تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢٢)

الصفحة ٢ من ٢

إِذَا كُنْتَ قَدْ أَيْقَنْتَ أَنَّكَ هَالِكٌ. البَيْتُ وَبَعْدهُ:

أَيُؤْلِمُ لَفْحُ النَّارَ مَنْ بَاتَ يَصْطَلِيوَيَعْلَمُ حَقًّا أَنَّ فِيْهَا يُحْرَّقُ
وَيَكْرَهُ أَنْ يَغْتَصَّ بِالمَاءِ وَارِدًاعَلَى الحَوْضِ مَنْ فِي لُجَّةِ البَحْرِ يَغْرَقُ
وَمِمَّا... المَرْءِ ذَا الحِلْمِ أَنْ يَرَىمِنَ الأَمْرِ حَتْمًا وَاقِعًا وَهُوَ يَقْلَقُ
...... مُسْتَطَاعُ دِفَاعهوَللصَّبْرِ وَالتَّسْلِيْمِ أَحْرَى وَأَخْلَقُ

المَعَرِيُّ:

إِذَا كُنْتُ قَدْ جَاوَزْتَ عِشرِيْنَ حِجَّةًوَلَمْ أَلْقَ خَيْرًا فَالمَنِيَّةُ لِي ستْرُ
إِذَا كُنْتُ قُرْبَ البَحْرِ مَا لِي مَخْلصٌإِلَيْهِ فَمَا يُغْنِي اقْتِرَابِي مِنَ البَحْرِ

خَالِدُ الكَاتِبُ وَتُرْوَى لِعَلِيِّ بن الجّهمِ:

إِذَا كُنْتَ قُوْتَ النَّفْسِ ثَمَّ هَجَرْتَهَافَكَمْ تَصْبِرُ النَّفْسُ الَّتِي أَنْتَ قُوْتُهَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها»

بَعْدَهُ:

سَتَبْقَى بَقَاءَ الضَّبِّ فِي اليَمِّ أَو كَمَايَعِيْشُ لدَى دَيْمُوْمَةِ البَرِّ حُوْتهَا

أَنْشَدَ أَبُو بَكْر هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ لأَحْمَدَ بن يَحْيَى النّحَوِيّ قَالَ وَزَادَنا أَبُو الحَسَنِ البَرَاءُ:

أَغَرَّكَ أَنِّي قَدْ تَصَبَّرْتُ جَاهِدًاوَأنَّ نَفْسِي مِنْكَ مَا سَيُمِيْتُهَما
فَلَوْ كَانَ مَا بِي بِالصُّخُوْرِ لَهَدَّهاوَبِالرِّيْحِ مَا هَبَّتْ وَطَالَ خُفُوْقَهَا
فَصَبْرًا لَعَلَّ اللَّهَ يَجْمَعَ بَيْنَنَاوَأَشْكُو هُمُوْمًا مِنْكَ كُنْتُ لَقِيْتُهَا
إِذَا كُنْتَ لِلجَرْبَاءِ خِلًّا وَصَاحِبًاوَأَنْتَ صَحِيْحُ الجِسْمِ لَا شَكَّ تَجْرَبُ

الحِمَّانِيُّ العَلَوِيُّ:

إِذَا كُنْتَ لَمْ أفْقَدِ الغَائِبِيْنَوَإِنْ غِبْتَ كنْتُ وَحِيْدًا فَرِيْدَا

بَعْدهُ:

تَباعَدُ نَفْسِي إذا ما بعدتَفَلَيْسَتْ تُعَاوِدُ حَتَّى تَعَوَدَا
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
أُشَبِّهُكَ الشَّيْءَ حُسْنًافَمَا أُتَمِّمُ شِبْهَكَ حَتَّى تَزِيْدَا
إِذَا كُنْتَ لِي مَا ضَرَّنِي مَنْ عَدِمْتُهُوَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَا سَرَّنِي مَنْ أَلِفْتُهُ
إِذَا كُنْتَ مَحْسُوْدًا فَإِنَّكَ مُرْمِدٌعُيُوْنَ الوَرَى فَاكْحُلْهُمُ بِالتَّوَاضُعِ

