تجاوز إلى المحتوى

من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

نسب الفرزدق وأخباره وذكر مناقضاته

الصفحة ٤ من ٦

ديوان الفرزدق

ماذا روى «كتاب الأغاني» عن الفرزدق؟

وقال يهجو خيرة.

ألا قشر الإله بني قشيركقشر عصا المنقّح من معال
أرى رهطا لخيرة لم يؤوبوابسهم في اليمين ولا الشمال
إذا رهزت رأيت بني قشيرمن الخيلاء منتفشي السّبال

فغضب بنو المهلب لما هجا جذيعا وخيرة، فنالوا منه، فهجاهم، فقال:

وكائن للمهلّب من نسيبيرى بلبانة أثر الزّيار
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «وجدنا الأزد من بصل وثوم»
بخارك لم يقد فرسا ولكنيقود السّاج بالمسد المغار
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «وجدنا الأزد من بصل وثوم»
عميّ بالتّنائف حين يضحيدليل الّليل في اللجج الغمار
وما للّه يسجد إذ يصلّيولكن يسجدون لكل نار

فلما وليّ يزيد بن المهلب خراسان والعراق بعد أبيه - ولّاه سليمان بن عبد الملك - خاف الفرزدق من بني المهلّب، فقال يمدحهم:

فلأمدحنّ بني المهلّب مدحةغرّاء قاهرة على الأشعار
مثل النجوم أمامها قمراؤهاتجلو العمى وتضيء ليل السّاري
وَرِثوا الطِعانَ عَنِ المُهَلَّبِ وَالقِرىوَخَلائِقاً كَتَدَفُّقِ الأَنهارِ
للشاعر الفرزدق، اقرأ القصيدة
كان المهلّب للعراق وقايةوحيا الرّبيع ومعقل الفرّار
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهمخضع الرّقاب نواكس الأبصار
للشاعر الفرزدق، اقرأ القصيدة
ما زال مذ شدّ الإزار بكفهودنا فأدرك خمسة الأشبار
أَيَزيدُ إِنَّكَ لِلمَهَلَّبِ أَدرَكَتكَفّاكَ خَيرَ خَلائِقِ الأَخيارِ
للشاعر الفرزدق، اقرأ القصيدة

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا محمد بن حبيب، قال: حدثني الأصمعي، قال: لما قدم يزيد بن المهلب واسطا قال لأمية بن الجعد - وكان صديق الفرزدق -: إنّي لأحب أن تأتيني بالفرزدق، فقال للفرزدق: ماذا فاتك من يزيد أعظم الناس عفوا، وأسخى الناس كفّا، قال: صدقت، ولكن أخشى أن آتيه فأجد العمانيّة ببابه فيقوم إليّ رجل منهم فيقول: هذا الفرزدق الذي هجانا، فيضرب عنقي، فيبعث إليه يزيد، فيضرب عنقه، ويبعث إلى أهلي ديتي، فإذا يزيد قد صار أوفى العرب، وإذا الفرزدق فيما بين ذلك قد ذهب، قال: لا واللّه لا أفعل، فأخبر يزيد بما قال، فقال: أمّا إذ قد وقع هذا بنفسه فدعه لعنه اللّه.

قال ابن حبيب: وحدثنا يعقوب بن محمد الزهريّ عن أبيه عن جده قال: دخل الفرزدق مع فتيان من آل المهلب في بركة يتبرّدون فيها، ومعهم ابن أبي علقمة الماجن، فجعل يتفلّت إلى الفرزدق، فيقول: دعوني أنكحه، حتى لا يهجونا أبدا، وكان الفرزدق من أجبن الناس، فجعل يستغيث، ويقول: ويلكم! لا يمسّ جلده جلدي، فيبلغ ذلك جريرا، فيوجب عليّ أنه قد كان منه الذي يقول، فلم يزل يناشدهم حتى كفوه عنه.

أخبرني عبيد اللّه قال: حدثني محمد بن حبيب قال: حدثني موسى بن طلحة قال: لمّا ولي خالد بن عبد اللّه العراق، فقدمها وكان من أشد خلق اللّه عصبيّة على نزار فقال لبطة بن الفرزدق: فلبس أبي من صالح ثيابه؛ وخرج يريد السلام عليه، فقلت له: يا أبت، إن هذا الرجل يمانيّ، وفيه من العصبية ما قد علمت، فلو دخلت إليه فأنشدته مدائحك أهل اليمن لعل اللّه أن يأتيك منه بخير، فإنك قد كبرت على الرحلة، فجعل لا يردّ عليّ شيئا؛ حتى دفعنا إلى البواب؛ فأذن له؛ فدخل؛ وسلم؛ فاستجلسه؛ ثم قال: إيه يا أبا فراس، أنشدنا مما أحدثت، فأنشدته:

