كانَت قُرَيشٌ بَيضَةٍ فَتَفَلَّقَت
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كانَت قُرَيشٌ بَيضَةٍ فَتَفَلَّقَتفالمُحُّ خالِصُهُ لِعَبدِ مَنافِ
الخَالِطينَ فَقيرَهُم بِغَنِيِّهُموَالظاعِنينَ لِرِحلَةِ الأَصيافِ
وَالرائِشينَ وَلَيسَ يوجَدُ رائِشٌوَالقائِلينَ هَلُمَّ لِلأَضيافِ
عَمرو الَّذي هَشَمَ الثَريدَ لِقَومِهِوَرِجالُ مَكَّةَ مِسنِتونَ عِجافُ
عَمرو العُلى هشَمَ الثَريدَ لِقَومِهِوَرِجالُ مَكَّةَ مِسنِتونَ عِجافُ
وَهُوَ الَّذي سَنَّ الرَحيلَ لِقَومِهِرحلَ الشِتاءِ وَرِحلَةَ الأَصيافِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن الزبعرى، من المخضرمين، وتقع في ٦ أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الفاء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «رسالة الغفران»: آدم كان ينطق العربية في الجنة، البيت ٤
- «الحماسة البصرية»: باب المديح والتقريظ، البيتين ١ و٦
- «المحاسن والأضداد»: محاسن المفاخرة، البيتين ١ و٥
- «الكامل في اللغة والأدب»: لحسان بن ثابت يهجو مسافع بن عياض التيمي، البيت ٤
- «أمالي المرتضى»: تأويل خبر [«لعن الله السارق؛ يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده»]، البيت ١
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك، ولكن الظالمين/ بآيات الله يجحدون]، البيت ٦
- «المحاسن والمساوئ»: محاسن كلام غانمة بنت غانم في شرف بني هاشم وفخرهم، البيت ١
- «الأوائل»: أول من أخذ الايلاف لقريش هاشم بن عبد مناف، البيت ١
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.