أَبُو دُؤُادٍ الإيَادِيّ:

إِذَا كُنْتَ مُرْتَادَ الرِّجَالِ لِنَفْعِهِمْفَرِشْ وَاصْطَنعْ عِنْدَ الَّذِينَ بِهِمْ تَرْمِي
للشاعر أبو دؤاد الإيادي، اقرأ القصيدة

عَبْدُ اللَّهِ بنُ الدُّمَيْنَة:

إِذَا كُنْتَ مُرْتَادًا لِنَفْسِكَ أَيِّمَامِنَ الحَيِّ فَانْظُرْ مَنْ أَبُوْهَا وَخَالُهَا

بَعْدهُ:

فَإنَّهُمَا مِنْهَا كَمَا هِيَ مِنْهُمَاكَمَا قَيْسَ مِنْ نَعْلٍ بِنَعْلٍ مِثَالُهَا

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الآخَر:

إِذَا أَرَدْتَ حرَّةً تَبْغِيْهَا

كَرِيْمَةً فانْظُرْ إِلَى أخِيْهَا

فَإِنَّ أَشْبَاهَ أَخِيْهَا فِيْهَا

الحَاجِرِيُّ الإرْبلِيُّ:

إِذَا كُنْتُ مَرْعُوْبًا أُهَدَّدُ بِالرَّدَىفَأَنْتُمْ إِلَى قَلْبِي أَلَذُ مِنَ الأَمْنِ

خَالِدُ الكَاتِبُ:

إِذَا كُنْتَ مَطْبُوْعًا عَلَى الصَّدِّ وَالجَفَافَمِنْ أَيْنَ لِي صَبْر فَأَجْعَلُهُ طَبْعِي؟

أَبُو الأَسْوَدُ الدُّؤلِيُّ:

إِذَا كُنْتَ مَعْنِيًّا بِأَمْرٍ تُرِيْدُهُفَمَا لِلْقَضَاءِ وَالعَزِيْمَةِ مِنْ مِثلِ

قِيْلَ كَانَ أَبُو الأَسْوَدُ الدُّؤَلِيّ قَدْ عَزَمَ عَلَى الخُرُوْج إِلَى بِلَادِ فَارس فَمَنَعَتْهُ ابنَتَهُ فَلَمْ يَقْبَل وَقَالَ:

إِذَا كُنْتَ مُهْتَمًّا بِأَمْرٍ ترِيْدُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

تَوَكَّلْ وَحَمِّل أَمْرَكَ الغَيْبَ إِنَّمَاتُرَادُ بِمَا يأتِيْكَ فَاقْنَعْ بِذِي الفَضْلِ
وَلَا تَحْسِبَنَّ السَّيْرَ أَقْرَبَ لِلرَّدَىمِنَ الخَفْضِ فِي دَارِ المقَامَةِ وَالرَّحْلِ
وَلَا تَحْسَبِيْنِي يَا ابْنَتِي عزَّ مَطْلَبِيبِظَنّكِ إِنَّ الظَّنَّ يكْذِبُ ذَا العَقْلِ
فَإِنِّي مُلَاقٍ مَا قَضَى اللَّهُ فَاصْبِرِيوَلَا تَجْعَلِي العِلْمَ المُحَقَّقَ كَالجهْلِ
وَإِنَّكَ لَا تَدْرِيْنَ هَلْ مَا أَخَافُهُأَبَعْدِيَ يَأتِي فِي رَحِيْلِي أَمْ قَبْلِي
فكم قَدْ رَأَيْتُ حَاذِرًا مُتَحَفِّظًاأُصيْبَ وَأَلْفَتْهُ المَنِيَّةُ فِي الأَهْلِ
إِذَا كُنْتَ مَعْنِيًّا وَأَمْرُكَ نَافِذٌفَمَا العُذْرُ فِي تَأَخِيْرِ مَا أَنا طَالِبُه