يختلف الناس ما لم نجتمع لهمولا خلاف إذا ما أجمعت مضر
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «يختلف الناس ما لم نجتمع لهم»
فينا الكواهل والأعناق تقدمهافيها الرؤوس وفيها السّمع والبصر
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «يختلف الناس ما لم نجتمع لهم»
ولا نحالف غير اللّه من أحدإلا السيوف إذا ما اغرورق النظر
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «يختلف الناس ما لم نجتمع لهم»
ومن يمل يمل المأثور قلّتهبحيث يلقى حفافي رأسه الشعر
أما الملوك فإنا لا نلين لهمحتى يلين لضرس الماضغ الحجر
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «يختلف الناس ما لم نجتمع لهم»

ثم قام، فخرجنا، قلت: أهكذا أوصيتك؟ قال: اسكت، لا أمّ لك فما كنت قطّ أملأ لقلبه مني الساعة.

أخبرني عبد اللّه: قال حدثني محمد بن حبيب، عن موسى بن طلحة قال: كان الفرزدق في حلقة في المسجد الجامع، وفيها المنذر بن الجارود العبديّ، فقال المنذر: من الذي يقول:

وجدنا في كتاب بني تميمأحقّ الخيل بالركض المعار
للشاعر بشر بن أبي خازم، من قصيدة «ألا بان الخليط ولم يزاروا»

فقال الفرزدق: يا أبا الحكم هو الذي يقول:

أشارب قهوة وخدين زيروعبديّ لفسوته بخار
وجدنا الخيل في أبناء بكروأفضل خيلهم خشب وقار

قال: فخجل المنذر، حتى ما قدر على الكلام.

أخبرني عبد اللّه بن مالك: قال: حدثني محمد بن موسى قال: حدثنا الأصمعيّ قال: دخل الفرزدق على بعض خلفاء بني مروان ففاخره قوم من الشعراء فأنشأ يقول:

ما حملت ناقة من معشر رجلامثلى إذا الريح لفّتني على الكور
أعزّ قوما وأوفى عند مكرمةلمعظم من دماء القوم مهجور

فقال له: إيه، فقال:

إلّا قريشا فإنّ اللّه فضّلهاعلى البريّة بالإسلام والخير
تلقى وجوه بني مروان تحسبهاعند اللقاء مشوفات الدّنانير

ففضّله عليهم، ووصله.

قال ابن حبيب: وكان الفرزدق يهاجي الأشهب بن رميلة النهشليّ وبني فقيم، فأرفث بهم، فاستعدوا عليه زيادا، فحدثني جابر بن جندل: قال: فأتى عيسى بن حصيلة بن مغيث بن نصر بن خالد السّلمي ثم من بني بهز، فقال: يا أبا حصيلة، إن هذا الرجل قد أخافني؛ وقد لفظني جميع من كنت أرجو، قال: فمرحبا بك يا أبا فراس، فكان عنده ليالي، ثم قال: إني أريد أن ألحق بالشام، قال: إن أقمت ففي الرّحب والسّعة، وإن شخصت فهذه ناقة أرحبيّة أمتّعك بها، وألف درهم، فركب الناقة، وخرج من عنده ليلا، فأرسل عيسى معه من أجازه من البيوت؛ فأصبح وقد جاوز مسيرة ثلاث، فقال يمدحه:

كفاني بها البهزيّ حملان من أبىمن الناس، والجاني تخاف جرائمه
فتى الجود عيسى والمكارم والعلاإذا المال لم ينفع بخيلا كرائمه
ومن كان يا عيسى يؤنّب ضيفهفضيفك يا عيسى هنيء مطاعمه
وقال: تعلّم أنها أرحبيّةوأنّ لك الليل الذي أنت جاشمه
فأصبحت والملقى ورائي وحنبلوما صدرت حتى علا النجم عاتمه
تزاور في آل الحقيق كأنهاظليم تبارى جنح ليل نعائمه
رأت دون عينيها ثويّة فانجلىلها الصبح عن صعل أسيل مخاطمه

وقال:

تداركني أسباب عيسى من الرّدىومن يك مولاه فليس بواحد
نمته النواصي من سليم إلى العلاوأعراق صدق بين نصر وخالد
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «حباني بها البهزي نفسي فدائه»
سأثني بما أوليتني وأربّهإذا القوم عدّوا فضلهم في المشاهد

فلما بلغ زيادا شخوصه أتبعه عليّ بن زهدم الفقيميّ: أحد بني مؤلة فلم يلحقه فقال الفرزدق:

فإنك لو لا قيتني يا بن زهدملأبت شعاعيّا على غير تمثال

فأتى بكر بن وائل، فجاورهم، فأمن، فقال:

وقد مثلت أين المسير فلم تجدلعوذتها كالحيّ بكر بن وائل
وسارت إلى الأجفان خمسا فأصبحتمكان الثريا من يد المتناول
وما ضرها إذ جاورت في بلادهابني الحصن ما كان اختلاف القبائل
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «تبغت جوارا في معد فلم تجد»

الحصن بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

وهرب الفرزدق من زياد، فأتى سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، وهو على المدينة لمعاوية بن أبي سفيان، فأمنه سعيد، فبلغ الفرزدق أن زيادا قال: لو أتاني أمّنته، وأعطيته، فقال في كلمة له:

دعاني زياد للعطاء ولم أكنلآتيه ما ساق ذو حسب وقرا
وعند زياد لو أراد عطاءهمرجال كثير قد يرى بهم فقرا
قعود لدى الأبواب طلّاب حاجةعوان من الحاجات أو حاجة بكرا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «تذكر هذا القلب من شوقه ذكرا»
فَلَمّا خَشيتُ أَن يَكونَ عَطاؤُهُأَداهِمَ سوداً أَو مُحَدرَجَةً سُمرا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «تذكر هذا القلب من شوقه ذكرا»
نميت إلى حرف أضرّ بنيّهاسرى الليل واستعراضها البلد القفرا

فلما اطمأن عند سعيد بن العاصي بالمدينة قال:

ألا من مبلغ عنّي زيادامغلغلة يخبّ بها البريد
بأنّ قد فررت إلى سعيدولا يسطاع ما يحمي سعيد
فررت إليه من ليث هزبرتفادى عن فريسته الأسود
فإن شئت انتميت إلى النصارىوناسبني وناسبت اليهود
وإن شئت انتسبت إلى فقيموناسبني وناسبت القرود
وأبغضهم إليّ بنو فقيمولكن سوف آتي ما تريد

فأقام الفرزدق بالمدينة؛ فكان يدخل بها على القيان. فقال:

إِذا شِئتُ غَنّاني مِنَ العاجِ قاصِفٌعَلى مِعصَمٍ رَيّانَ لَم يَتَخَدَّدِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «إذا شئت غناني من العاج قاصف»
لِبَيضاءَ مِن أَهلِ المَدينَةِ لَم تَعِشبِبُؤسٍ وَلَم تَتبَع حَمولَةَ مُجحَدِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «إذا شئت غناني من العاج قاصف»
وقامت تخشّيني زيادا وأجفلتحواليّ في بردي يمان ومجسد
فقلت: دعيني من زياد فإنّنيأرى الموت وقّاعا على كل مرصد

فلما هلك زياد رثاه مسكين بن عامر بن شريح بن عمرو بن عدي بن عدس بن عبد اللّه بن دارم، فقال:

رأيت زيادة الإسلام ولّتجهارا حين فارقها زياد

فبلغ ذلك الفرزدق، فقال:

أمسكين أبكى اللّه عينيك إنّماجرى في ضلال دمعها فتحدّرا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أمسكين أبكى الله عينيك إنما»
أتبكي امرأ من آل ميسان كافراككسرى على عدّاته أو كقيصرا
أَقولُ لَهُ لَمّا أَتاني نَعِيُّهُبِهِ لا بِظَبيٍ بِالصَريمَةِ أَعفَرا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أمسكين أبكى الله عينيك إنما»

فقال مسكين:

ألا أيها المرء الذي لست قائماولا قاعدا في القوم إلّا انبرى ليا
فجئني بعمّ مثل عمّي أو أبكمثل أبي أو خال صدق كخاليا
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «أَلا أَيها المرء الذي لست قاعداً»
بعمرو بن عمرو أوزارة ذي الندىسموت به حتى فرعت الرّوابيا

فأمسك الفرزدق عنه، وكان يقول: نجوت من أن يهجوني مسكين، فإن أجبته ذهبت بشطر فخري، وإن أمسكت عنه كانت وصمة على مدى الدهر.

أخبرني أبو خليفة، فقال: أخبرنا ابن سلام، قال: حدثني الحكم بن محمد المازني، قال: كان تميم بن زيد القضاعي، ثمّ أحد بني القين بن جسر غزا الهند في جيش، فجمّرهم؛ وفي جيشه رجل يقال له حبيش، فلما طالت غيبته على أمه اشتاقته، فسألت عمن يكلم لها تميم بن زيد أن يقفل ابنها، فقيل لها: عليك بالفرزدق، فاستجيري بقبر أبيه، فأتت قبر غالب بكاظمة، حتى علم الفرزدق مكانها.

ثمّ أتته، وطلبت إليه حاجتها، فكتب إلى تميم بن زيد هذه الأبيات:

هب لي حبيشا واتخذ فيه منّةلغصّة أمّ ما يسوغ شرابها
أتتني فعادت يا تميم بغالبوبالحفرة السافي عليها ترابها
تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتيبظهر فلا يخفى عليّ جوابها

فلما أتاه كتابه لم يدر ما اسمه حبيش أو حنيش، فأخرج «ديوانه»، وأقفل كل حبيش وحنيش في جيشه، وهم عدّة، وأنفذهم إلى الفرزدق.

قال أبو خليفة: قال ابن سلّام، وحدّثني أبو يحيى الضبي، قال: ضرب مكاتب لبنى منقر بساطا على قبر غالب أبي الفرزدق؛ فقدم الناس على الفرزدق، فأخبروه بمكانه عند قبر أبيه.

ثم قدم عليه فقال:

بقبر ابن ليلى غالب عذت بعد ماخشيت الرّدى أو أن أردّ على قسر
فأخبرني قبر ابن ليلى فقال لي:فكاكك أن تأتي الفرزدق بالمصر

فقال الفرزدق: صدق أبي؛ أنخ؛ ثمّ طاف له في النّاس؛ حتى جمع له مكاتبته وفضلا.

وكان نفيع ذو الأهدام: أحد بني جعفر بن كلاب يتعصب لجرير بمدحه قيسا؛ فهجاه الفرزدق، فاستجارت أمه بقبر غالب؛ وعاذت من هجاء الفرزدق؛ فقال:

ونبّئت ذا الأهدام يعوى ودونهمن الشّام زرّاعاتها وقصورها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «فرب ربيع بالبلاليق قد رعت»
على حين لم أترك على الأرض حيّةولا نابحا إلا استقرّ عقورها
كلاب نبحن الحيّ من كل جانبفعاد عواء بعد نبح هريرها
عجوز تصلي الخمس عاذت بغالبفلا والذي عاذت به لا أضيرها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «مكان ابنها إذ هاجني بعوائه»
لئن نافع لم يرع أرحام أمّهوكانت كدلو لا يزال يعيرها
لبئس دم المولود بلّ ثيابهاعشيّة نادى بالغلام بشيرها
وإنّي على إشفاقها من مخافتيوإن عقّها بي نافع لمجيرها
ولو أنّ أمّ الناس حوّاء جاورتتميم بن مرّ لم تجد من يجيرها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «ولم تك تخشى جعفر أن يصيبها»

وهذا البيت يروى لغيره في غير هذه القصيدة.

أخبرني عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا محمد بن حبيب، قال: حدثنا أحمد بن حاتم المعروف بابن نصر، عن الأصمعيّ، قال: كان عبد اللّه بن عطية راوية الفرزدق وجرير، قال: فدعاني الفرزدق يوما، فقال: إني قلت بيت شعر والنّوار طالق إن نقضه ابن المراغة، قلت: ما هو؟ قال: قلت:

فإني أنا الموت الذي هو نازلبنفسك فانظر كيف أنت تحاوله

ارحل إليه بالبيت، قال: فرحلت إلى اليمامة، قال: ولقيت جريرا بفناء بيته يعبث بالرمل، فقلت: إن الفرزدق قال بيتا، وحلف بطلاق النوار أنك لا تنقضه، قال: هيه، أظنّ واللّه ذلك؟ ما هو؟ ويلك، فأنشدته إياه، فجعل يتمرغ في الرمل، ويحثوه على رأسه وصدره، حتى كادت الشمس تغرب، ثم قال: أنا أبو حزرة، طلقت امرأة الفاسق، وقال:

أنا الدهر يفني الموت والدهر خالدفجئني بمثل الدهر شيئا يطاوله
للشاعر جرير، من قصيدة «ألم تر أن الجهل أقصر باطله»

ارحل إلى الفاسق، قال: فقدمت على الفرزدق، فأنشدته إياه، وأعلمته بما قال، فقال: أقسمت عليك لما سترت هذا الحديث.

أخبرني عبد اللّه، قال: أخبرني محمد بن حبيب، قال: حدثنا الأصمعي وأبو عبيدة، قال: دخل الفرزدق على بلال بن أبي بردة وعنده ناس من اليمامة، فضحكوا فقال: يا أبا فراس أتدري ممّ ضحكوا؟ قال: لا، قال: من جفائك، قال: أصلح اللّه الأمير، حججت، فإذا أنا برجل منهم على عاتقه الأيمن صبي، وعلى عاتقه الأيسر صبي؛ وإذا امرأة آخذه بمئزره؛ وهو يقول:

أنت وهبت زائدا ومزيداوكهلة أولج فيها الأجردا

والمرأة تقول من خلفه: إذا شئت، فسألت: ممن هو؟ فقيل: من الأشعريين، أفأنا أجفى أم ذلك؟ فقال بلال: لا حيّاك اللّه، قد علمت أنهم لن يفلتوا منك.

أخبرني عبد اللّه بن مالك، قال: حدثني محمد بن حبيب، قال: حدثنا موسى بن طلحة، عن أبي زيد الأنصاريّ، قال: ركب الفرزدق بغلته، فمر بنسوة؛ فلما حاذاهنّ لم تتمالك البغلة أن ضرطت، فضحكن منه، فالتفت إليهنّ، فقال: لا تضحكن، فما حملتني أنثى إلا ضرطت، فقالت له إحداهن: ما حملتك أنثى أكثر من أمك، فأراها قاست منك ضراطا كثيرا، فحرك بغلته، وهرب منهن، وبهذا الإسناد قال:

أتى الفرزدق الحسن البصري؛ فقال: إني قد هجوت إبليس، فقال: كيف تهجوه وعن لسانه تنطق؟.

وبهذا الإسناد قال حمزة بن بيض للفرزدق: يا أبا فراس، أسألك عن مسألة، قال: سل عما أحببت، قال: أيما أحبّ إليك؟ أتسبق الخير أم يسبقك؟ قال: إن سبقني فاتني، وإن سبقته فتّه، ولكن نكون معا، لا يسبقني، ولا أسبقه، ولكن أسألك عن مسألة. قال ابن بيض: سل، قال: أيما أحبّ إليك؟ أن تنصرف إلى منزلك، فتجد امرأتك قابضة على أير رجل، أم تراه قابضا على هنها، قال: فتحير، وكان قد نهي عنه، فلم يقبل.

أخبرني عبد اللّه قال: حدثني محمد بن عمران الضبي، قال: حدثني الأصمعي، قال: اجتمع الفرزدق وجرير عند بشر بن مروان فرجا أن يصلح بينهما حتى يتكافّا، فقال لهما: ويحكما! قد بلغتما من السن ما قد بلغتما، وقربت آجالكما؛ فلو اصطلحتما ووهب كلّ واحد منكما لصاحبه ذنبه، فقال جرير: أصلح اللّه الأمير، إنه يظلمني، ويتعدى عليّ، فقال الفرزدق: أصلح اللّه الأمير إني وجدت آبائي يظلمون آباءه. فسلكت طريقهم في ظلمه، فقال بشر: عليكما لعنة اللّه، لا تصطلحان واللّه أبدا.

وأخبرني عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا محمد بن عمران الضبيّ، قال: حدثنا الأصمعيّ: قال الفرزدق: ما أعياني جواب أحد ما أعياني جواب دهقان مرة قال لي: أنت الفرزدق الشاعر؟ قلت: نعم؛ قال: أفأموت إن هجوتني؟ قلت: لا، قال: أفتموت عيشونة ابنتي؟ قلت: لا، قال: فرجلي إلى عنقي في حر أمّك، قال: قلت: ويلك! لم تركت رأسك؟ قال: حتى أنظر أي شيء تصنع؟.

أخبرني عبد اللّه، قال: حدثنا محمد بن حبيب عن الأصمعي، قال: مرّ الفرزدق بمأجل فيه ماء، فأشرع بغلته فيه، فقال له مجنون بالبصرة: يقال له حربيش: نحّ بغلتك، جذ اللّه رجليك، قال: ولم؟ ويلك، قال: لأنك كذوب الحنجرة، زاني الكمرة، فقال الفرزدق لبغلته: عدس ومضى، وكره أن يسمع قوله الناس.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن ابن حبيب، عن سعدان بن المبارك، قال: قيل للفرزدق: ما اختيارك في شعرك للقصار؟ قال: لأني رأيتها أثبت في الصدور، وفي المحافل أجول؛ قال: وقيل للحطيئة: ما بال قصارك أكثر من طوالك؟ قال: لأنها في الآذان أولج، وفي أفواه الناس أعلق.

أخبرني عبد اللّه بن حبيب، عن سعدان بن المبارك، قال: قيل لعقيل بن علّفة: مالك تقصّر في هجائك؟ قال: حسبك من القلادة ما أحاط بالرقبة.

أخبرني عبد اللّه، عن محمد بن علي بن سعيد الترمذي، عن أحمد بن حاتم: أبي نصر، قال: قال الجهم بن سويد بن المنذر الجرمي للفرزدق: أما وجدت أمّك اسما لك إلا الفرزدق الذي تكسره النساء في سويقها؟ قال: والعرب تسمى خبز الفتوت الفرزدق فأقبل الفرزدق على قوم معه في المجلس. فقال: ما اسمه؟ فلم يخبروه باسمه، فقال: واللّه لئن لم تخبروني لأهجونكم كلكم، قال: الجهم بن سويد بن المنذر، فقال الفرزدق: أحقّ الناس ألا يتكلّم في هذا أنت؛ لأن اسمك اسم متاع المرأة، واسم أبيك اسم الحمار واسم جدك اسم الكلب.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن الزبير عن عمه عن بعض القرويين، قال: قدم علينا الفرزدق، فقلنا له: قدم علينا جرير، فأنشدنا قصيدة يمدح بها هؤلاء القوم، ومضى يريدهم، فقال: أنشدونيها، فأنشدناه قصيدة كثيّر التي يقول فيها.

وما زالت رقاك تسلّ ضغنيوتخرج من مكامنها ضبابي
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «فَلَوْلا الله ثُمَّ نَدَى ابنِ لَيْلَى»
وَيَرْقِيني لَكَ الحَاوُونَ حَتَّىأجابكَ حيَّةٌ تحتَ الحجابِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «فَلَوْلا الله ثُمَّ نَدَى ابنِ لَيْلَى»

قال: فجعل وجهه يتغير، وعندنا كانون، ونحن في الشتاء، فلما رأينا ما به قلنا: هوّن عليك يا أبا فراس، فإنما هي لابن أبي جمعة، فانثنى سريعا ليسجد، فأصاب ناحية الكانون وجهه فأدماه.

أخبرني عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، قال: أخبرني القحذميّ، قال: لقي الفرزدق الحسين بن علي عليهما السلام متوجها إلى الكوفة خارجا من مكة في اليوم السادس من ذي الحجة فقال له الحسين - صلوات اللّه عليه وآله -: ما وراءك؟ قال: يا بن رسول اللّه، أنفس الناس معك، وأيديهم عليك؛ قال: ويحك، معي وقر بعير من كتبهم يدعونني، ويناشدونني اللّه، قال: فلما قتل الحسين - صلوات اللّه عليه - قال الفرزدق: انظروا فإن غضبت العرب لابن سيّدها وخيرها فاعلموا أنه سيدوم عزّها، وتبقى هيبتها، وإن صبرت عليه، ولم تتغير لم يزدها اللّه إلا ذلّا إلى آخر الدهر، وأنشد في ذلك:

فإن أنتم لم تثأروا لابن خيركمفألقوا السلاح واغزلوا بالمغازل

أخبرنا عبد اللّه بن مالك: قال: أخبرني أبو مسلم؛ قال: حدثني الأصمعي، قال: أنشد الراعي الفرزدق أربع قصائد، فقال له الفرزدق: أعيدها عليك، لقد أتى علي زمان، ولو سمعت ببيت شعر وأنا أهوي في بئر ما ذهب عني.

أخبرني عبد اللّه بن مالك قال حدثني أبو مسلم الحرانيّ عن الأصمعيّ، قال: تغدّى الفرزدق عند صديق له. ثم انصرف فمر ببني أسد، فحدثهم ساعة ثم استسقى ماء، فقال فتى منهم: أو لبنا، فقال: لبنا، فقام إلى عسّ، فصب فيه رطلا من خمر، ثم حلب، وناوله إياه، فلما كرع فيه انتفخت أوداجه، واحمر وجهه ثم رد العسّ، وقال: جزاك اللّه خيرا، فإني ما علمتك تحب أن تحفي صديقك، وتخفي معروفك ثم مضى.

وأخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، عن القحذميّ، قال: كان الفرزدق أراد امرأة شريفة على نفسها، فامتنعت عليه، وتهددها بالهجاء والفضيحة، فاستغاثت بالنّوار امرأته، وقصّت عليها القصة، فقالت لها: واعديه ليلة، ثم أعلميني، ففعلت، وجاءت النوار، فدخلت الحجلة مع المرأة، فلما دخل الفرزدق البيت أمرت الجارية، فأطفأت السراج، وغادرت المرأة الحجلة، واتبعها الفرزدق، فصار إلى الحجلة، وقد انسلّت المرأة خلف الحجلة، وبقيت النوار فيها، فوقع بالنّوار وهو لا يشك أنها صاحبته، فلما فرغ قالت له: يا عدو اللّه، يا فاسق، فعرف نغمتها، وأنه خدع، فقال لها: وأنت هي يا سبحان اللّه! ما أطيبك حراما، وأردأك حلالا.

أخبرني عبد اللّه بن مالك. قال: حدثني محمد بن موسى، قال: حدثني القحذمي قال: استعمل الحجاج الخيار بن سبرة المجاشعي على عمان، فكتب إليه الفرزدق يستهديه جارية فكتب إليه الخيار:

كتبت إليّ تستهدي الجواريلقد أنعظت من بلد بعيد

فأجابه الفرزدق:

ألا قال الخيار وكان جهلاقد استهدى الفرزدق من بعيد
فلو لا أن أمك كان عمّيأباها كنت أخرس بالنشيد
وأنّ أبي لعمّ أبيك لحّاوأنك حين أغضب من أسودي
إذا لشددت شدّة أعوجيّيدقّ شكيم مجدول الحديد

أخبرنا عبد اللّه بن مالك عن الأصمعي قال: سمع الفرزدق رجلا يقرأ: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ

غفور رحيم فقال: لا ينبغي أن يكون هذا هكذا، قال: فقيل له: إنما هو عَزِيزٌ حَكِيمٌ

قال: هكذا ينبغي أن يكون.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا أبو مسلم، قال: حدثنا الأصمعي: قال: مرّ أسماء بن خارجة الفزاريّ على الفرزدق، وهو يهنأ بعيرا له بنفسه، فقال له أسماء: يا فرزدق كسد شعرك، واطرحتك الملوك، فصرت إلى مهنة إبلك، فقد أمرت لك بمائة بعير، فقال الفرزدق فيه يمدحه:

إنّ السّماح الذي في الناس كلهمقد حازه اللّه للمفضال أسماء
يعطي الجزيل بلا منّ يكدّرهعفوا ويتبع آلاء بنعماء
ما ضرّ قوما إذا أمسى يجاورهمألّا يكونوا ذوي إبل ولا شاء

أخبرني عبد اللّه بن مالك عن محمد بن موسى بن طلحة، قال: قال أبو عبيدة: دخل الفرزدق على بلال بن أبي بردة، فأنشده قصيدته المشهورة فيهم التي يقول فيها:

فإن أبا موسى خليل محمدوكفّاه يمنى للهدى وشمالها

فقال ابن أبي بردة: هلكت واللّه يا أبا فراس، فارتاع الشيخ، وقال: كيف ذاك؟ قال ذهب شعرك، أين مثل شعرك في سعيد، وفي العباس بن الوليد، وسمّى قوما فقال: جئني بحسب مثل أحسابهم، حتى أقول فيك كقولي فيهم، فغضب بلال حتى درّت أوداجه ودعي له بطست فيه ماء بارد، فوضع يده فيها، حتى سكن، فكلمه فيه جلساؤه وقالوا: قد كفاك الشيخ نفسه وقلّ ما يبقى حتى يموت، فلم يحل عليه الحول حتى مات.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، عن سعيد بن همام اليماميّ، قال: شرب الفرزدق شرابا باليمامة وهو يريد العراق، فقال لصاحب له: إنّ الغلمة قد آذتني فأكسبني بغيّا، قال: من أين أصيب لك ها هنا بغيا؟ قال: فلا بد لك من أن تحتال، قال: فمضى الرجل إلى القرية، وترك الفرزدق ناحية؛ فقال: هل من امرأة تقبّل، فإن معي امرأتي وقد أخذها الطّلق فبعثوا معه امرأة، فأدخلها الفرزدق، وقد غطّاه، فلما دنت منه واثبها. ثمّ ارتحل مبادرا، وقال: كأني بابن الخبيثة يعني جريرا لو قد بلغه الخبر قد قال:

وَكُنتَ إِذا حَلَلتَ بِدارِ قَومٍرَحَلتَ بِخِزيَةٍ وَتَرَكتَ عارا
للشاعر جرير، من قصيدة «ألا حي الديار بسعد إني»

قال: فبلغ جريرا الخبر، فهجاه بهذا الشعر.

وأخبرنا عبد اللّه بن مالك، عن محمد بن موسى، قال: قال أبو نهشل: حدثنا بعض أصحابنا: قال: وقف الفرزدق على الشمردل، وهو ينشد قصيدة له، فمر هذا البيت في بعض قوله:

وما بين من لم يعط سمعا وطاعةوبين جرير غير حزّ الحلاقم

فقال الفرزدق: يا شمردل، لتتركن هذا البيت لي أو لتتركن عرضك؛ قال: خذه، لا بارك اللّه لك فيه فهو في قصيدته التي ذكر فيها قتيبة بن مسلم، وهي التي أولها قوله:

تحنّ إلى زورا اليمامة ناقتيحنين عجول تبتغي البوّرائم

أخبرنا عبد اللّه بن مالك قال: حدثنا محمد بن حبيب، عن الأصمعيّ، قال: جاءت امرأة إلى قبر غالب أبي الفرزدق؛ فضربت عليه فسطاطا. فأتاها فسألها عن أمرها. فقالت: إني عائذة بقبر غالب من أمر نزل بي، قال لها: وما هو، قد ضمنت خلاصك منه، قالت: إن ابنا لي أغزى إلى السّند مع تميم بن زيد؛ وهو واحدي قال: انصرفي، فعليّ انصرافه إليك إن شاء اللّه، قال: وكتب من وقته إلى تميم بقوله:

تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتيبظهر فلا يخفى عليّ جوابها
وهب لي حبيشا واتّخذ قيه منّةلحرمة أمّ ما يسوغ شرابها
أتتني فعاذت يا تميم بغالبوبالحفرة السّافي عليها ترابها

قال: فعرض تميم جميع من معه من الجند، فلم يدع أحدا اسمه حبيش، ولا حنيش إلا وصله، وأذن له في الانصراف إلى أهله.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، قال: أخبرنا محمد بن حبيب، عن الأصمعي، قال: مرّ الفرزدق بصديق له، فقال له: ما تشتهي يا أبا فراس؟ قال: أشتهي شواء رشراشا، ونبيذا سعيرا، وغناء يفتق السمع.

الرشراش: الرّطب، والسّعير: الكثير.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك. قال: حدثنا محمد بن حبيب: قال: حدثني السعديّ، عن أبي مالك الزيدي.

قال: أتينا الفرزدق لنسمع منه شيئا، فجلسنا ببابه ننتظر، إذ خرج علينا في ملحفة. فقال لنا: يا أعداء اللّه، ما اجتماعكم ببابي؟ واللّه لو أردت أن أزني ما قدرت.

أخبرني عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا أبو مسلم، قال حدثنا الأصمعي عن هشام بن القاسم، قال: قال الفرزدق: قد علم الناس أني فحل الشعراء، وربما أتت عليّ الساعة لقلع ضرس من أضراسي أهون عليّ من قول بيت شعر.

حدثنا عبد اللّه بن مالك عن أبي مسلم، عن الأصمعي، قال: كان الفرزدق وأبو شقفل راويته في المسجد؛ فدخلت امرأة، فسألت عن مسألة، وتوسّمت؛ فرأت هيئة أبي شقفل، فسألته عن مسألتها، فقال الفرزدق:

أبو شقفل شيخ عن الحق جائربباب الهدى والرّشد غير بصير

فقالت المرأة: سبحان اللّه؟ أتقول هذا لمثل هذا الشيخ؟ فقال أبو شقفل: دعيه فهو أعلم بي.

أخبرنا عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المدائنيّ، قال: خرج الفرزدق حاجا، فمر بالمدينة، فأتى سكينة بنت الحسين صلوات اللّه عليه وآله، فقالت: يا فرزدق. من أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت: كذبت؛ أشعر منك الذي يقول:

بِنَفسِيَ مَن تَجَنُّبُهُ عَزيزٌعَلَيَّ وَمَن زِيارَتُهُ لِمامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
وَمَن أُمسي وَأُصبِحُ لا أَراهُوَيَطرُقُني إِذا هَجَعَ النِيامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»

فقال: واللّه لو أذنت لي لأسمعتك أحسن منه. فقالت: أقيموه: فأخرج. ثم عاد إليها في اليوم الثاني. فقالت له: يا فرزدق. من أشعر الناس؟ قال: أنا. قالت: كذبت: أشعر منك الذي يقول:

لو لا الحياء لها جني استعبارولزرت قبرك والحبيب يزار
لا يلبث القرفاء أن يتفرّقواليل يكرّ عليهم ونهار
كانت إذا هجر الضجيع فراشهاكتم الحديث وعفّت الأسرار

قال: أفأسمعك أحسن منه؟ قالت: اخرج.

ثم عاد إليها في اليوم الثالث وعلى رأسها جارية كأنها ظبية، فاشتد عجبه بها. فقالت: يا فرزدق، من أشعر الناس؟ قال: أنا. قالت: كذبت. أشعر منك الذي يقول:

إنّ العيون التي في طرفها مرضقتلننا ثم لم يحيين قتلانا
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط ولو طوعت ما بانا»
يصرعن ذا اللّبّ حتى لا حراك لهوهنّ أضعف خلق اللّه أركانا
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط ولو طوعت ما بانا»

ثم قالت: قم فاخرج. فقال لها: يا بنت رسول اللّه، إن لي عليك لحقّا. إذ كنت إنما جئت مسلّما عليك، فكان من تكذيبك إيّاي وصنيعك بي حين أردت أن أسمعك شيئا من شعري ما ضاق به صدري. والمنايا تغدو وتروح، ولا أدري، لعلي لا أفارق المدينة حتى أموت. فإن متّ فمري من يدفنني في حر هذه الجارية التي على رأسك، فضحكت سكينة، حتى كادت تخرج من ثيابها، وأمرت له بالجارية، وقالت: أحسن صحبتها؛ فقد آثرتك بها على نفسي، قال: فخرج وهو آخذ بريطتها.

النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع