أخبار مروان بن أبي حفصة ونسبه

فإن تبت ممّا كنت تناظرنا عليه في ذمّ الغناء سألته أن يعيده. ففعلت وفعل، وبلغ بي الطّرب أكثر ممّا يبلغني عن غيري فأنكره؛ ورجعت عن رأيي منذ ذلك اليوم. وقد أخبرني بهذا الخبر أبو الحسن عليّ بن هارون بن عليّ بن يحيى المنجّم عن أبيه عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر فذكر هذه القصّة أو قريبا منها لزيادة اللّفظ ونقصانه، وذكر أنّ الصوت الذي غنّاه إبراهيم:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثني الحسن بن عليل قال: سمعت هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ يقول: اتّخذ أبي حرّاقة فأمر بشدّها في الجانب الغربيّ بحذاء داره، فمضيت إليها ليله فكان أبي يخاطبنا من داره بأمره ونهيه، فنسمعه وبيننا عرض دجلة وما أجهد نفسه.

أخبرني عمي قال سمعت عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة يقول حدّثني ابن أبي ظبية قال: كنت أسمع إبراهيم بن المهديّ يتنحنح فأطرب.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد القاسم بن مهرويه قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني القطراني المغنّي عن محمد بن جبر عن عبد اللّه بن العباس الرّبيعيّ قال: كنّا عند إبراهيم بن المهديّ ذات يوم وقد دعا كلّ مطرب محسن من المغنّين يومئذ وهو جالس يلاعب أحدهم بالشّطرنج. فترنّم بصوت فريدة:

وهو متّكى ء. فلما فرغ منه ترنّم به مخارق فأحسن فيه وأطربنا وزاد على إبراهيم، فأعاده إبراهيم وزاد في صوته فعفّى على غناء مخارق. فلما فرغ ردّه مخارق وغنّى فيه بصوته كلّه وتحفّظ فيه، فكدنا نطير سرورا.

واستوى إبراهيم جالسا وكان متّكئا فغنّاه بصوته كلّه ووفّاه نغمه وشذوره، ونظرت إلى كتفيه تهتزّان وبدنه أجمع يتحرّك حتى فرغ منه، ومخارق شاخص نحوه يرعد وقد انتقع لونه وأصابعه تختلج؛ فخيّل لي واللّه أنّ الإيوان يسير بنا. فلمّا فرغ منه تقدّم إليه مخارق فقبّل يده وقال: جعلني اللّه فداك أين أنا منك! ثم لم ينتفع مخارق بنفسه بقيّة يومه في غنائه، واللّه لكأنما كان يتحدث.

نسبة هذا الصوت

طربا نحو ظبية تركت قلبي من الوجد قرحة ما تفقّا الشعر لأبي العتاهية. والغناء لفريدة خفيف رمل بالوسطى. وفيه لإبراهيم بن المهديّ خفيف رمل آخر.

ولفريدة أيضا لحن من الثقيل الثاني في أبيات من هذه القصيدة وهي:

أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ قال حدّثني عمّي منصور بن المهديّ: أنه كان عند أبي في يوم كانت عليه فيه نوبة لمحمد الأمين، فتشاغل أبي بالشّرب في بيته ولم يمض، وأرسل إليه عدّة رسل فتأخّر. قال منصور: فلما كان من غد قال: ينبغي أن تعمل على الرّواح إليّ لنمضي إلى أمير المؤمنين فنترضّاه؛ فما أشكّ في غضبه عليّ. ففعلت ومضينا. فسألنا عن خبره فأعلمنا أنه مشرف على حير الوحش وهو مخمور، وكان من عادته ألّا يشرب إذا لحقه الخمار. فدخلنا؛ وكان طريقنا على حجرة تصنع فيها الملاهي. فقال لي أخي: اذهب فاختر منها عودا ترضاه، وأصلحه غاية الإصلاح حتى لا تحتاج إلى تغييره البتّة عند الضّرب؛ ففعلت وجعلته في كمّي. ودخلنا على الأمين وظهره إلينا. فلما بصرنا به من بعيد قال: أخرج عودك فأخرجته، واندفع يغنيّ:

