـصـوراً — نَــعِــمـتَ فـيـهِـنَّ كَـيـفَ شَـيـت
مُـعـتَـنِـقـاً لِلحِـسـانِ فـيـهـا — مُـسـتَـنـشِـقـاً مِسكَها الفَتيت
تَـسـحَـبُ ذَيـلَ الصَـبـا وَتَلهو — بِـــآنِـــســاتٍ يَــقُــلنَ هــيــت
فَاِذكُر مِهادي إِلى التَنادي — وَاِمـهَـد لَهُ قَـبـلَ أَن يَـفـوت
فَــعَـن قَـريـبٍ تَـكـونُ طُـعـمـي — سَــخِـطـتَ يـا صـاحِ أَم رَضـيـت
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصموت: الصَّمُوتُ : الكثيرُ السُّكوت/ مُسدَّسٌ صَمُوت، أي لا صوت له/ ضربةٌ صَمُوت، أي قاطعة بلا صوتٍ يسمع/ السيفُ الصَّمُوت، هو الذي يغيب في الجسم فيقلٌ صوتُ خروج الدم/ دِرْعٌ صَمَوت، أي ناعمة صقيلة/ خَلْخَال صَمُوت، أي بلا خشخ …
- الناطق: النَّاطِقُ : فا.-: المتكلِّم؛ فِلْمٌ ناطقٌ/ صرَّحَ النّاطِقُ باسم الحكومة بالأمر.-: الواضحُ؛ دليلٌ ناطقٌ/ الإنسان حيوانٌ ناطقٌ، مفكّر/ النّاطقون بالضّاد، هم العَرَبُ، مؤ ناطِقَةٌ.
- بنيان: البُنْيَانُ : مصــ.-: الشيءُ المبنيُّ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.-: الجدارُ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً.
- تعجب: تَعَجَّبَ يَتَعَجَّبُ تَعَجُّبًا :- منه: عجب منه، أي استغربه أو استطرفه؛ تَعجَّب من شدّةَ ذكائهِ.
- ثبوت: ثُبُوتٌ وَثُبُوتَةٌ : مصـ.-: استقرار ورسوخ.-: صحَّةُ الأمرِ والتَّحَقُّقُ منه؛ تََمَّ ثبوتُ شهر رمضان، أي التأكد من بدء شهر رمضان بعد رؤية الهلال/ الأوراق الثبوتية، أي الأوراق المستخدمة أَدلَّةَ إثباتٍ كالهُوية الشخصية و …
- حفش: حفش: حَفَشَت السماءُ تَحْفِش حَفْشاً: جَاءَتْ بمَطَرٍ شدِيدٍ سَاعَةً ثُمَّ أَقْلَعت. أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ حَفَشَت السماءُ تحفِشُ حَفْشاً وحشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً وأَغْبت تُغْبي إِغباءً فهي مُغْبِية، وهي الغَبْية والحَفْش …