من «نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة» لمحمد أمين المحبي (ت ١١١١هـ)
خاتمة
الصفحة ٢ من ٢
ومن نَفَثاتِي قَوْلِي:
للقلب ما شاء الغَرامْوالجسم حِصَّتُه السَّقامْ
وإذا اخْتبرْتَ وَجَدْتَ مِحْنةَ مَن يُحِبُّ هِيَ الحِمامْ
عجَباً لقلبي لا يَمَلُّجَوًى ويُؤْلِمه المَلامْ
وأبِيك هذِي شِيمتِيمن مُنذ أدْركنِي الفِطامْ
إنِّي أغار على الهوَىمن أن تُؤمِّلَه الأنامْ
وأرُومُ من حَدَقِ الظِّبانَظَراً به حَتْفِي يُرامْ
أفْدِي الذي منه يَغارُ إذا بَدَا البدرُ التَّمامْ
فَعَلتْ بنا أحْداقُهما ليس تفعلُه المُدامْ
إن شَطَّ عنك خيالُهفعلى حُشاشتِك السلامْ
أأُخَيَّ مَن يَكُ عاشقاًفعلى مَ يجْفُوه المَرامْ
إنِّي بُليتُ بمَحْنةٍهانتْ بها النُّوَبُ العِظامْ
حتى لقد عَمِيَتْ عليَّمَسالِكي ودَجَا الْقَتامْ
صاحبْتُ ذُلِّي بعد أنْقد كان تفخرُ بي الكِرامْ
والمرءُ يصعُب جُهْدُهويُلِين صَعْدَتَه الصِّرامْ
لا تتْهمنَّ تَذلُّليفالتِّبْرُ مَعْدِنُه الرَّغامْ
وإذا جَفانِي مَن هَوِيتُ صبَرتُ حتى لا أُضامْ
فعُبوسُ أرْديةِ الْحيَاعُقْباه للرَّوضِ ابْتسامْ
ولئِنْ وَهَتْ لي عَزْمَةٌفلربَّما صَدَِي الحُسامْ
فعسَى الذي أبْلَى يُعِينُ وينقضِي هذا الخِصَامْ
وقولي:
بأبِي وإن كان الأبِيَّ صَمَيْدَحَاخُلِقتْ يَداهُ للشجاعةِ والنَّدَى
ملَكٌ كريمٌ كالنسيمِ لَطافةًفإذا دَجَا خَطْبٌ قَسَا وتمرَّدّا
راجعْتُه في أزْمةٍ فكأنماجَرَّدْتُ منه على الزَّمانِ مُهَنَّدَا
كالبحرِ يُنْعِم بالجواهرِ ساكناًكَرَماً ويأْتِي بالعجائب مُزْبِدَا
والْهَامُ تسجُد خَشْيةً من سيفِهلمَّا أبَتْ أرْبابُها أن تسجُدَا
لا تعجبوا إن لم يَسِلْ منهم دَمٌفالخوفُ قد أفنَى النفوسَ وجَمَّدَا
وقولي:
مُذْ قَعْقَعتْ عُمُدٌ لِلْحَيِّ وانْتَجَعَتْكِرامُ قُطَّانِه لم ألْقَ مِن سَنَدِ
مضى الأُلَى كنتُ أخْشَى أن يُلِمَّ بهمرَيْبُ الزمانِ فلا أخْشَى على أَحَدِ
فأفْرَخ الرَّوعُ أن شَالَتْ نَعامتُهموأفْسَد الدهرُ منهم بَيْضةَ البَلَدَ
ومن المُقَطَّعات قولي:
وشَادِنٍ قَيْدُ العقولِ وَجْهُهُوصُدْغُه سِلْسلةُ الآراءِ
شَامَتُه حَبَّةُ قلبٍ مذ بَدَتْجَنَتْ بها الأحشاء بالسَّوْداءِ
وقولي:
لا بِدْعَ أن شاعَ في البَرايَاتهتُّكِي في الرَّشَا الرَّبيبِ
عِشْقِي عجيبٌ فكيف يخْفَىوحُسْنُه أعْجَبُ العجيبِ
وقولي:
بِي مَن إن عايَنَتْهُ مُقْلَتِييَنْمَحِي جسمي ويفْنَى طَرَبَا
أيُّ شيءٍ رَاعَهُ حتى انْثَنىهارباً منِّي ووَلَّى مُغْضَبَا
وقولي مُعمِّياً باسم أحمد:
وَارَحْتما لِمُعذَّبٍ قَلِقِ الحشَابهُمومِه قد بان عنه شبابُهُ
دَمُ قلبِه ما سَاقطتْهُ جفونُهيومَ النَّوَى لمَّا نأتْ أحبابُهُ
وقولي:
وليس سقوطُ الثُّريَّا إلىنِداءِ المَوالِي من المُنْكَراتِ
فإن الشمُوسَ إذا أسْفَرتْفلا حَظَّ للأنْجُمِ النَّيِّراتِ
وقولي من الرُّباعَيّ:
قد قلتُ لِسِحْرِ طَرْفهِ إذْ نَفَثَامن شاهدٍ إذا في أهلِه مَا لَبِثَا
إذ يكْسِر جَفْنَيْه لكي يَعْبَثَ بيسُبْحانَك ما خلقْتَ هذا عَبَثَا
وقولي:
للهِ صَبٌّ مدْحُ مَعْشوقِهِدَِيْدنُه مُتَّبِعٌ نَهْجَهْ
يفْرح إن وَافاهُ في مَحْفَلٍكَمُذْنِبٍ قامتْ له حُجَّهْ
وقولي في دَعوة ماجد:
بَيْتِي وكلِّي مِلْكُ مَن يَدُهفوق الأيادي دَأْبُها المِنَحُ
فإذا انْتدَبْتُ لأمرِ دَعْوَتِهِقالوا طُفَيْلِيٌّ ويقْتَرِحُ
وقولي:
قد جئتُ دارَك زائراً بَهِجاًيا مَن به قد أشْرق النادِي
رِجْلِي إليك مَطِيَّتِي ولهاقلبِي دليلٌ والثَّنا حَادِي
وقولي:
للرَّوضِ رُواً طَلْقُ المُحَيَّا نَضِرُلو تَمَّ بكم كما رَجوْنَا وَطَرُ
فالوردُ إلى الطريقِ أصْغَى أُذُناًوالنَّرْجِسُ عَيْنُه غَدَتْ تنْتظِرُ
وقولي:
مضى الأُلَى برائِقِ اِلشِّعْرِ وماأبْقَوا لنا في كأْسِنَا إلاَّ العَكِرْ
تمتَّعُوا بحَشْوِ لَوْزِينَجِهمْوقد حُرِمْنَا نحن مِن حَشْوِ الأُكَرْ
وقولي:
وظَبْيٍ أُفكِّر في تِيهِهِفلا يحْظُر الوصلُ في خاطِرِي
حَبانِي مُجَرَّدَ وَعْدٍ لهكَلَيْلِي عليه بلا آخِرِ
وقولي:
إذا النسيمُ جَرَّرَ ذَيْلَه علَىساحةِ رَوضٍ فُتِّحتْ أزْهارُهُ
فنَشْرهُ مِن الثَّناءِ نَفْحةٌيُثْنِي على المُزْنِ بها نُوَّارُهُ
وقولي:
جاء الربيعُ الطَّلْقُ فانْهَضْ مُحْرِزاًصَفْوَ نَعِيمٍ حَقُّه أن يُحْرَزَا
وانْظُرْ بِساطاً من نَسِيجِ نَبْتِهِمُنَبَّتَاً بوَشْيهِ مُطَرَّزَا
وقولي:
إن يكنْ قَطَّر من رِيِقِهماءَ وْردٍ لحياةِ الأنْفُسِ
فلقد أبْدَى لنا من وَجْهِهِعَرَقُ الْفِتْنةِ عِطْرَ النَّفَسِ
عطرُ الفتنة: من العِطْرِيَّات المَجْلوبات من الهند.
وقولي:
وشادِنٍ أزْهَى من الطَّاوُوسفي عِشْقِه مَنِيَّةُ النُّفُوسِ
أبْدَى لنا مِن الثَّنايا فَمُهسِيناً عسى تكون للتَّنْفيسِ
وقولي:
ألا لا تَخْشَ من صَفْعٍولا يأخُذْكَ إيحاشُ
تَنَلْ شَاشاً بِعشْرتِنافشَاشٌ قَلْبُه شَاشُ
وقولي:
كم حِيلةٍ أعْمَلْتُها فلم تُفِدْلكنْ دَعَتْنِي للهُدُوِّ والرِّضَا
إذا مَطايا العَزْمِ أَخْلَتْ بُرْهةًسَلِّمْ زِمامَها إلى يَدِ الْقَضَا
وقولي:
كانت بِقَلْبِي غُلَّةٌحَرَّاءُ للرَّشاء المُمَنَّعْ
حتى دَنَوتُ لثَغْرِهفرَشفْتُه والرَّشْفُ أنْقَعْ
الرَّشْفُ أنْقع: مثلٌ، أي أن الشَّراب الذي يُرْتَشَف قليلا قليلا أقْطَعُ للعَطَش وأنْجع، وإن كان فيه بُطْءٌ.
وقولي:
مِن صَفْوةِ الخَلْقِ مَلِيحٌ وَجْهُهجامِعُ حُسْنٍ مُتْقَنُ الصِّناعَهْ
قد خُطَّ مِحْرابان في قِبْلَتِهِلمَّا اقْتضَتْه كثرةُ الجماعَهْ
وقولي:
في الرَّوضِ جَرَى زُلالُ ماءٍعن أحْسَنِ مَنْظَرٍ يَشِفُّ
أحْداقُ لُجَينِهِ عليهاأهْدابُ زَبَرْجَدٍ تَرِفُّ
وقولي:
مَن كان مَذْكوراً بعِشْقِ الظِّبابلا خلافٍ للنُّهَى حَالَفَا
ومن يكُنْ خالَف في أمْرِهفَغَيْرُ مذكورٍ وإن خَاَلفَا
وقولي:
كم شِدَّةٍ حَملْتُ ثِقْلَ خُطوبهاليستْ لِمَحْمِلِها الجبالُ تُطِيقُ
ما كنتُ أضْبِطُ للزَّمان نَوائِباًأيَعُدُّ أمْواجَ البحارِ غريقُ
وقولي:
وإذا قصدتُ حِماكَ يدْعونِي إلىسَاحاتِ نائِلِه النعيمُ المُخْضَلُ
أمْشي بقلْبِي لا برِجْلِي إنَّماتمشِي بحيثُ هَوَى القلوبِ الأرْجُلُ
وقولي في تهْنئةٍ بدارٍ لماجد:
مَولايَ يَهْنِيك ما أثَّرْت من أثَرٍأعْطاك ربُّك فيه غايةَ الأمَلِ
بَنَيْتَ دُنْياك في دارٍ جمعتَ بهاكلَّ الخلائِق من عَلْياكَ في رَجُلِ
وقولي:
وكم ليَ من رَوضِ فَضْلٍ لقدْتَفيَّأتُ فيه ظِلالَ الكَرَمْ
تَعرَّفتُه بِثَناءِ النَّدَىوعَرِّفْتُه بنسيمِ النِّعَمْ
نسيم النِّعَم: هو الشكرُ. وهو من مُبْتدَعات البُحْتُريّ، وكان الصاحبُ يسْتحسِنُه.
وقولي:
غَنِيتُ وقد شاهدتُ أحسنَ مَنْظَرٍمن الرَّوضِ عمَّا يصْطفِيه جِنانُ
فأزْهَارُه وَشْيٌ وسَلْسَلُ مائِهسُلافُ كُؤوسٍ والطيورُ قِيانُ
وقولي:
ثقِيلُ رُوحٍ أنْكَرُوا وَطْأَهُنَرْجِسَ رَوضٍ حُفَّ بالسَّوْسَنِ
فقلتُ غُضُّوا الطَّرْفَ عن وَضْعِهِفإنَّه يَمْشِي على الأعْيُنِ
وقولي:
شِعْرِي إذا أبْدَيْتُه لعِصابةٍتَلْقاهُم لنَشِيدِه لا يُحْسِنُوا
كالعِطْرِ تجلِبُه لأنْطاكِيَّةٍفَتَراهُ يفسُد رِيحُه بل يُنْتِنُ
ذكر هذا الثَّعالِبيُّ، في الباب السادس والأربعين، من ثمرات القلوب، عند ذكر نِعْمة المدينة، ونَصُّ عبارته نَقْلاً عن الجاحظ: " ورأيتُ بلدةً يسْتحيل فيها العِطْر ويفْسُد، وتفسُد رائحتُه، كقَصَبة الأهْواز وأنْطاكِيَة ".
وقولي:
أنْعِمْ صَباحاً في ظِلالِ رَوضةٍتدعُو إلى النَّشْوةِ حُسْناً وبَهَا
لمَّا غَفَا فيها النَّباتُ سُحْرَةًدَغْدَغَهُ نَسِيمُها فانْتَبَها
وقولي:
أهْوَى تَباعُدَه والفكرُ يُدْنِيهِضِدَّانِ ما جُمِعا إلاَّ لِتَمْويهِ
فما تُقرِّبُه منِّي مَحاسِنُهولا تُبَعِّدُه عنِّي مَساوِيهِ
وقولي:
نَفَرٌ في الدِّين مُذ عَبَثُوابَعُدُوا عن خَيرِهِ الزَّاهِي
فهُمُ ما بين أظْهُرِنافَضَضٌ مِن لَعْنةِ اللهِ
رُوِيَ عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن أبيها، أنها قالت لمروان: " أنتَ فَضَضٌ مِن لَعْنةِ الله ".
وقولي:
أرى جسمِي تَحُطُّ به البَلايَاوما شارَفْتُ مُعْتَركَ المَنايَا
فإنْ أبْقانِيَ المَولَى فأرجُوبَقَايا منه في عُمْرِي نَقايَا
مُعْترَكُ المَنايا: هو ما بين السِّتِّين إلى السَّبعين، مِن سِنِي أعْمارِ الناس، لأن النبيَّ ﷺ، قال: " أكْثَرُ أعْمَارِ أمتي ما بين السِّتِّينَ إلى السَّبْعِينَ ".
ومن مفرداتي:
ما كلُّ دارٍ آنسَتْ دارُ الحِمَىأو كلُّ بيضاءِ الطُّلى أسْماءُ
وقولي:
ولي ألْفُ وَجْهٍ في مُخالَطةِ الورَىولكنْ بلا قلبٍ إلى أين أذْهَبُ
وقولي:
وليس عجيباً ما بجسمِي من الضَّنَىولكن حياتي يا ابْنةَ القومِ أعْجَبُ
وقولي:
إن الكرامَ إذا اخْتشَوْا نَدَّ العُلَىجَعَلُوا لها سِمْطَ القَرِيضِ قُيودَا
وقولي:
وما الدهرُ من أصلِه فاسدٌولكنْ فسادُ الورَى أفْسَدَهْ
وقولي:
قل للذي هَمُّهُ الفَخارُمن دون ذا ينْفَق الحمارُ
وقولي:
إذا تَناءتْ قلوبٌلا كان قربُ ديارِ
وقولي:
ما خُصَّ ذو الجهلِ الدَّنِيِّ برُتْبةٍإلاَّ كما خُصَّ الخِتامُ بخِنْصَرِ
وقولي:
نعيمُ المرءِ ثوبٌ مُسْتعارُوفي الماضي لمن يبْقَى اعْتبارُ
وقولي:
مَن رام مِن حُسَّادِهِ نُصْرَةًكان كمَن في النارِ يُطْفِي الأُوَارْ
وقولي:
مَحْصولُ وُدِّك في رِضاك مُحَصَّلٌشَرْحُ القصائدِ في الوُجوهِ مُلَخَّصُ
وقولي:
غُصَصُ الحياةِ كثيرةٌ ولقدتُنْسِي الحوادثُ بعضُها بَعْضاَ
وقولي:
إن زاحَمتْك نوائبٌزَاحِمْ بِعَوْدٍ أو دَعِ
وقولي:
عَيْنٌ أصابتْ شَمْلَنا لا رأَتْشَمْلاً على طُولِ المَدامِعِ يُجْمَعُ
وقولي:
كلامُه في وعيدِي ليس يجْرحُنِيإن الوعيدَ سلاحُ العاجِز الحمِقِ
وقولي:
لك الوُدُّ والإخلاصُ من قلبِ صادقٍوأبعَدُ ما حاولْتَ قلبُ الحقائقِ
وقولي:
صدَقُوا ولكن لستُ ممن يقْبلُليس المُخاطَبُ في الورَى مَن يعْقِلُ
وقولي:
ومَن لم يشكرِ النَّعْماءَ يوماًوأنْكَرها فقد رَضِيَ الزَّوالاَ
وقولي:
ولا خيرَ فيمن غَيَّرَ البُعْدُ قلبَهولا في وِدادٍ غَيَّرتْه العَوامِلُ
وقولي:
لا شيءَ أجْرَى لدموعِ عاشقٍمن فُرْقةِ الأحبابِ والمَنازلِ
وقولي:
مَطلتْنِي ثم أدَّعيْتَ السَّخاوالمَطْلُ مولودٌ من البُخْلِ
وقولي:
أنا والمَنِيَّةُ في وَجَلْمِن سِحْرِ هاتيك المُقَلْ
وقولي:
إذا لم أذُقْ غَيْرَ هَجْرِ الظِّبافمِن أين أعرفُ طَعْمَ الوِصالْ
وقولي:
كنتُ مُسْتأنِساً إلى كلِّ شخصٍفأنا الآن نافِرٌ من خَيالِي
وقولي:
بين اللَّواحِظِ والمُتونِ ذِمامُسَبَبٌ لأن تَفْنَى به الأجْسامُ
وقولي:
كلُّ نارٍ غيرَ نارِ الْعشْقِ بَرْدٌ وسَلامْ
وقولي:
الشيءُ يَظْهَر في الوجودِ بضدِّهِلولا الضرورةُ ما اسْتبانَ المُنْعِمُ
وقولي:
تكتُّمُ المُغْرَمِ لا يُمْكِنُوسَلْوةُ العاشقِ لا تَحْسُنُ
وقولي:
ما كلُّ ما تحْذرُ بالكائِنِقد ينْزِلُ المكروهُ بالآمِنِ
وقولي:
لا عذَّب اللُهُ مُتَيَّماً بمالَقِيتُه مِن كثْرةِ التَّجَنِّي
وقولي:
إن الرجالَ لهم وسائلُ للمُنَىووَسِيلتِي حُبُّ النبيِّ وآلِهِ
وقولي:
إن تكنْ صُحْبتِي تنفَيْتَ عنهاأيَّ أُحْدوثَةٍ تُحِبُّ فكُنْهَا
وقولي:
بالصبر يَرْقَى المرءُ أوْجَ العُلَىإن التَّأنِّي دَرَجٌ للرَّقَا
وهنا جَفَّ القلَم، وقد أدَّى ما عليه فلم يُلَم.
وقد رأيتُ أن أختم الكتاب بهذين البيْتَيْن، وأنا مُسْتشْفِعٌ في إصْلاحِ أحْوالي بصاحبِ القِبْلَتَيْن.
وهما:
لئِنْ ضاقتْ بيَ الأيامُ ذَرْعاً
خَلَصْتُ من الأماني في حياتي
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع