ذكر من اسمه علي

يا قاصص الطَّرف القصيــص كذلك الهنديَّ أبتر

يا غُصْنُ خَصْرُكَ لا يُطيقُ حِياصَةً عُقِدَتْ وَخِنْجَرْ

يا بدركم من تائهٍفي ليل هجرك قد تحيَّر

رفقاً بصبٍّ كلَّماأخفى بليَّته تشهَّر

الجِسْمُ أَصْفَرُ ناحِلٌدَنِفُ وَدَمْعُ الْعَيْنِ أَحْمَرْ

/ أ/ لولا الدُّموع أذابهنفسٌ تصعَّد بل تسعَّر

مَنْ يَعْشَقِ الظَّبْيَ الْغَريرَ يَنامُ عاذِلُهُ وَيَسْهَرْ

غزلي له ومدائحيوقفٌ لمولانا مقر\ذضر

الأشْرَفُ الطَّلْقُ النَّدىشَاهَ ارْمَنٍ موسى الْمُظَفَّرْ

مَلْك إِذْا وَالَيْـــــــتَهُأَغْنى وَإِنْ عادْيتَ أَفْقَرْ

يُردي وَيُجْدي كالزَّمانِ فَلَمْ يَزَلْ يُشْكى وَيُشْكَرْ

صبٌّ بحدِّ السَّيف أحــمرٌ أو بقدِّ الرُّمح أسمر

نجس الظذُبى ونجادهمن كلِّ منقصة مطَّهر

فكأنَّ صارمه خطيــبٌ مصقعٌ والعًام منبر

صَلَّى بِمِحْرابِ الطُّلَىوَصَليلُهُ اللَّهُ أَكْبَرْ

بين الرِّماح كأنَّهغيلٌ على أسدٍ غضنفر

وَكَأَنَّهُ بَيْنَ الْمَواكِبِ وَالْقَواضِبِ وَالسَّنَوَّرْ

جَبَلٌ تَلاطَمَ حَوْلَهُبَحْرٌ مِنَ الْمَاذِيِّ أخْضَرْ

في قليه برٌّ وإنقتل العدوَّ وإن تغيَّر

غسل الفوارس بالدِّماء وفي بطون الأرض تقبر

/ ب/ قاسٍ إذا سيف عداهـ ومارج الهيجاء يسعر

سحَّت سحاب عجاجهمن نبله نبلًا كنهور

يا أَيُّها الْمَلِكُ الْكَريمُ صِفاتُ مَجْدِكَ لَيْسَ تُحْصَرْ

يا ناسِياً لِصَنِيعِهِوَهُوَ الْمُرَدَّدُ وَالْمُكَرَّرْ

يــــا مُــــورِثاً آباءَهُشَرَفاً لِيَوْمِ الْحَشْرِ يُذْكَرْ

لَكَ سِيْرَةٌ مَعَ عَدْلِهابَأْسٌ فَمَنْ كِسْرَى وَقَيْصَرْ

وَلَكَ الْجَمالُ مَعَ الْجَميلِ فَمَنْظَرٌ حَسَنٌ وَمَخْبَرْ

يا عبد مولانا الإمام جلال ظلِّ النَّعت أشهر

أُوتِيتَ فِي الدُّنْيا بِهِشَرَفاً وَفِي أُخْراكَ أكْثَرْ

فإِنَ اصْطفاكَ لِنَفْسِهِفَلَيَسْعَدَنَّ بِمَنْ تَخَيَّرْ

فافخر على الدُّنا بنفــك أو به فكفاك مفخر

وتهنَّ صوماً حزت فيـــ÷ ثواب من صلَّى وافطر

وَبَقِيتَ ما بَقِيَ الثَّناءُ عَلَيْكَ مَنْصوراً مُظَفَّرْ

/ أ/ صن ناظراً مترقبّا لك أن يرىفلقد كفى من دمعه ما قد جرى

يا مَنْ حَكى فِي الحُسْنِ صُورَةَ يوسُفٌآهٍ لَوَ أَنَّكَ مِثْلَ يُوسُفَ تُشْتَرى

تَعْشُو العُيونُ لِخَدِّهِ فَيَرُدُّهاوَيَقولُ لَيْسَتْ هذهِ نارَ القِرَى

يا قاتَلَ اللَّهُ الجمالَ فَإنهُما زالَ يَصْحَبُ باخِلاً مُتَجَبِّرا

يا غُصْنَ بانٍ فِي نَقا رَمْلٍ لَقَدْأَبْدَعَتْ إِذْ أَثْمَرْتَ بَدْراً نَيِّرَا

ما ضرَّ طرفك لو أكون مكانهفقد اشتبهنا في السَّقام كما ترى

أتُرى لأَيَّامي بِوَصْلِكَ عَودَةٌوَلَوْ أَنَّها فِي بَعْضِ أَحلامِ الكَرَى

زَمَناً شَرِبْتُ زَلالَ وَصْلِكَ صافِياًوَجَنَيْتُ رَوْضَ رِضاكَ أَخْضَرَ مُثْمِرا

ملكتك فيه يدي فحين ملكتهالم ألق إلاّ حسرةً وتذكرا

لِي مُقْلَةٌ مُذْ غَابَ عَنْها بَدْرُهاتَرْعى مَنازِلَهُ عَساها أنْ تُرَى

لَوْلا انْسِكابُ دُموعِها وَدِمائِهاما كُنْتُ بَيْنَ الْعاشِقِينَ مُشَهَّرا

فَكَأنَّما هِيَ كَفُّ موسى كُلَّمانَثَرَ اللُّجَيْنَ أَوِ النُّضارَ الأحْمَرا

استغفر الله العظيم فإنَّنيشبهت بالنَّزر القليل الأكثرا

مَلِكٌ تَوَقَّدَ سَيفُهُ وَجَرى دماًفَعَجِبْتُ لِلنِّيرانِ تَطْفَحُ أَبْحُرا

من معشر فخرت أوائلهم بهمكفخار آدم بالنَّبي مرخَّرا

/ ب/ تنبو المسامع عن مديح سواهمإذا كان أكثره حديثا يفترى

بيض الأيادي حمر أطراف القنايود العجاج تحلُّ ربعاً اخضرا

الإِنْسُ تُهْدَى لِلْقِرى بِدُخانِهِوَالْوَحْشُ تَشْبِعُ حَيْثُ يَعْقِدُ عِثْيَرَا

فَإِذْا حَبا مَلأَ الْمَنازِلَ نِعْمَةًوَإِذْا سَطا مَلأَ الْبَسِيطَةَ عَسْكَرَا

مَنَعَ الْغَوادي بِاشْتِباكِ رِماحِهِعَنْ تُرْبِهِ وَسَقاهُ غَيْثاً أحْمَرا

فَلِذاكَ أثْمَر أَيدِياً وَجَماجِماًوَقَناً بِلَبَّاتِ الرِّجال مُكسَّرَا

يَقْظٌ حفِيظُ القَلْبِ إِلاَّ أَنَّهُيَنْسَى مَكارمَهُ إِذْا ما كَرَّرَا

معسول أطراف الحديث كأنَّمايسقي المسامع مكسراً أو سكَّرا

إَنّي لأُقْسِمُ لَوْ تَجَسَّدَ لَفْظُهُأَنِفَتْ نُحُورُ الْغانِيَاتِ الْجَوْهَرَا

لو كان في الزَّمن القديم مخاطباًللنَّاس لم يبعث رسولاً في الورى

ودليله الكج الَّذسن برِّبهمكفروا وفضلك بينهم لن يكفرا

جحجَّوا لقصرك مثل قبَّة قدسهمورأوك فيها كالمسيح مصوّراً

فهنالك الملك العظيم معفَّراًوجهاً تخال التُّرب مسكاً أذفرا

كم ناظرٍ أرسدت ليلة صومناقد كان في جوِّ السَّماء محيَّرا

يا ناظري بن إلى هلال مانعللزاد موسى البدر مبذول القرى

/ أ/ رمضان ضيفٌ سار حولاً كاملاًحتَّى رآك مسلَّماً مستبشراً

وافاك مبتهجاً ضيفٌ ببرِّك والتُّقىومضى لما أوليته متشكراً

فتعنَّ عبداً أنت حقاً عيدهيا خير من صلَّى وصام وأفطر

أماناً أيُّها القمر المطلُّففي جفنيك أسيافٌ تصلُّ

يَزيدُ جَمالُ وَجْهِكَ كُلَّ يَوْمٍوَلِي جَسَدٌ يَذُوبُ وَيَضْمَحِلُّ

وما عرف السقام طريق جسميولكن دل من أهوى يدلُّ

يَميلُ بِطَرْفِهِ التُّرْكِيِّ عَنِّيصَدَقْتُمْ إِنَّ ضِيقَ الْعيْنِ بُخْلُ

إِذْا نُـــــشِـــــرَتْ ذَوائِبُهُ عَــــلَيْهِتَــــرى ماءً يَرِفُّ عَلَيْهِ ظِلُّ

وَقَدْ يَهْدي صَباحُ الْخَدِّ قَوْماًبِلَيْلِ الشَّعْرِ قَد تَاهُوا وَضَلُّوا

أيا ملك القلوب فتكت فيهاوقتلك للرعيَّة لا يحلُّ

قَليلُ الْوَصْلِ يُقْنِعُها فَإِنْ لَمْيُصِبْها وابِلٌ مِنْهُ فَطَلُّ

أدركاس المدام على النَّدامىففي خدَّيك لي راحٌ ونقل

فنيراني بغيرك ليس تطفاوأسواقي بغيرك لا تسلُّ

بِمَنْظَرِكَ الْبَدِيعِ تُدِلُّ تِيهاًوَلِي مَـــــــــلِكٌ بِـــــــــدَوْلَتِهِ أُدْلُّ

/ ب/ أبو الفتح الكريم الطَّلق موسىفتّى يعطي الكثير ويستقلُّ

بِهِ اخْضَرَّتْ فِجاجُ الأرْضِ خِصْباًفَما لِلْمَحْلِ فِي بَلَدٍ مَحَلُّ

أغرُّ غيره كيساً فكيساوملء زمانه كرمٌ وعدل

وقالوا: حفظ هذا المال عقلٌفقلت: نعم وبعض العقل جهل

فليس تزمُّه إلَّا مطاياإلى أبوابه تنصى وسبل

تملكه البلاد قناً وجرداًوبترٌ من يطاولها يذلُّ

إِذْا انْبَثَّتْ عَساكِرُهُ اتِّساعاًتَضايَقَ دونَها حَزْنٌ وَسَهْلُ

بَوارِقُها لِعَيْنِ الشَّمْسِ داءٌوَعِثْيَرُها لِعَيْنِ الشَّمْسِ كُحْلُ

لمولانا الخليفة فيه رأيحديد لا يصل ولا يفل

تَأَمَّلَ فِي الْكِنانَةْ مِنْهُ سَهْماًسَديداً لا يَطيشُ وَلا يَزِلُّ

ففتاه وأرسله اختصاصاًورواه الحديث وذاك فضل

فَزادَتْ هَذِهِ النُّعْمى وَدامَتْعَلَيْهِ فَإِنَّهُ لِلْخَيْرِ أَهْلُ

مِنْ سِحْرِ عَيْنَيْكَ الأَمانَ الأَمانْقَتَلْتَ رَبَّ السَّيْفِ وَالطَّيْلَسانْ

/ أ/ أسمر كالريح له مقلةلو لم تكن كحلاً لكانت سنان

أهيف عبل الردف حلو اللمامر الجفا قاس رطيب البنان

سَاقٍ سَها رِضْوانُ عَنْ حِفْظِهِفَفَرَّ مِنْ جُمْلَةِ حُورِ الجِنان

بَدْرٌ وِكأْسُ الرَّاحِ شَمْسُ الضُّحىيا قَوْمُ ما أسْعَدَ هذا القِران

توقدت جمرة لألأئهاكأنها بهرام أو بهر مان

بخده أو طرفه أو جنيلماه سكري لا ببنت الدنان

يا لائِميْ دَعْني فَإنّي فَتىًما تَرَكَ الحُّبُّ بِقَلْبيْ مَكان

لا تسأل العاشق عن حالهفدمعه عن حاله ترجمان

لَولا دُموعِي وَالضَّنى لَمْ أَبُحْقَد يَنْطِقُ المَرْءُ بِغَيْرِ اللَّسان

اعزني موسي ولولا هويمعذبي ما ذقت طعم الهوان

الملك الأشراف شاه أرمنمظفر الدين كريم الزمان

والله لو قيس به حاتملقل ما قد قيل فيه وهان

ذا يملأ الارض بإحسانهوذاك يمتن بملئ الجفان

يروي العلا عن نفسه عن أبعال فما في نصه عن فلان

قد نظم الله له نسبةًكالدر تجلوه ونحور الحسان

/ ب/ طلق الندي طلق المحياوطلق السيف طلق الامر طلق اللسان

له علي وقع الظبي هزةإذا التقي الجمعان يوم الرهان

صلت وصلت في رؤوس العداكأن في الآذان منها أذان

مولاي جد وأنعم وصل واقتدروافتك فما تفرح أم الجبان

وَارْكَبْ جَوادَ الدَّهْرِ وَاسْبِقْ إلىما تَشْتَهِيهِ قَدْ مَلَكْتَ العِنان

دُمْتُمْ بَنِي أَيُّوبَ فِي نِعْمَةٍتَجوزُ فِي التَّخْلِيدِ حَدَّ الزَّمَان

وَاللَّهِ لا زِلْتُــــم مُــــلوكَ الوَرَىشَرْقاً وَغَرْباً وَعَلَيَّ الضَّمَان

قُمْتُ لَيلَ الصُّدودِ إِلاَّ قلَيلاًثُمَّ رَتَّلْتُ ذِكْرِكُمْ تَرْتِيلاَ

ووصلت السهاد قبح وصلاًوهجرت الرقاد هجراً طويلا

مسمع كل عن سماع عذوليحين ألقي عليه قولاً ثقيلا

وَفُؤَادٌ قَد كانَ بَيْنَ ضُلوعِيأَخَذَتْهُ الأَحْبابُ أَخْذاً وَبِيلاَ

قل لراقي الجفون إن لعينيفي بحار الجفون سحاً طويلا

/ أ/ ماس عجباً كأنه ما رأي غصــناً طليحاً ولا كثيباً مهيلا

وَحَمَى عَنْ مُحِّبِه كَأْسَ ثَغْرٍحِيْنَ أَمْسَى مِزاجُها زَنْجَبِيلاَ

بان عني فصحت في أثر العيــس أرحموني ومهلوهم قليلاً

أنا عَبْدٌ لِلْفاضِلِ بنِ عَلِيٍقَد تَبَتَّلْتُ لِلثَّنَا تَبْتِيلاَ

لاَ تَسُمْهُ وَعداً بِغَيْرِ نَوالٍإِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاَ

وَإِذْا كانَ خَصْمَكَ الدَّهْرُ وَالحُكْمُ إِلَى اللَّهِ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاَ

إِنَّ مَدْحِي لَهُ أَشَدُّ وِطَاءًوَقَرِيضِي أَقْوَى وَأَقْوَمُ قِيلاَ

جَلَّ عَن سَائِرِ الخَلاَئِقِ مدَحاًفَاخْتَرَعْنا فِي مَدْحِهِ التَّنْزِيلاَ

يا طيف يا أكرم ضيف قد طرقلمثله تعقرا أجفان الحدق

تَراكَضَتْ خَيْلُ دُموعِي وَدَمِيفِي حَلْبَةِ الخَدِّ فَلِلْحُمْرِ السَّبَقْ

جدت فلولا أن أراك زائراًما عتقت عيناي من رق الأرق

هَلْ مِن سَبِيلٍ أَنْ أُرَوِّي عَطَشِيمِنْ بَرَدِ الثَّغْرِ الَّذِي قَدِ اتَّسَقْ

مُهَفْهَفٌ جَبِينُهُ وَشَعْرُهُيَنْتَسِبانِ لِلصَّباحِ وَالغَسَقْ

خُضْرَةُ خّدَّيْهِ رَبِيعُ ناظِرِيكالغُصْنِ فِي أَوَّلِ إِخْرَاجِ الوَرَقْ

/ ب/ حلو اللما يميل من خمر الصباطوبي لمن قبله او اعتنق!

حذار من جمرة خديه فقدتجاسر الخال عليها فاحترق

يا ايها العاذل ما لي سلوةعنه ولا حبي له كيف اتفق؟

دَعِ الفُؤَادَ عِنْدَ ذِكْرِ حُبِّهِيَخْفِقُ فَالعُذْرُ لَهُ إِذَا خَفَقْ

ما كنت يا طيب زمان وصلنامن دولة الصاحب غلا مسترق

خُذْ مِنْ حَديثِ شُؤونِهِ وَشُجونِهِخَبَراً تُسَلْسِلُهُ رُواةُ جُفُونِهِ

لولا فصيحة قلبه بدموعهما زال شك رقيبة بيقينه

واغن تؤيسني قساوة قلبهمنه ويطعمني تعطف لينه

مازال يسقي خده ماء الحياحتي جنيت الورد من نسرينه

وإذا وصلت بشعره قصر الدجيهحم الصباح بوجهه وجبينه

خفر الدلال أضمه وأهابهلوقاره وحيائه وسكونه

قالت روادفه ولين قوامهإياك عن كثب الحمي وغصونه

ساق صحيفة خده ما سودتعبثاً بلام عذاره وبنونه

جَمَدَ الَّذي بِيَمِينِهِ فِي خَدِّهِوَجَرى الّذي فِي خَدِّهِ بِيَمِينِهِ

/ أ/ طاب الصبوح كأنما عجن الصباكافور مزنته بعنبر طينه

وَتَفضَّضَتْ أزْهارُهُ وَتَذَهَّبَتْفَكَأَنَّها الطّاووسُ فِي تَلْويِنهِ

وَالطّيْرُ تُنْشِدُ بِاخْتِلافِ لُغاتهاموسى أدامَ اللَّهُ فِي تَمْكِينِهِ

مَلِكٌ بِأَسْرارِ الْغُيوبِ مُكاشَفٌفَظُنونُهُ تُغْنيهِ عَنْ جِبْرِينِهِ

موسي الَّذي أغنت شهامة عزمهأن يستمد النصر من هارونه

نديمي ماس في سندسيهواظهر ما اخفي لنا من حليه

وبان بجيد الغصن والفجر طالعٌمن الطل عقد حل في جوهريه

وَألقَى الضُّحى فِي فِضَّةِ النَّهْرِ تِبْرَهُفَأَثْرِي الثَّرَى بِالنَّورِ مِن عَسْجَدِيِّهِ

هو السيف إن أصداه ظل غصونهفألقي شعاع الشمس علي قمريه

سقي الراح مثل الراح من ريق ثغرهوأين حباب الخمر من لؤلؤيه؟!

إذا ما جنت عيناه قاصصت خدهفلا برء لي إلا بلثم

/ ب/ ويح قلب المحب ماذا يقاسيكل قلب عليه كالصخر قاسي

يا جفوني أين الدموع فقد أحــرق قلبي توقد الأنفاس

جد وجدي بحب لاه وأوديبفؤادي تذكاره وهو ناسي

من بني الترك لين العطف قاسي الــقلب سهل الخداع مر المراس

ضيق العين وهي من صفة البخــل فإن جاد كان ضد القياس

جذب القوس فاكتست وجنتاهثوب ورد طرازه من آس

وَرَمَى عَنْ قَوْسَيْنِ سَهْمَيْنِ هذَافِي فُؤَادِي وَذاكَ فِي القِرْطاسِ

فَهُوَ تَحْتَ السِّلاحِ لَيْثُ عَرِينٍوَهْوَ فَوْقَ الفِراشِ ظَبْيُ كِنَاسِ

يا نديمي بالله غن بذكراًوموه عن ريقه بالكاس

اقتطف زهرة الزمان فماجلق إلا للهو والإيناس

حبذا النيربان من نهر ثوريواخضرار المروج من باناس

وَالنَّسِيمُ الَّذِي يَمُرُّ عَلى الغُوطَــــةِ رَيَّاــــنَ عَاطِرَ الأنْفاسِ

بَلْدَةٌ حَلَّهَا الوَزِيرُ فَمَرْعَاهَا خَصِيبٌ وَالنّاسُ فِي أَعْراسِ

كل لرأئيه قل أعوذ برب النــاس هذا الوزير رب الناس

هيبة تملأ الصدور وشخصتمتلي منه أعين الجلاس

/ أ/ دبر الخافقين لا حرج الصدرولا خائفاً من الإلباس

لماك والخد النضرماء الحياء والخضر

أَخَذْتَنِي يا تارِكِيْأَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرْ

أَحلْتَ سُلْوانِي عَلىضامِنِ قَلْبٍ مُنْكَسِرْ

وَنِمْتَ عَن ذِي أَرَقٍإِذْا غَفا النَّجْمُ سَهِرْ

وَماءُ عَيْنَيَّ التَقَىلا بَرِحَتْ عَلى قَدَرْ

ما نُصِبَتْ أَشْراكُ أَلْحاظِكَ إِلاَّ لِلْحَذِرْ

قلبي علي التركبهذا الهاشمي يفتخر

ولي عهد البدر إنغاب فأني المنتظر

خَلَعْتُ إِذْ بايَعْتُهُعِذَارَ مَن لا يَعْتَذِرْ

فِي خَلْقِهِ وَخُلْقِهِطَبْعُ الغَزالِ وَالنَّمِرْ

تَرْعاهُ أَحْداقُ القَنَافَكَيْفَما سَارَ تَسِرْ

إِنَّ طَرِيقَ نَاظِريإِلَى مُحَيَّاهُ خَطِرْ

خَدَمْتُ بِديوَانِ المَحَبَّةِ ناظِراعَلى غرَّةٍ يا لَيْتَنِي فِيهِ عامِلُ

وَحاسَبَ فَرْطُ السُّقْمِ جِسْمِي فَلَمْ تَكُنْبَواقِيْهِ إِلاَّ أَعْظُمٌ وَمَفاصِلُ

من آل إسرائيل علقتهأسلمت نفسي للأسي فيه

أنزلت السلوي علي قلبهوأنزل المن علي فيه

اصبحت في خدمة الغرام وليجار من العيش مطلق هامل

قلبي بباقي هواه منكسروحمل همي لأجله واصل

آَنَستْ بِالعِراقِ بَرْقاً مُنيرَافَطَوَتْ غَيْبَهاً وَخاضَت هَجِيرَا

واستطابت ربا نواسم بغداد فكادت لولا البري أن تطيرا

ذَكَرَتْ مِنْ مَسارِحِ الْكِرْخِ رِوْضاًلَمْ يَزَلْ ناضِراً ومِاءً نَميرَا

/ أ/ بلغينا دار الخلافة ياناق لنقضي بعد السجود النذورا

عَتَباتٌ تُرَابُها يُنْبِتُ المَجْدَ وَجَوٌّ بِالجُودِ أضْحى مَطيرا

قَبَّلَتْها المُلوكُ حَتَّى شَكَكْناأحَصى فِي رِحَابِهَا أمْ ثُغُورَا

يا إمام الهدي سلاماً سلاماًكان فيهم مقسماً منثورا

أهْلُ بَيْتٍ قَد إِذْهَبَ اللَّه عَنْهُمْكُلَّ رِجْسٍ وَطُهِّرُوا تَطْهيرَا

انت آل النبي خابت صلاةلم تكن في خلالها مذكورا

قرن الله اسمه باسمك العالي فزادا جلاله وطهورا

فهو عقد علي صدور التحيات وتاج حلي به التكبيرا

يا مُعيني إِذْا دَجَت ظُلْمَةُ القَبْرِ وخَاطَبْتُ مُنْكِراً وَنكِيرا

يا مجيري إن خفت يوماً عبوساًمكفهراً مستصعبا قمطريرا

يا معيني والنار توقد بالناس وترمي شرارها المستطيرا

بولائي أمنت من سيئاتييوم ألقي كتابي المنشورا

يا دليلي علي السراط إذا مادهش الخوف ناظري فيحيرا