فاستوى الأمين جالسا وطرب طربا شديدا وقال: أحسنت واللّه يا عمّ وأحييت لي طربا، ودعا برطل فشربه على الرّيق وامتدّ في شربه. قال منصور: وغنّى إبراهيم يومئذ على أشدّ طبقة يتناهى إليها في العود، وما سمعت مثل غنائه يومئذ قطّ. ولقد رأيت منه شيئا عجيبا لو حدّثت به ما صدّقت، كان إذا ابتدأ يغنّي أصغت الوحش إليه ومدّت أعناقها، ولم تزل تدنو منّا حتى تكاد أن تضع رؤوسها على الدّكّان الذي كنّا عليه، فإذا سكت نفرت وبعدت منّا حتى تنتهي إلى أبعد غاية يمكنها التّباعد فيها عنّا، وجعل الأمين يعجب من ذلك، وانصرفنا من الجوائز بما لم ننصرف بمثله قطّ.

أخبرني عمّي والصّوليّ قالا حدّثنا الحسين بن يحيى الكاتب أبو الجمان أنّ إسحاق كتب إلى إبراهيم بن المهديّ بصوت صنعه في شعر له وهو:

وبيّن له شعره وإيقاعه وبساطه ومجراه وإصبعه وتجزئته وقسمته ومخارج نغمه ومواضع مقاطعه ومقادير أوزانه، فغنّاه إبراهيم، ثم لقيه بعد ذلك فغنّاه إيّاه فما خرم منه شذرة ولا نغمة. قال: وفاقني فيه بحسن صوته.

نسبة هذا الصوت

يقال: إنّ الشعر لإسحاق، ولم أجده في مجموع شعره. ووجدت فيه لحنا لحكم الواديّ في ديوان أغانيه ولحنه من الماخوريّ، وهو خفيف من خفيف الثقيل الثاني بالبنصر. وكذلك ذكرت دنانير أنّه لحكم الواديّ؛ ويشبه أن يكون الشعر لغيره. ولحن إسحاق الذي كتب به إلى إبراهيم بن المهديّ ثاني ثقيل بالبنصر في مجراها.

وفيه ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر لم يقع إليّ نسبته إلى صانعه، وأظنّه لحن حكم.

أخبرني عمّي قال حدّثنا أبو عبد اللّه المرزبان قال حدّثني إبراهيم بن أبي دلف العجليّ قال: كنّا مع المعتصم بالقاطول، وكان إبراهيم بن المهديّ في حرّاقته بالجانب الغربيّ وأبي وإسحاق الموصليّ في حرّاقتيهما في الجانب الشرقيّ، فدعاهما يوم جمعة فعبرا إليه في زلال وأنا معهما وأنا صغير وعليّ أقبية ومنطقة. فلما دنونا من حرّاقة إبراهيم نهض ونهضنا ونهضت بنهوضه صبيّة له يقال لها غضّة، وإذا في يديه كأسان وفي يديها كأس. فلما صعدنا إليه اندفع فغنّى:

ثم ناول كلّا منهما كأسا وأخذ هو الكأس التي كانت في يد الجارية وقال: اشربا على ريقكما، ثم دعا بالطعام فأكلوا وشربوا، ثم أخذوا العيدان فغنّاهما ساعة وغنّياه؛ وضرب وضربا معه، وغنّت الجارية بعدهم.

فقال لها أبي: أحسنت مرارا. فقال له: إن كنت أحسنت فخذها إليك، فما أخرجتها إلّا إليك.

أخبرني عمّي قال حدّثنا عليّ بن محمد بن نصر قال حدّثني أبو العبيس بن حمدون قال: لمّا صنع مخارق في شعر العتّابي.

غنّاه إبراهيم بن المهديّ؛ فقال له: أحسنت وحياتي ما شئت! فسجد مخارق سرورا بقول إبراهيم ذلك له.

أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني القطرانيّ عن عمرو بن بانة قال: غنّى إبراهيم بن المهديّ يوما:

فاستحسنته وسألته إعادته عليّ حتى آخذه عنه ففعل. ثم قال لي: إنّ حديث هذا الصوت أحسن منه.

