ذكر نوادر وأحاديث وأشعار وكلام يتمّ بها هذا الجزء

قالوا: خرف النّمر بن تولب، فكان هجّيراه: اصبحوا الركب، اغبقوا الركب.

وخرفت امرأة من العرب فكان هجّيراها: زوّجوني، زوّجوني! فقال عمر بن الخطاب ﵁: لما لهج به أخو عكل خير مما لهجت به صاحبتكم! وحدثني عبد الله بن إبراهيم بن قدامة الجمحي قال: كان عمر بن الخطاب ﵁ إذا رأى رجلا يضرب في كلامه قال: أشهد أن الذي خلقك وخلق عمرو بن العاص واحد! وقال عليّ بن أبي طالب ﵁ لصعصعة بن صوحان في المنذر بن الجارود: ما وجدنا عند صاحبك شيئا! قال: إن قلت ذاك إنه لنظّار في عطفيه، تفّال في شراكيه، تعجبه حمرة برديه! قال: وحدّثنا جرير بن حازم القطعيّ قال: قال الحسن: لو كان الرجل كلما قال أصاب، وكلما عمل أحسن، لأوشك أن يجنّ من العجب.

عن أبان بن عثمان قال: سمعت أبا بلال في جنازة وهو يقول: كلّ ميتة ظنون إلا ميتة الشّجّاء قالوا: وما ميتة الشّجّاء؟ قال: أخذها زياد فقطع يديها ورجليها، فقيل لها: كيف ترين يا شجّاء؟ فقالت: قد شغلني هول المطّلع عن برد حديدكم هذا.

قال: وقيل لرابعة القيسيّة: لو أذنت لنا كلّمنا قومك فجمعوا لك ثمن خادم، وكان لك في ذلك مرفق وكفتك الخدمة وتفرّغت للعبادة. فقالت والله إني لأستحيي أن أسأل الدنيا من يملك الدنيا، فكيف أسأل الدنيا من لا يملكها؟! والناسكات المتزهدات من النساء المذكورات في الزّهد والرياسة، من نساء الجماعة وأصحاب الأهواء. فمن نساء الجماعة: أم الدرداء، ومعاذة العدوية، ورابعة القيسيّة.

ومن نساء الخوارج: الشّجاء، وحمادة الصّفرية وغزالة الشّيبانية قتلن

جميعا، وصلبت الشجاء وحمادة، قتل خالد بن عتّاب غزالة. وكانت امرأة صالح بن مسرّح.

ومن نساء الغالية: الميلاء، وحميدة، وليلى الناعظية.

محمد بن سلام عن ابن جعدبة قال: ما أبرم عمر بن الخطاب أمرا قط إلا تمثل ببيت شعر.

وعن أبان بن عثمان، قال عبد الملك: لقد كنت أمشي في الزّرع فأتّقي الجندب أن أقتله، وإن الحجاج ليكتب إليّ في قتل فئام من الناس؛ فما أحفل بذلك.

وقيل له- وقد أمر بضرب أعناق الأسراء-: أقستك الخلافة يا أمير المؤمنين، وقد كنت رؤوفا! قال: كلا، ما أقستني، ولكن أقساني احتمال الضغن على الضغن قالوا: ومات يونس النحويّ سنة اثنتين وثمانين ومائة هو ابن ثمان وثمانين سنة. وقال يونس: ما أكلت شيئا قطّ في الشتاء إلا وقد برد، ولا في الصيف إلا وقد سخن.

وحدثني محمد بن يسير قال: قال أبو عمرو المدايني: لو كانت البلايا بالحصص ما نالني كل ما نالني: اختلفت جاريتي بالشاة إلى التّياس وبي إلى حملها حاجة، فرجعت جاريتي حاملا، والشاة حائلا.

محمد بن القاسم قال: قال جرير: أنا لا أبتدي، ولكني أعتدي.

وقال القيني: أنا مثل العقرب. أضر ولا أنفع.

وقال القينيّ: أنا أصدق في صغار ما يضرّني، لأكذب في كبار ما ينفعني.

قال أبو إسحاق: استراح فلان من حيث تعب الكرام.

وقال الحجاج: أنا حديد حقود حسود.

وحدثني نفيع قال: قال لي القيني: أنا لا أصدق مادام كذبي يخفى.

قال: وذكر شبيب بن شيبة عند خالد بن صفوان فقال خالد: ليس له صديق في السر، ولا عدوّ في العلانية! وقال أبو نخيلة في شبيب بن شيبة:

وقال يحيى بن أبي علي الكرخيّ: أنا إنسان لا أبالي ما استقبلت به الأحرار.

وقال عمرو بن القاسم: إنما قويت على خصمي بأني لم أتستّر قطّ عن شيء من القبيح ! فقال أبو إسحاق: نلت اللذّة، وهتكت المروءة، وغلبتك النفس الدّنية، فأرتك مكروه عملك محبوبا وسيّىء قولك حسنا. ومن كان على هذا السبيل لم يتلفت إلى خير يكون منه، ولم يكترث بشرّ يفعله.

وقال الفرزدق:

ومن هذا الباب قول التّوتّ اليمانيّ:

ومن هذا الشكل قول عديّ بن زيد:

وقال زهير:

وكتب سويد بن منجوف إلى مصعب بن الزبير:

وحدثني إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: كتب شيخ من أهل الريّ على باب داره: «جزى الله من لا يعرفنا ولا نعرفه خيرا. فأمّا أصدقاؤنا الخاصة فلا جزاهم الله خيرا، فإنا لم نؤت قطّ إلا منهم!» وأنشدني النهشليّ لأعرابي يصف نخلا:

ووصف آخر نخلا فقال:

إذا علا قمّتها الرّاقي أهل

وقال الشاعر:

وقال الشاعر:

يقول: لرغبته في القرى، وفي طعام الناس، يبيت بهم، ويدع أهله. ولو شاء أن يبيت عندهم لفعل.

وقال آخر، يمدح ضدّ هؤلاء:

وقال جرير:

قال: أستحيي أن يكون له عندي يد ولا يرى لي عنده مثلها.

وقال امرؤ القيس:

قال: وهو كقوله: «استراح من لا عقل له». وأنشد مع هذا البيت قول عمر ابن أبي ربيعة. ويحكى أن المنصور كان يعجبه النصف الأخير من البيت الثاني جدّا، ويتمثل به كثيرا، حتى انتقده بعض من قضى به عليه أن المعنى قدّمه دهرا، وكان استحسانه عن فضل معرفته بإحقاقه فيه، وصواب قوله:

وأنشد:

هجاهم بأنهم إنما يعيشون من الصيد. وأنشد:

يخبر أنهم يسألون الناس. والنهج واللهجم: الطريق الواسع.

وقال الآخر:

وقال الآخر:

وقال الآخر:

وقال الحسن بن هانئ:

وقال ابن ميّادة:

ومن هذا الباب قوله:

ومن هذا الباب قوله:

وقال جران العود:

وقال:

وكان أبو عباد النّميريّ أتى باب بعض العمال، يسأله شيئا من عمل السلطان، فبعثه إلى أستقانا فسرقوا كل شيء في البيدر وهو لا يشعر، فعاتبه في ذلك، فكتب إليه أبو عبّاد:

أراد قول أبي النجم في الراعي:

وبات أبو عبّاد مع أبي بكر الغفاريّ، في ليالي شهر رمضان، في المسجد الأعظم، فدبّ إليه، وأنشأ يقول:

وقال في قلبان صديقته:

وقال مسكين الدّارمي:

وقال أبو الأسود الدؤلي، واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان:

وقال أيضا:

وقال مسلمة بن عبد الملك:

وقال الكميت:

وأنشدني أبو عبيدة:

وأنشدني لرجل من طيئ:

وقال ابن مفرّغ:

ومن المجهولات:

الخريميّ أبو يعقوب:

أي لا أعيّر لقصدك.

وقال مطيع بن إياس:

وقال سهل بن هارون:

وقال ليحيى بن خالد:

وقال أبو الأسود لزياد:

تم الجزء الخامس من كتاب الحيوان ويليه الجزء السادس أوله باب.. من كتاب الحيوان.

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)