كَتَبَ بَعْضُهُم إِلَى القَاسَمِ بنِ مُحَمَّدٍ الكَرْجِيّ، وَقَدْ كَانَ وَعْدَهُ وَعْدًا بَعْدَ وَعْدٍ بِتَصرِيْفِهِ فِي بَعْضِ أَعْمَالِهِ يَصِفُ لَهُ فِي كُلِّ وَعْدٍ فَرْطَ عِنَايَتِهِ وَاهْتِمَامِهِ بِأَمْرِهِ فَلَمَّا طَالَ عَلَى الرَّجُلِ ذَلِكَ كَتَبَ إِلَيْهِ: إِذَا كُنْتَ مَعْنِيًّا وَأَمْرُكَ نَافِذٌ. البَيْتُ

فَأَمَرَ بِتَصْرِيْفِهِ مِنْ وَقْتِه.

إِذَا كنْتُمُ فِي نِعْمَةٍ وَسَلَامَةٍفَمَا أَنَا إِلَّا فِيْهِمَا أَتَقَلَّبُ

قَبْلهُ:

أُسَائِلُ عَنْ أخْبَارِكُمْ وَتَسِرُّنِيسَلَامَتُكُمْ فهي الَّتِي أَتَطَلَّبُ

إِذَا كُنتمْ فِي نِعْمَةٍ وَسَلَامَةٍ. البَيْتُ

للَّجْلَاجُ الحَارِثيُّ: وَهُوَ عَبْدُ المَلِكِ بن عبَد الرَّحِيْمِ الحَارِثيّ:

إِذَا كُنْتَ مَلحِيًّا مُسِيْئًا وَمُحْسِنًافَإِتْيَانُ مَا تَهْوَى مِنَ الأَمْرِ أَكيَسُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

أَبُو مَعَاذٍ شُعَيْبٌ الضرير البصري خطيبُ المتوكّل:

إِذَا كنْتُمُ لِلنَّاسِ أَهْلَ سِيَاسَةٍفَسُوْسُوا كِرَامَ النَّاسِ بِالرِّفْقِ وَالبَذلِ

دَخَل أَبُو مَعَاذٍ عَلَى المُتَوَكِّلِ حِيْنَ اسْتُخْلِفَ فَأَنْشَدَهُ:

إِذَا كُنتمُ لِلنَّاسِ أَهْل سِيَاسَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَسُوْسُوا لِئَامَ النَّاسِ بِالذُّلِّ يَصْلُحُواعَلَى الذُّلِّ إِنَّ الذُّلَّ يصلحُ لِلنَّذْلِ

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

إِذَا كنْتُ مِمَّنْ يَجْحَدُ الشَّوْقَ فِي النَّوَىفَلِمْ فَاضَ دَمْعِي مِنْ حَنِيْنِ الأَيَانُقِ؟
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «بود الرذايا أنها في السوابق»
إِذَا كُنْتَ مِن جَرَّا حَبِيْبِكَ مُوْجَعًافَلَا بُدَّ يَوْمًا مِنْ فرَاقِ حَبِيْبِ
إِذَا كُنْتَ مَهْمُوْمًا تَزَوَّجْ مَلِيْحَةًجَمِيْلًا مُحَيَّاهَا تَرَاهَا فَتَفْرَحُ
إِذَا كُنْتُ لا أَرْمي وَتُرْمَى كَنَانَتِيتُصِبْ جَائِحَاتِ النُّبْلِ كَشْحِي وَمَنْكِبِي

وَمِنْ بَابِ إِذَا كُنْتَ لا قَوْلُ المَعَرِّيِّ:

إِذَا كُنْتَ لَا تَسْتَطِيْعُ دَفْعَ صَغِيْرَةٍأَلَمَّتْ وَلَا تَسْتَطِيْعُ دَفْعَ كَبِيْرِ
فَسَلِّمْ إِلَى اللَّهِ المَقَالِدَ رَاضِيًاوَلَا تَسْأَلَنَّ بِالأَمْرِ غَيْرَ خَبِيْرِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخر:

إِذَا كُنْتَ لَا تُرْجَى لِدَفْعِ مَلَمَّةٍولم يَكُ لِلمَعْرُوْفِ عِنْدَكَ مَطْمَعُ
وَلَا أَنْتَ مِمَّنْ يُسْتَعَانُ بِجَاهِهِوَلَا أَنْتَ يَوْمَ الحَشْرِ مِمَّنْ تُشَفَّعُ
فَعَيْشُكَ فِي الدُّنْيَا وَمَوْتُكَ وَاحِدٌوَعُوْدُ خِلَالٍ مِنْكَ فِي البَيْتِ أَنْفَعُ

وَمِثْلُهُ لأبي الحَسَنِ بن دُرَيْدٍ فِي عَلِيِّ بن عِيْسَى الوَزِيْرِ:

أَبَا حَسَنٍ وَالمَرْءُ يُخْلَقُ صُوْرَةٌتُخَبِّرُ عما ضُمِّنتهُ الغَرَائِزُ
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «أبا حسن والمرء يخلق صورة»
إِذَا كُنْتَ لَا تُرْجَى لِنَفْعٍ مُعَجَّلٍوَأمْركَ بَيْنَ الشَّرْقِ وَالغَرْبِ جَائِزُ
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «أبا حسن والمرء يخلق صورة»
وَلَمْ تَكُ يَوْمَ الحَشْرِ فِيْنَا مَشَفَّعًافَرَأيُ الَّذِي يَرْجُوْكَ لِلنُّفْعِ عَاجِزُ
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «أبا حسن والمرء يخلق صورة»

وَيَقْوُلُ مِنْ هَذَا قَوْلُ آخر:

إِذَا مَا كُنْتَ فِي دُنْيَاكَ فِي الثَّرْوَةِ لَا تَنْفَعُ
وَفِي الرَّجْعَةِ يَوْمَ البَعْــثِ عنَ اللَّه لَا تَشْفَعُ
فَلِمَ تُتْرَكَ بَعْدَ اليَأسِ مِنْ هَاتَيَنْ لَا تُصْفَعُ

عَبْدُ اللَّهِ البَاجِيُّ:

إِذَا كنْتُ لا أَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ مِنْ أَخٍوَقُلْتُ أُكافِيْهِ فَأَيْنَ التَّفَاضُلُ؟

قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَلِيّ البَاجِي: فَأَيْنَ التَّفَاضُلِ. بَعْدَهُ:

وَلَكِنَّنِي أُغْضي جُفُوْنِي عَلَى القَذَىوَأَصْفَحُ عَمَّا رَابَنِي وَأُجَامِلُ
مَتَى أَقْطَعِ الإخْوَانُ فِي كُلِّ عَثْرَةٍبَقِيْتُ وَحِيْدًا لَيْسَ لِي مَنْ أُوَاصِلُ
وَلَكِنْ أُدَارِيْهِ فَإِنْ صَحَّ سَرَّنِيوَإِنْ هُوَ أَعْيَا كَانَ فِيْهِ التَّحَامُلُ
إِذَا كُنْتَ لابُدَّ مُسْتَتْرِبًافَمِنْ أَعْظَمِ التَّلِّ فَاسْتَتْرِبِ
إِذَا كُنْتَ لابُدَّ مُسْتَطْعِمًافَمِنْ غَيْرِ مَنْ كَانَ يَسْتَطْعِمُ

قَبْلهُ:

وَقَدْ قِيْلَ فِي مَثَلٍ سَائِرٍ: أَتَانَا بِهِ النَّبَأُ المُحْكَمُ

إِذَا كُنْتَ لَابُدَّ مُسْتَطْعِمًا. البَيْتُ

إِذَا كُنْتَ لَا تَدْرِي فَتِلْكَ مُصِيْبَةٌوَإِنْ كُنْتَ تَدْرِي فَالمُصِيْبَةُ أَعْظَمُ

أَبُو عَلِيُّ البَصِيْرُ:

إِذَا كُنْتَ لَا تَدْرِي وَلَمْ تَكُ بِالَّذِيتُسَائِلُ مَن يَدْرِي فَكَيْفَ إِذًا تَدْرِي

بَعْدهُ:

جَهِلْتَ فَلَمْ تَحْلَمْ بِأنَّكَ جَاهِلُفَمَنْ لِي بِأَنْ تَدْرِي بِأَنَّكَ لَا تَدْرِي؟
إِذَا جِئْتَ فِي كُلِّ الأُمُوْرِ بنعمةٍ فَكُنْهَكَذَا أَرْضًا يَطَأكَ الَّذِي يَدْرِي
وَمِنْ أَعْظَمِ البَلْوَى بِأنَّكَ لَا تَدْرِيوَأَنَّكَ لَا تَدْرِي بِأَنَّكَ لَا تَدْرِي

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيُّ:

إِذَا كُنْتَ لَا تَنْفَك تَطْلُبُ غَايَةًوَتَرْقَى لأُخْرَى كُنْتَ دَهْرَكَ مُتْعَبَا

بَعْدهُ:

فَقِفْ تَسْتَرِحْ حَيْثُ انْتَهَيْتَ وَلَا تَكُنْمُعَنَّى بِمَا تُلْقَى شَقِيًّا مُعَذَّبَا

قَالَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ لآخَر: اعْلَمْ أَنَّ الدُّنْيَا مُتَّصِلَةٌ غَيْر مُنْفَصِلَةٍ مَنْ نَالَ مِنْهَا جِزْءًا عَرَّضَهُ الحِرْصُ لِمَا يَلِيْهِ وَدَفَعَهُ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ وَنَقَلَهُ مِنْ دَرَجَةٍ إِلَى دَرَجَةٍ حَتَّى يَفْنَى بِهَا أَجَلُهُ وَيُطْوَى عَلَيْهِ عُمُرُهُ فَإِذَا هُوَ قَدِ ارْتَحَلَ عَنِ الدُّنْيَا بِتَبِعَاتِهِ وَخَلْفَ الأَعْدَاءِ ضَبَائِرَ تَركَاتِهِ.

إِذَا كُنْتَ يَوْمًا خَائِفًا وَمُحَوّلًاوَلَاقَيْتَ عِمْرَانَ بنَ مُرَّةَ فَانْزِلِ
إِذَا كَنَزَ البَخِيْلُ المَالَ كَانَتْكنُوْزَهُمُ المَحَامِدُ وَالأُجُوْرُ

أَبُو دُلَامَةَ يَهْجُو نَفْسَهُ:

إِذَا لَبِسَ العِمَامَةَ قُلْتُ قِرْدٌوَخِنْزِيْزٌ إِذَا وَضَعَ العِمَامَه

إِنْ لَمْ تَهْجُ أَحَدًا مِمَّنْ فِي البَيْتِ لأَقْطَعَنَّ لِسَانَكَ، وَيُقَالُ قَالَ لَهُ: لأَضْرِبَنَّ عُنقكَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ القَوْمُ فَكُلَّمَا نَظَرَ إِلَى وَاحدٍ مِنْهُمْ غَمَزَهُ بِأَنَّ عَلَيْهِ رِضَاه.

قَالَ أَبُو دُلَامَةَ: فَعَلِمْتُ أَنِّي قَدْ وَقَعْتُ وَأَنَّهَا عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِهِ وَلَا بُدَّ مِنْهَا فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَحَقَّ بِالهجَاءِ مِنِّي وَلَا أَدْعَى إِلَى السَّلَامَةِ مِنْ هجَائيَ نَفْسِي فَقُلْتُ:

ألا أَبْلِغْ لَدَيْكَ أَبَا دُلَامَهفَلَسْتَ مِنَ الكِرَامِ وَلَا كَرَامَه
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «ألا أبلغ لديك أبا دلامه»

إِذَا لَبِسَ العمَامَةَ قُلْتَ قِرْدًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

جَمَعْتَ دَمَامَةً وَجَمَعْتَ لُؤْمًاكَذاكَ اللُّؤْمُ تَتْبَعُهُ الدَّمَامَه
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «ألا أبلغ لديك أبا دلامه»
فَإِنْ تَكُ قَدْ أَصَبْتَ نَعِيْمَ دُنْيَافَلَا تزح فَقَدْ دَنَتِ القِيَامَه
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «ألا أبلغ لديك أبا دلامه»

فَضَحِكَ القَوْمُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَجَازَهُ.

الفَرَزْدَق بن غَالِبٍ:

إِذَا لَبِسَتْ قَيْسٌ ثِيَابًا رَأَيْتهَاتَسَلَّخُ مِنْ لُؤمِ الجُلُوْدِ ثِيَابُهَا
إِذَا لَزِمَ اللَّيْثُ العَرِيْنَ فَلَا يَدٌّتَطُوْلُ وَلَا نَابٌ يَصُولُ وَلَا ظُفْرُ
إِذَا لَعِبَ الرِّجَالُ بِكُلِّ فَنٍّرَأَيْتَ الحُبَّ يَلْعَبُ بِالرِّجَالِ

بَعْدهُ:

وَكَيْفَ الصَّبْرُ عَمَّا حَلَّ مِنِّيبِمَنْزِلَةِ اليَمِيْنِ مِنَ الشِّمَالِ

عَبْدُ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ:

إِذَا لَمْ أَجُدْ بِالمَالِ جَادَ بِهِ الدَّهْرُعَلَى وَارِثِي وَالكَفُّ فِي قَبْرِهَا صفْرُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «إذا لم أجد بالمال جاد به الدهر»

بَعْدهُ:

وَكَيْفَ أَخَافُ الفَقْرَ واللَّهُ ضَامِنٌلِرِزْقِي وَهَلْ فِي البُخْلِ مِنْ بَعْدِ ذَا عُذْرِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «إذا لم أجد بالمال جاد به الدهر»
فَخَلُّوا يَدِي تُمْطِرْ بِوَابِلِ جُوْدِهَاعَلَى النَّاسِ حَتَّى يَعْجَبَ الغَيْثُ وَالبَحْرُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «إذا لم أجد بالمال جاد به الدهر»

الرَّضِيُّ:

إِذَا لَمْ أَجِدْ بُدًّا مِنَ السَّيْفِ شِمْتُهُوَفَقْدُ ذَلُوْلٍ أَرْكَبُ الصَّعْبَ مَاشِيَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»

قَبْلهُ:

أَرَى الدَّهْرَ غَصَّابًا لِمَا لَيْسَ حَقُّهُوَلَا عَجَبٌ أَنْ يَسْتَرِدَّ العَوَارِيَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»
وَأَبْعَدُ شَيْءٍ مِنْكَ مَا فَاتَ عَصْرُهُوَأَقْرَبُ شَيْءٍ مِنْكَ مَا كَانَ جَائِيَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»
وَلَسْتُ بِخزَانٍ لِمَالِي وَإِنَّمَاتُرَاثُ العُلَى وَالفَضْلُ وَالمَجْدُ مَالِيَا
وَإتْلَافُ مَالِي فِي حَيَاتِي أَلَذُّ لِيوَأَطْيَبُ أَنْ يَبْقَى وَأُصْبِحَ فَانِيَا
وَأَنِّي لأَلْقَى رَاحَتِي فِي تَقَنُّعِيوَفِي طَلَبِ الإثْرَاءِ طُوْلَ عَنَائِيَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»
وَأَكْثَرُ مَنْ تَلْقَاهُ مُرْهَفًاعَليْكَ وَإِنْ جَرَّبْتَهُ كَانَ نَائِيَا
إِلَى كَمْ أُمَنِّي النَّفْسَ يَوْمًا وَلَيْلَةًوَتُعْلِمُنِي الأَيَّامُ أَلَّا تَلَاقِيَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.