قلت: وما حديثه أعزّك اللّه؟ قال: غنّانيه ابن جامع والصنعة فيه له، فلما أخذته عنه غنّيته إيّاه ليسمعه منّي، فاستحسنه جدّا وقال: كأنّي واللّه ما سمعته قطّ إلّا منك ثم كان صوته بعد ذلك على نسبة هذا الصوت.

أخبرني عليّ بن إبراهيم الكاتب قال حدّثنا عبيد اللّه بن عبد اللّه بن خرداذبه قال حدّثني محمد بن الحارث بن بسخنّر قال: وجّه إليّ إبراهيم بن المهديّ يوما يدعوني، وذلك في أوّل خلافة المعتصم، فصرت إليه وهو جالس وحده وشارية جاريته خلف السّتارة، فقال: إني قلت شعرا وغنّيت فيه وطرحته على شارية فأخذته وزعمت أنّها أحذق به منّي، وأنا أقول إني أحذق به منها، وقد تراضينا بك حكما بيننا لموضعك من هذه الصناعة، فاسمعه منّي ومنها واحكم ولا تعجل حتى تسمعه ثلاث مرّات. فقلت نعم. فاندفع يغنّي بهذا الصوت:

فأحسن وأجاد. ثم قال لها: تغنّي، فغنّته فبرّزت فيه حتى كأنه كان معها في أبيجاد، ونظر إليّ فعرف أنّي قد عرفت فضلها عليه، فقال: على رسلك! وتحدّثنا ساعة وشربنا. ثم اندفع فغنّاه ثانية فأضعف في الإحسان، ثم قال لها: تغنّي، فغنّت فبرت وزادت أضعاف زيادته، وكدت أشقّ ثيابي طربا. فقال لي: تثبّت ولا تعجل. ثم غنّاه ثالثة فلم يبق غاية في الإحكام، ثم أمرها فغنّت، فكأنه إنما كان يلعب. ثم قال لي: قل، فقضيت لها؛ فقال: أصبت، فكم تساوي عندك؟ فحملني الحسد له عليها والنّفاسة بمثلها أن قلت: تساوي مائة ألف درهم.

فقال: أو ما تساوي على هذا الإحسان وهذا التّفضيل إلّا مائة ألف! قبح اللّه رأيك! واللّه ما أجد شيئا أبلغ في عقوبتك من أن أصرفك، قم فانصرف إلى منزلك مذموما. فقلت له: ما لقولك اخرج من منزلي جواب، وقمت وانصرفت، وقد أحفظني كلامه وأرمضني. فلمّا خطوت خطوات التفتّ إليه فقلت له: يا إبراهيم! أتطردني من منزلك! فو اللّه ما تحسن أنت ولا جاريتك شيئا. وضرب الدّهر ضربانه، ثم دعانا المعتصم بعد ذلك وهو بالوزيريّة في قصر التّل، فدخلت أنا ومخارق وعلّويه، وإذا أمير المؤمنين مصطبح وبين يديه ثلاث جامات: جام قضّة مملوءة دنانير جددا، وجام ذهب مملوءة دراهم جددا، وجام قوارير مملوءة عنبرا، فظننّا أنها لنا بل لم نشكّ في ذلك، فغنّيناه وأجهدنا أنفسنا، فلم يطرب ولم يتحرّك لشيء من غنائنا. ودخل الحاجب فقال: إبراهيم بن المهديّ. فأذن له فدخل، فغنّاه أصواتا أحسن فيها، ثم غنّاه بصوت من صنعته وهو:

فاستحسنه المعتصم وطرب له، وقال: أحسنت واللّه! فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين فإن كنت أحسنت فهب لي إحدى هذه الجامات؛ فقال: خذ أيّتها شئت، فأخذ التي فيها الدنانير؛ فنظر بعضنا إلى بعض. ثم غنّاه إبراهيم بشعر له وهو:

فقال: أحسنت واللّه يا عمّ وسررت. فقال: يا أمير المؤمنين إن كنت أحسنت فهب لي جاما أخرى؛ فقال: خذ أيّتهما شئت، فأخذ الجام التي فيها الدراهم؛ فعند ذلك انقطع رجاؤنا منها. وغنّاه بعد ساعة:

فارتجّ بنا المجلس الذي كنا فيه، وطرب المعتصم واستخفّه الطرب فقام على رجليه، ثم جلس فقال: أحسنت واللّه يا عمّ ما شئت! قال: فإن كنت قد أحسنت يا أمير المؤمنين فهب لي الجام الثالثة؛ فقال: خذها فأخذها. وقام أمير المؤمنين، ودعا إبراهيم بمنديل فثناه طاقتين ووضع الجامات فيه وشدّه، ودعا بطين فختمه ودفعه إلى غلامه، ونهضنا إلى الانصراف، وقدّمت دوابّنا. فلما ركب إبراهيم التفت إليّ فقال: يا محمد بن الحارث، زعمت أنّي لا أحسن أنا وجاريتي شيئا، وقد رأيت ثمرة الإحسان. فقلت في نفسي: قد رأيت، فخذها لا بارك اللّه لك فيها! ولم أجبه بشيء.

نسبة هذه الأصوات

صوت

الشّعر والغناء لإبراهيم بن المهديّ رمل بالبنصر. وفيه هزج بالبنصر، ذكر عمرو بن بانة أنه لإبراهيم الموصليّ، وذكر غيره أنه لإبراهيم بن المهديّ.

صوت

الشعر للعبّاس بن الأحنف. والغناء لإبراهيم.

وقال ابن أبي طاهر حدّثني المؤمّل بن جعفر قال: سمعت أبي يقول: كانت في يد المعتصم باقة نرجس فقال لإبراهيم بن المهديّ: يا عمّ قل فيها أبياتا وغنّ فيها. فنكت في الأرض بقضيب في يده هنيهة ثم قال:

صوت

وصنع فيه لحنا وغنّاه به، فأعجبه وأمر له بجائزة. لحن إبراهيم في هذين البيتين خفيف رمل بالبنصر، ذكر لي ذكاء وغيره ذلك.

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش قال حدّثني محمد بن يزيد النّحوي عن الجاحظ، وأخبرني به محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا يموت بن المزرّع عن الجاحظ قال: أرسل إليّ ثمامة يوم جلس المأمون لإبراهيم بن المهديّ وأمر بإحضار الناس على مراتبهم فحضروا فجيء بإبراهيم، وأخبرني عمّي قال حدّثنا الحسن بن عليل قال حدّثني محمد بن عمرو الأنباريّ من أبناء خراسان قال: لمّا ظفر المأمون بإبراهيم بن المهديّ أحبّ أن يوبّخه على رؤوس الناس. قال: فجيء بابراهيم يحجل في قيوده، فوقف على طرف الإيوان وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته. فقال له المأمون: لا سلّم اللّه عليك ولا حفظك ولا رعاك ولا كلأك يا إبراهيم. فقال له إبراهيم: على رسلك يا أمير المؤمنين! فلقد أصبحت وليّ ثأري، والقدرة تذهب الحفيظة، ومن مدّ له الاغترار في الأمل هجمت به الأناة على التّلف. وقد أصبح ذنبي فوق كلّ ذنب، كما أنّ عفوك فوق كلّ عفو - وقال الحسن بن عليل في خبره: وقد أصبحت فوق كلّ ذي ذنب، كما أصبح كلّ ذي عفو دونك - فإن تعاقب فبحقّك، وإن تعف فبفضلك. قال: فأطرق مليّا ثم رفع رأسه فقال: إنّ هذين أشارا عليّ بقتلك. فالتفت فإذا المعتصم والعبّاس بن المأمون، فقال: يا أمير المؤمنين، أمّا حقيقة الرأي في معظم تدبير الخلافة والسياسة فقد أشارا عليك به وما غشّاك إذ كان ما كان منّي، ولكنّ اللّه عوّدك من العفو عادة جريت عليها دافعا ما تخاف بما ترجو، فكفاك اللّه. فتبسّم المأمون وأقبل على ثمامة ثم قال: إنّ من الكلام ما يفوق الدرّ ويغلب السّحر، وإن كلام عمّي منه، أطلقوا عن عمّي حديده وردّوه إليّ مكرّما. فلما ردّ إليه قال: يا عمّ صر إلى المنادمة وارجع إلى الأنس، فلن ترى منّي أبدا إلّا ما تحبّ.

فلمّا كان من الغد بعث إليه بدرج فيه:

قال: فبكى المأمون ثم قال: عليّ به، فأتي به فخلع عليه وحمله وأمر له بخمسة آلاف دينار، ودعا بالفرّاش فقال له: إذا رأيت عمّي مقبلا فاطرح له تكأة، فكان ينادمه ولا ينكر عليه شيئا. وروي بعض هذا الخبر عن محمد بن الفضل الهاشميّ فقال فيه: لمّا فرغ المأمون من خطابه دفعه إلى ابن أبي خالد الأحول وقال: هو صديقك فخذه إليك. فقال: وما تغني صداقتي عنه وأمير المؤمنين ساخط عليه! أما إنّي وإن كنت له صديقا لا أمتنع من قول الحقّ فيه. فقال له: قل فإنّك غير متّهم. قال وهو يريد التّسلّق على العفو عنه: إن قتلته فقد قتلت الملوك قبلك أقلّ جرما منه، وإن عفوت عنه عفوت عمّن لم يعف قبلك عن مثله. فسكت المأمون ساعة ثم تمثّل:

خذه يا أحمد إليك مكرّما، فانصرف به. ثم كتب إلى المأمون قصيدته العينيّة. فلمّا قرأها رقّ له وأمر بردّه إلى منزله وردّ ما قبض منه من أمواله وأملاكه. وفي خبر عمّي عن الحسن بن عليل قال: حدّثني محمد بن إسحاق الأشعريّ عن أبي داود: أن المأمون تقدّم إلى محمد بن مزداد لمّا أطلق إبراهيم أن يمنعه داري الخاصّة والعامّة، ويوكّل به رجلا من قبله يثق به ليعرّفه أخباره وما يتكلّم به. فكتب إليه الموكّل به أنّ إبراهيم لمّا بلغه منعه من داري الخاصّة والعامّة تمثّل:

فلما قرأها المأمون بكى وأمر بإحضاره من وقته مكرّما وإنزاله في مرتبته؛ فصار إليه محمد فبشّره بذلك وأمره بالرّكوب فركب. فلما دخل على المأمون قبّل البساط ثم قال:

فقال له: اجلس يا عمّ آمنا مطمئنّا، فلن ترى أبدا منّي ما تكره، إلا أن تحدث حدثا أو تتغيّر عن طاعة؛ وأرجو ألّا يكون ذلك منك إن شاء اللّه.

أخبرني أحمد بن جعفر جحظة قال حدّثني ابن حمدون عن أبيه قال: كنت أحبّ أن أجمع بين إبراهيم بن المهدي وأحمد بن يوسف الكاتب بما كنت أراه من تقدّم أحمد وغلبته الناس جميعا بحفظه وبلاغته وأدبه في كل محضر ومجلس. فدخلت يوما على إبراهيم بن المهديّ وعنده أحمد بن يوسف وأبو العالية الخزريّ، فجعل إبراهيم يحدّثنا فيضيف شيئا إلى شيء، مرّة يضحكنا ومرّة يعظنا ومرّة ينشدنا ومرة يذكّرنا، وأحمد بن يوسف ساكت. فلما طال بنا المجلس أردت أن أخاطب أحمد، فسبقني إليه أبو العالية فقال:

فتبسّم إبراهيم ثم قال: لو رأيتني في يد جعفر بن يحيى لرحمتني كما رحمت أحمد منّي.

أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثني أبي قال قال لي إسحاق: ليس فيمن يدّعي العلم بالغناء مثل إبراهيم بن المهديّ وأبي دلف القاسم بن عيسى العجليّ. فقيل له: فأين محمد بن الحسن بن مصعب منهما؟ فقال: لو قيل لك إن محمد بن الحسن يبصر الغناء لكان ينبغي لك أن تقول: وكيف يبصر الغناء من نشأ بخراسان لا يسمع من الغناء العربيّ إلّا ما لا يفهمه!.

أخبرني يحيى قال حدّثني أبو العبيس بن حمدون عن عمرو بن بانة قال: رأيت إسحاق الموصليّ يناظر إبراهيم بن المهديّ في الغناء، فتكلّما فيه بما فهماه ولم نفهم منه شيئا.

فقلت لهما: لئن كان ما أنتما فيه من الغناء ما نحن منه في قليل ولا كثير.

أخبرني عمّي عن عليّ بن محمد بن نصر عن جدّه حمدون: أنّ المأمون قال لإسحاق: غنّني لحنك في شعر الأخطل:

فغنّاه أيّاه فاستحسنه، ثم قال لإبراهيم بن المهديّ: هل صنعت في هذا الشعر شيئا؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين.

قال: فهاته؛ فغنّاه فاستحسنه المأمون وقدّمه على صنعة إسحاق، ولم يدفع إسحاق ذلك.

أخبرني أبو الحسن عليّ بن هارون بن عليّ بن يحيى الموصليّ قال ذكر أبي عن جدّي عن عبد اللّه بن عيسى الماهانيّ قال: دخلت يوما على إسحاق بن إبراهيم الموصليّ في حاجة، فرأيت عليه مطرف خزّ أسود ما رأيت قطّ أحسن منه؛ فتحدّثنا إلى أن أخذنا في أمر المطرف فقال: لقد كانت لكم أيّام حسنة ودولة عجيبة، فكيف ترى هذا؟

فقلت له: ما رأيت مثله. فقال: إن قيمته مائة ألف درهم، وله حديث عجيب. فقلت له: ما أقوّمه إلّا نحوا من مائة دينار. فقال إسحاق: اسمع حديثه: شربنا يوما من الأيّام، فبتّ وأنا مثخن، فانتبهت لرسول محمد الأمين، فدخل عليّ فقال لي: يقول لك أمير المؤمنين عجّل إليّ - وكان بخيلا على الطعام فكنت آكل قبل أن أذهب إليه - فقمت فتسوّكت وأصلحت أمري، وأعجلني الرسول عن الغداء. فدخلت عليه وإبراهيم بن المهديّ جالس عن يمينه وعليه هذا المطرف وجبّة خزّ دكناء. فقال لي محمد: يا إسحاق تغدّيت؟ فقلت: نعم يا سيّدي. فقال: إنّك لنهم، أهذا وقت غداء! فقلت: أصبحت يا أمير المؤمنين وبي خمار، فكان ذلك ممّا حداني على الأكل.

فقال لهم: كم شربنا؟ فقالوا: ثلاثة أرطال. فقال: اسقوه مثلها. فقلت: إن رأيت أن تفرّقها عليّ! فقال: تسقى رطلين ورطلا. فدفع إليّ رطلان فجعلت أشربهما وأنا أتوهّم أنّ نفسي تسيل معهما، ثم دفع إليّ رطل آخر فشربته فكأنّ شيئا انجلى عنّي. فقال غنّني:

فغنّيته؛ فقال: أحسنت وطرب، ثم قام فدخل. وكان يفعل ذلك كثيرا، يدخل إلى النساء ويدعنا.

ببزماوردتين ولفّهما في منديل واذهب ركضا وعجّل. فمضى الغلام فجاءني بهما. فلما وافى الباب ونزل عن الدّابة انقطع البرذون فنفق من شدّة ما ركضه، فأدخل إليّ البزماوردتين فأكلتهما ورجعت إليّ نفسي وعدت الى مجلسي. فقال لي إبراهيم: إن لي إليك حاجة أحبّ أن تقضيها لي. فقلت: إنما أنا عبدك وابن عبدك، قل ما شئت. قال: تردّ عليّ:

وهذا المطرف لك. فقلت: أنا لا آخذ منك مطرفا على هذا، ولكنّي أصير إليك إلى منزلك فألقيه على الجواري وأردّه عليك مرارا. فقال: أحبّ أن تردّه عليّ الساعة وأن تأخذ هذا المطرف فإنه من لبسك ومن حاله كذا وكذا.

فرددت عليه الصوت مرارا حتى أخذه. ثم سمعنا حركة محمد فقمنا حتى جاء فجلس ثم قعدنا، فشرب وتحدّثنا. فغنّاه إبراهيم:

فكأنّي واللّه لم أسمعه قبل ذلك حسنا، وطرب محمد طربا عجيبا وقال: أحسنت واللّه يا عمّ! أعط يا غلام عشر بدر لعمّي الساعة، فجاءوا بها. فقال: يا أمير المؤمنين إنّ لي فيها شريكا. قال: ومن هو؟ قال: إسحاق. قال: وكيف؟ قال: إنما أخذته الساعة منه لمّا قمت. فقلت له: ولم! أضاقت الأموال على أمير المؤمنين حتى يشركك فيما تعطاه! قال: أمّا أنا فأشركك وأمير المؤمنين أعلم. فلما انصرفنا من المجلس أعطاني ثلاثين ألفا وأعطاني هذا المطرف. فهذا أخذ به مائة ألف درهم وهي قيمته.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال قال لي إبراهيم بن المهديّ: حججت مع الرشيد؛ فلما صرنا بالمدينة خرجت أدور في عرصاتها، فانتهيت إلى بئر وقد عطشت وجارية تستقي منها، فقلت: يا جارية، امتحي لي دلوا. فقالت: أنا واللّه عنك في شغل بضريبة مواليّ عليّ. فنقرت بسوطي على سرجي وغنّيت:

صوت

- الشّعر للأحوص. والغناء لمعبد رمل مطلق في مجرى الوسطى عن إسحاق - وتمام هذه الأبيات:

ولمعبد أيضا في البيت الأخير من هذه الأبيات ثم الأوّل والثاني خفيف ثقيل عن الهشاميّ. ولابن سريج في:

رمل عن الهشاميّ أيضا. ولإبراهيم في: «رام قلبي» وما بعده ثاني ثقيل عن حبش - قال إبراهيم بن المهدي في الخبر: فرفعت الجارية رأسها إليّ فقالت: أتعرف بئر عروة؟ قلت لا. قالت: هذه واللّه بئر عروة، ثم سقتني حتى رويت، وقالت: إن رأيت أن تعيده ففعلت، فطربت وقالت: واللّه لأحملنّ قربة إلى رحلك!. فقلت: افعلي، ففعلت وجاءت معي تحملها. فلما رأت الجيش والخدم فزعت. فقلت لها: لا بأس عليك! وكسوتها ووهبت لها دنانير وحبستها عندي، ثم صرت إلى الرشيد فحدّثته حديثها؛ فأمر بابتياعها وعتقها؛ فما برحت حتى اشتريت وأعتقت، وأخذت لها منه صلة وافترقنا.

حدّثني عليّ بن سليمان الأخفش ومحمد بن خلف بن المرزبان قالا حدّثنا محمد بن يزيد النّحويّ قال حدّثنا الفضل بن مروان قال: لمّا أدخل إبراهيم بن المهديّ على المأمون وقد ظفر به، كلّمه إبراهيم بكلام كان سعيد بن العاص كلّم به معاوية بن أبي سفيان في سخطة سخطها عليه واستعطفه به. وكان المأمون يحفظ الكلام، فقال له المأمون: هيهات يا إبراهيم! هذا كلام سبقك به فحل بني العاص بن أميّة وقارحهم سعيد بن العاص وخاطب به معاوية.

فقال له إبراهيم: مه يا أمير المؤمنين؟! وأنت أيضا إن عفوت فقد سبقك فحل بني حرب وقارحهم إلى.

العفو، فلا تكن حالي عندك في ذلك أبعد من حال سعيد عند معاوية، فإنّك أشرف منه، وأنا أشرف من سعيد، وأنا أقرب إليك من سعيد إلى معاوية، وإن أعظم الهجنة أن تسبق أميّة هاشما إلى مكرمة. فقال: صدقت يا عمّ، وقد عفوت عنك.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: جرى بين محمد الأمين وبين إبراهيم بن المهديّ كلام على النّبيذ، فوجد عليه محمد. فلمّا كان بعد أيام بعث إليه إبراهيم بألطاف فلم يقبلها؛ فوجّه إليه وصيفة مليحة مغنيّة معها عود معمول من عود هنديّ، وقال هذه الأبيات وغنّى فيها وألقاها عليها حتى أخذت الصنعة وأحكمتها، ثم وجّه بها إليه. فوقفت الجارية بين يديه وقالت له: عمّك وعبدك يا أمير المؤمنين يقول لك - واندفعت تغنّي بالشعر وهو -: