تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١٧)

الصفحة ١ من ٢

وَمِنْ بَابِ (إِذَا خِفْتُ) قَوْلُ:

إِذَا خِفْتُ ضَيْمًا أَوْ خَشِيْتُ ظَلَامَةًفَنَفْسي عَلَى نَفْسِي مِنَ الكَلْبِ أَهْوَنُ

أي: لَا أقِيْمُ بِحَيْثُ أُضَامُ وَأُظْلَمُ.

الجَمَال العَبْدِيُّ:

إِذَا خِفْتَ فِي أَمْرٍ عَلَيْكَ صُعُوْبَةًفَأَصْعِبْ بِهِ حَتَّى تَذِلَّ مَرَاكبُه
إِذَا خِفْتَ مِنْ قَوْمٍ مَلَالًا فَخَلِّهِمْوَفِيْكَ وَفِيْهِمْ لِلِّقَاءِ تَشَوُّقُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة

ابْنُ فَرَجٍ الأَنْدَلُسِيُّ:

إِذَا خَفَقَتْ أَعْلَامُهُ خَفَقَتْ لَهُقُلُوْبُ ذَوِي الإِلْحَادِ تَحْتَ التَّرَائِبِ
للشاعر ابن فرج الجياني، اقرأ القصيدة

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا خَفَقَتْ بِالبَذْلِ أَرْوَاحُ جُوْدِهِمْحَدَاهَا النَّدَى وَاسْتَنْشَقَتْهَا المَطَامِعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ألا صنع البين الذي هو صانع»

القَائِدُ أَبُو المَجْدِ:

إِذَا خَفَقَتْ بُنُوْدُكَ فِي مَقَامٍرَأيْتَ الأرْضَ خَاشِعَةً تَمِيْدُ
للشاعر القائد أبو المجد ابن حُرَيْبة المعري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَإِنْ طَرَقَتْ جِيَادُكَ دَارَ قَوْمٍفَشَمُّ الشَّامِخَاتِ لَهَا وُهُوْدُ
للشاعر القائد أبو المجد ابن حُرَيْبة المعري، اقرأ القصيدة
وَإِنْ بَرَقَتْ سُيُوفكَ فِي عَدُوٍفَمَا مِنْ قَائِمٍ إِلَّا حَصيْدُ
للشاعر القائد أبو المجد ابن حُرَيْبة المعري، اقرأ القصيدة
إِذَا خِفْنَا مِنَ الرُّقَبَاءِ عَيْنًاتَكَلَّمَتِ العُيُوْنُ عَنِ القُلُوْبِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «إذا خفنا من الرقباء عينا»

بَعْدَهُ:

وَفِي عمْرِ الحَوَاجِبِ مُسْتَرَاحٌلِحَاجَاتِ المُحِبِّ إِلَى الحَبِيْبِ

ابْنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ:

إِذَا خَفِيَ السَّرَاةُ بِكُلِّ أَرْضٍفَأَنتَ الشَّمْسُ لَيْسَ بِهَا خَفَاءُ

إبْرَاهِيْمُ بن هَرمَةَ:

إِذَا خَفِيَ القَوْمُ اللِّئَامُ رَأَيْتَنِيمُقَارِنَ شَمْسٍ فِي المَجَرَّةِ أَوْ بَدْرِ
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «إذا خفي القوم اللئام رأيتني»
إِذَا خَلَتْ مِنْكَ أَرْضٌ لَا خَلَتْ أبَدًافَلَا سَقَاهَا مِنَ الوَسْمِيِّ بَاكِرُهُ

المُتَنَبِّي فِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ:

إِذَا خَلَعْتَ عَلَى عِرْضٍ لَهُ حُلَلًاوَجَدْتَهَا مِنْهُ فِي أَبْهَى مِنَ الحُلَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»

هَذَا مِثْلُ قَوْلِ أَرْسْطَالِيْس: إِذَا تَجَرَّدَتِ اللَّطَائِفِ عَنِ الشّكُوْكِ كَسَتِ الصُّوْرَةَ رَوْنَقًا.

أبيات المتنبي أولها:

أَعْلَى المَمَالِكِ مَا يُنْضى عَلَى الأَسَلِوَالطَّعْنُ عِنْدَ محياهنَّ كَالقُبَلِ
وَمَا تقرُّ سُيُوْفٌ فِي مَمَالِكِهَا حَتَّىتُقَلْقِلُ دَهْرًا قَبْل فِي القُلَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
مِثْلُ الأَمِيْرِ بَغَى أَمْرًا فَقَرَّ بِهِطُوْلُ الرِّمَاحِ وَأَيْدِي الخَيْلِ وَالإِبْلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
وَعَزْمَةٌ بَعْثَهَا هِمَّةٌ زُحَلٌمِنْ تَحْتِهَا بِمَكَانِ التُّرْبِ مِنْ زُحَلِ
تَتْلُو أَسِنَّتُهُ الكُتْبَ الَّتي نَفَذَتْوَتَجْعَلُ الخَيْلَ أَبْدَالًا مِنَ الرُّسُلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
يِلْقَى المُلُوْكَ فَلَا يَلْفِي سِوَى جَزَرٍوَمَا أَعَدُّوا فَلَا يَلْقَى سِوَى نَفَلِ
قَدْ عَرَّضَ السَّيْف دُوْنَ النَّازِلَاتِ بِهِوَظَاهِرَ الحَزْمِ بَيْنَ النَّفْسِ وَالغِيَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
وَوَكَّل الظّنِّ بِالأَسْرَارِ فَانْكَشَفَتْلَهُ ضَمَائِرُ أهْلِ السَّهْلِ وَالجَبَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»

إِذَا خَلَعْتَ عَلَى عرْضٍ لَهُ حُلَلًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

بِذِي الغَبَاوَةِ مِنْ إِنْشَادِهَا ضَرَرٌكَمَا تَضِرُّ رِيَاحُ الوَرْدِ بِالجعَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
فَمَا يَكْشِفْكَ الأَعْدَاءُ عَنْ مَلَلٍمِنَ الحُرُوْبِ وَلَا الآرَاءُ عَنْ زَلَلِ
وَكَمْ رِجَالٍ بلا أَرْضٍ لِكِثْرَتِهِمْتَرَكْتَهُمْ جَمْعهُمْ أَرْضًا بلا رَجُلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
مَا زَالَ طَرْفكَ يَجْرِي فِي دِمَائِهُمُحَتَّى مَشَى بِكَ الشَّارِبِ الثَّمِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
إِنَّ السَّعَادَةَ فِيْمَا أَنتَ فَاعِلهُوُفِّقْتَ مُرْتَحِلًا أَوْ غَيْرَ مُرْتَحِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
أَجْرِ الجِيَادَ عَلَى مَا كُنْتَ مُجْرِيْهَاوَخُذْ بِنَفْسِكَ فِي أَخْلاقِكَ الأُوَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعلى الممالك ما يبنى على الأسل»
فَلَا هَجَمْتَ بِهَا إِلَّا عَلَى ظَفَرٍوَلَا وَصَلْتَ بِهَا إِلَّا إِلَى أَمَلِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

المَعَرِّيّ:

إِذَا خُلِقَ الإِنْسَانُ طَلَّ حِمَامُهُوَإِنْ نَالَ يُسْرًا مِنْ أَجَلِّ المَوَاهِبِ

عَبَّادُ بن عَبَّادٍ بن حَبِيْبٍ بنِ المُهَلَّبِ:

إِذَا خَلَّةُ نَابَتْ صَدِيْقَكَ فَاغْتَنِمْمَرمتهَا فَالدَّهْرُ بِالنَّاسِ قُلَّبُ

بَعْدَهُ:

فَاحْسن ثَوْبَيْكَ الَّذِي أَنْتَ مُلْبِسٌوَأَحْسَنُ مُهْرَيْكَ الَّذِي هُوَ يُرْكَبُ
وَبَادِرْ بِمَعْرُوفٍ إِذَا كُنْتَ قَادِرًاحِذَارَ زَوَالٍ أَوْ غِنًى عَنْكَ يُعْقَبُ
إِذَا كُنْتَ فِي الأَمْرَيْنِ تَأَتِي مُخَيَّرًافَأَبْقَاهُمَا للَّه أَوْلَى وَأَوْجَبُ
وَأَخِّر زَمَانَ الشَّرِّ إِنْ كَانَ نَازِلًاوَلَوْ سَاعَةً إِنْ القُلُوْبَ تُقَلَّبُ
وَكُفَّ عَنِ السَّوْءَاتِ لَا تَقْرِبَنَّهَافَكَلُّ مُسِيءٍ مُحْسِنٍ حِيْنَ يُعْتَبُ
وَكَمْ فَائِتٍ فِي فَوْتَةٍ لَكَ خِيْرَةًوَإِدْرَاكُهُ لَوْ نُلْتَهُ كَانَ يُعْطبُ
وَكَمْ مُدْرِكٍ أُمْنِيَّةً كَانَ دَاؤُهُبِإِدْرَاكِهَا وَالغَيْبُ عنه مُحَجَّبُ
إِذَا خَلَوْتَ بِأَرْضٍ لَا أَنِيْسَ بِهَافَاجْلِدْ عُمَيْرَةَ لَا بَأسٌ وَلَا حَرَجُ

أَبُو فِرَاسٍ بن حَمْدَانَ:

إِذَا خَلِيْلِيَ لَمْ أَغْفِرْ إِيسَاءَتَهُفَأَيْنَ مَوْضِعُ إحسَانِي وَغُفْرَانِي
إِذَا خُنْتُمُ بِالغَيْبِ عَهْدِي فَمَا لَكُمْتَدُلُّوْنَ إدْلَالَ المُقِيْمِ عَلَى العَهْدِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

أَنْشَدَ ابْنُ الأعْرَابِيّ:

وَصَلْتُكُمْ جُهْدِي وَزِدْتُ عَلَى جُهْدِيفَلَمْ أرَ فِيْكُمْ مَنْ يَدُوْمُ عَلَى العَهْدِ
تَأَنَّيْتُكُمْ بقيَا الصَّدِيْقِ لِتَقْصِدُواوَتأْبُوْنَ إِلَّا أَنْ تَحِيْدُوا عَنِ القَصْدِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
فَإِنْ مَسَّ فِيْكُمْ زَاهِدًا بَعْدَهُ رغْبَةٍفَبَعْدَ اخْتِبَارٍ كَانَ فِي وَصْلِكُمْ زهدِي

إِذَا خنْتُمْ بِالغَيْبِ عَهْدِي فَمَا لَكُمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

صِلُوا وَافْعَلُوا فِعْلَ المُدِلّ بِوَصلِهِوَإِلَّا فَصِدُّوا وَافْعَلُوا فعل ذِي الصَّدِّ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
فَكَمْ مِنْ نَذِيْرٍ كَانَ لِي قَبْلُ فِيْكُمُوَهَا أَنَا ذَا فِيْكُمْ نَذِيْرٌ لِمَنْ بَعْدِي
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
تَعَزُّوا بِيَأْسٍ عَنْ هَوَايَ فَإِنَّنِيإِذَا انْصَرَفَتْ نَفْسِي فَهَيْهَاتَ مِنْ رَدِّ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
أَرَى الغَدْرَ ضدًّا لِلْوَفَاءِ وَإِنَّنِيلأَعْلَمُ أَنَّ الضِّدَّ يَنْبُو عَنِ الضِّدِّ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
أَبَى القَلْبُ إِلَّا نبوَةً عَنْ جَمِيْعَكُمْكَنَبْوَتِكُمْ عَنِّي فَفِي السُّحْقِ وَالبُعْدِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
فَوَاأَسَفَا مِنْ صَبْوَةٍ ضَاعَ شُكْرهَامَضتْ هَدْرًا مِنْ غَيْرِ أَجْرٍ وَلَا حَمْدِ

جَارِيَةٌ:

إِذَا خُيِّرْتُ بَيْنَ فَتًى وَشَيْخٍفَمَيْلِي مَا اسْتَطَعْتُ إِلَى الشَّبَابِ

قَالَ رَجُلٌ شَيْحٌ لِجَارِيَةٍ أَرَادَ شِرَاءهَا: لَا يُغرنَّكِ هَذَا الشَّيْبُ فإن عِنْدِي لَكِ قُوَّةً. فَقَالَتِ الجَّارِيَةُ: أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُوْنَ عِنْدَكَ عَجُوْزٌ مُغْتَلِمَةٌ وَأَنْشَدَتْ:

إِذَا خُيِّرْتِ بَيْنَ فَتًى وَشيْخٍ. البَيْتُ

ابْنُ الرُّمِيّ:

إِذَا دَامَ لِلْمَرْءِ الشَّبَابُ وَلَمْ تَدُمْغَضارَتُهُ ظُنَّ الشَّبَابُ خِضَابَا

بَعْدَهُ:

فَكَيْفَ يَظنُّ المَرْءُ أَنَّ خِضَابَهُيُخَالُ سَوَادًا أَوْ يُظَنُّ شَبَابَا
إِذَا دَنَتِ المَنَازِلُ زَادَ شَوْقِيوَلَا سِيَّمَا إِذَا بَدَتِ الخِيَامُ

بَعْدَهُ:

فَلَمْحُ العَيْنِ دُوْنَ الحَيِّ شَهْروَرَجْعُ الطَّرْفِ دُوْنَ السَّيْرِ عَامُ

بَشَّارٌ:

إِذَا ذَاعَ سِرُّكَ مِنْ مُخْبِرٍفَأَنتَ وَإِنْ لُمْتَهُ أَلْوَمُ

قَبْلَهُ:

تَبَوْحُ بِسِرّكَ ضيْقًا بِهِوَتَبْغِي لِسِرِّكَ مَنْ يَكْتُمُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «تبوح بسرك ضيقا به»
وَكِتْمَانكَ السّرَّ مِمَّنْ تَخَافُ وَمَنْ لَا تَحَوَّفهُ أَحْزَمُ

إِذَا ذَاعَ سِرُّكَ مِنْ مُخْبِرٍ. البَيْتُ

عَديُّ بنُ الرَّقَّاعِ:

إِذَا ذَكَرَ الأَقْوَامُ أَحْسَابَهُمْ نَمَاإِلَى خَيْرِ مَا يُنْمِي إِلَيْهِ المَعَاشِرُ
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «أهم سرى أم عاد للعين عائر»

بَعْدَهُ:

فَتًى يَمْلأُ الأَبْصَارَ حَتَّى يَهبْنَهُتَشْتَفِي مِنْهُ العُيُوْنُ النَّوَاظِرُ

ثَابِتُ قُطْنَة:

إِذَا ذَكَرْتُ أبَا غَسَّانَ أَرَّقَنِيهَمٌّ إِذَا عَرضَ السَّارُوْنَ يَشْجِيْنِي
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ ثَابِت قُطْنَة أَوَّلُهَا:

يا هِنْدُ كَيْفَ بِنُصْبٍ بَاتَ يُبْكِيْنِيوَعَايِرٍ فِي سَوَادِ العَيْنِ يُرْدِيْنِي
كَأَنَّ لَيْلَى وَالأَصْدَاءُ هَاجرَةٌلَيْلُ السَّلِيْمِ وَأَعْيَا مَنْ يُدَاوِيْنِي
لَهَاجَنِي الدَّهْرُ مِنْ قَوْمِي وَعَذَّرَنِيشَيْبِي وَقَاسَيْتُ أَمْرَ الغلْظِ وَاللِّيْنِ

يَقْوْلُ مِنْهَا:

إِذَا ذَكَرْتُ أبا حَسَّانَ أَرَّقَنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

كَانَ المُفَضَّلُ عِزًّا فِي ذَوِي يَمَنٍوَعِصمَةً وَثِمَالًا لِلْمَسَاكِيْنِ
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة
غَيْثًا لَدَى أَزْمَةٍ غَبْرَاءَ شَاتِيَةٍمِنَ السِّنِيْنَ وَمَأْوَى كُلّ مَسْكِيْنِ
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة
إِنِّي تَذَكَّرْتُ قتلَى لَوْ شَهِدْتَهُمُفِي حَوْمَةِ الحَرْبِ لَمْ يَصلُوا بِهَا دُوْنِي
لَا خَيْرَ فِي العَيْشِ إِنْ لَمْ نَجْنِ بَعْدَهُمُحَرْبًا تُنْبِئ بِهِمْ قَتْلِي فَتَشْقِيْنِي

وَمِنْ بَابِ (إِذَا ذَكَرتُ) قَوْلُ الأَمِيْرِ سَدِيْد المُلْكِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيّ بن مُقْلِّد

بن مُنْقِذٍ جَدِّ أُسَامَةَ بن مُرْشِدٍ فِي الاسْتِعْطَافِ:

إِذَا ذَكَرْتُ أَيَادِيْكَ الَّتِي سَلَفَتْمَعَ سُوْءِ فِعْلِي وَزَلَّاتِي وَمُجْتَرمِي
للشاعر عز الدولة سديد الملك ابن منقذ، اقرأ القصيدة
أَكَادُ أَقْتلُ نَفْسِي ثُمَّ يَمْنَعُنِيعِلْمِي بِأَنَّكَ مَحْمُوْلٌ عَلَى الكَرَمِ
للشاعر عز الدولة سديد الملك ابن منقذ، اقرأ القصيدة
إِذَا ذَكَرَتْكِ النَّفْسُ حَنَّتْ صَبَاتةًإِلَيْكِ وَفَاضَتْ مِنْ جُفُوْنِي دُمُوْعُهَا

مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ:

إِذَا ذَكَرَتْكِ النَّفْسُ مُتُّ صَبَابَةًوَكَادَ فُؤَادِي عِنْدَ ذَاكَ يَطِيْرُ
أَرُوْحُ بِدَاءٍ ثُمَّ أَغْدُو بِمِثْلِهِوَيَعْتَادُ قَلْبِي حَسْرَةٌ وَزَفِيْرُ

إِذَا ذَكَرَتْكَ النَّفْسُ مُتَّ صَبَابَةً. البَيْتُ

وَهُوَ قَيْسُ بن مَعاذ العَقِيْلِيّ.

سَعِيْدُ بنُ حُمَيدُ الكَاتِبُ:

إِذَا ذُكِرُوا أَعْرَضْتُ لَا عَنْ مَلَالَةٍوَذِكْرُهُمُ شَىْءٌ إِلَيَّ مُحَبَّبُ

قَبَلَهُ:

تَجَنَّبْتُهُمْ وَالقَلْبُ صَابٍ إِلَيْهُمُبِنَفْسِي ذَاكَ المَنْزِلُ المُتَحَبَّبُ
عَلَى أَنَّهُمْ أَحْلَا مِنَ الأَمْنِ عِنْدَنَاوَأَعْذَبُ مِنْ صَفْوِ الحَيَاةِ وَأَطْيَبُ

إِذَا ذُكِرُوا أَعْرَضْتُ. البَيْتُ

إِذَا ذَكَرُوا عِنْدَهُ عَالِمًاربا حَسَدًا وَرَمَاهُ بِعَابِ
للشاعر خلف الأحمر، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ مِنَ العِلْمِ فِي كَفِّهِ إِذَا مَاانْتَقَى العِلْمُ غَيْرَ التُّرَابِ
إِذَا ذَلَّتْ حَيَاتُكَ فِي مَكَانٍفَمُتْ لِطِلَابِ عِزِّكَ فِي مَكَانِ
للشاعر الأبيوردي، من قصيدة «مراحك إنه البرق اليماني»
إِذَا ذُمَّ مَحْبُوْسٌ لِقِلَّةِ صبْرِهِفَصَبْرِي جَمِيْل لَا يُذَمُّ عَلَى الحَبْسِ

بَعْدَهُ:

وَإِنْ ذَلَّ مَنْكُوْبٌ لِحَادِثِ نَكْبَةٍوَجَدْتُ مَتَى أُنْكَب مُنِيْفًا عَلَى الشَّمْسِ
أُحَاذِرُ مَأْثُوْرَ الأَحَادِيْثِ فِي غَدٍوَأَبْقَى جَمِيْل الذّكْرِ فِي اليَوْمِ وَالأَمْسِ

دَيْسقُ بنُ طَارِقِ اليَرْبُوْعِيُّ:

إِذَا ذُو المَالِ ضَنَّ بِمَا لَدَيْهِوَأَشفَقَ فَهُوَ مُحْتَاجٌ فَقِيْرُ

أَبُو بَكْر بن دُرَيْدٍ:

إِذَا ذَوَى الغُصْنُ الرَّطِيْبُ فَاعْلَمَنْأَنَّ قُصَارَاهُ نَفَادٌ وَتَوَى
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «مقصورة ابن دريد»

ذَوَى يَذْوِي ذَيًّا: ذَبُلَ. قُصارَاهُ آخِرُ أَمْرِهِ. تَوَىً هَلَاكٌ. يُقَالُ تَوَى يَتْوَى تَوًى شَدِيْدًا. نَفَادٌ بِالدَّالِ غَيْر المُعْجَمَةِ فَنَاءٌ وَهُوَ مِثْلُ الهلَاكِ.

إِذَا ذَهَبَ الحِمَارُ بِأُمِّ عَمْرِوفَلَا رَجَعَتْ وَلَا رَجَعَ الحِمَارُ

يُقَالُ فِي المَثَلِ: "أَحْمَل العَبْدَ عَلَى فَرَسٍ فَإنِ هَلكَ هَلكَ وَإِنْ عَادَ فَلَكَ" يُضْرَبُ

فِي كُلِّ مَا هَانَ عَلَيْكَ أَنْ تُخَاطِرَ بِهِ وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ العَوَامِ: عَصْفُوْرٌ بِقُرْصه وَحجرٌ مَجّانٌ.

يقال فِي المَثَلِ: اتْبَعِ الدَّلْوَ بِالرِّشَا.

ويقال: اتْبَعِ الفَرَسَ لِجَامَهَا وَالنَّاقَةَ زِمَامَهَا.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّكَ قَدْ جُدْتَ بِالفَرَسِ وَاللِّجَامِ أَيْسَرُ خَطبًا فَاتْمِمِ الحَاجَةَ.

قَالَ المُفَضَّلِ: هَذَا المَثَلُ لِعَمْرِو بن ثَعْلَبَهَ الكَلْبِيّ أَخِي عَدِيّ بن جَنَابٍ وَكَانَ ضِرَارُ بن عَوْفٍ الضُّبِّيّ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَسَبَى يَوْمَئِذٍ سَلْمَى بِنْتَ وَائِلٍ الصَّائِغِ وَكَانَتْ يَوْمَئِذٍ أَمَةً لِعَمْرو بن ثَعْلَبَةَ وَهِيَ أُمّ النُّعْمَان بن المُنْذِرِ، فَمَضَى بِهَا ضِرَارٌ مَعْ مَا غَنِمَ فَأَدْرَكَهُ عَمْرُو بن ثَعْلَبَةَ وَكَانَ لَهُ صَدِيْقًا فَقَالَ أَنْشِدُكَ الإِخَاءَ وَالمَوَدَّةَ عَلَى أَهْلِي فَجَعَلَ يَرِدُّ شَيْئًا شَيْئًا حَتَّى بَقِيَتْ سَلْمَى وَكَانَتْ قَدْ أَعْجَبَتْ ضِرَارًا فَأَبَى أَنْ يَرُدَّهَا فَقَالَ عَمْروٌ: يا أَبَا قُبَيْصَةَ اتْبَعِ الفَرَسَ لِجَامهَا وَالنَّاقَةَ زِمَامَهَا فَأَرْسَلَهَا مَثَلًا.

إِذَا ذَهَبَ الشَّبَابُ فَلَيْسَ إِلَّاكُبَارُ الشَّيْبِ أَوْ ذُلُّ الخِضَابِ
إِذَا ذَهَبَ الشَّبَابُ فَلَيْسَ عَيْشٌوَيَبْقَى العَيْشُ مَا بَقِيَ الشَّبَابُ

بَعْدَهُ:

يُغَيَّرُ بِالخِضَابِ الشَّيْبَ يَبْدُووَلَيْسَ يُغَيِّرُ الهَرَمَ الخِضَابُ

عَلِيُّ بن الجهمِ:

إِذَا ذَهَبَ العِتَابُ فَلَيْسَ وُدٌّوَيَبْقَى الوُدُّ مَا بَقِيَ العِتَابُ

قَبَلَهُ:

أُعَاتِبُ ذَا المُرُوءةِ مِن صَدِيْقِيإِذَا مَا رَابَنِي مِنْهُ أجْتِنَابُ

إِذَا ذَهَبَ العِتَابُ. البَيْتُ

أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيْمِيُّ:

إِذَا ذَهَبَ القَرْنُ الَّذِي أَنْتَ فِيْهِمْوَخُلِّفْتَ فِي قَرْنٍ فَأَنَتَ غَرِيْبُ

بَعْدَهُ:

إِذَا كَانَتِ السَّبْعُوْنَ دَاؤُكَ لَمْ يَكُنْلِدَائِكَ إِلَّا أَنْ تَمُوْتَ طَبِيْبُ
وَإنَّ امْرَءًا قَدْ عَاشَ سَبْعِيْنَ حِجَّةًإِلَى مَنْهِلٍ مِنْ وِرْدِهِ لَقَرِيْبُ

وَيُرْوَى: سَادَ سَبْعِيْنَ حِجَّةً. وَقَدْ ضَمَّنَهُ بَعْضَهُمْ فَقَالَ:

خَطِيْبُ تَأَهَّبَ فَالخُطُوْبُ تَنُوْبُوَلَا تَرَ حَظًّا أَنْ يُقَالَ خَطِيْبُ
تَأَهَّبْ لِيَوْمٍ لَا يحنُّكَ لَيْلهُوَلَا مثلهُ يَوْمٌ إِلَيْكَ يَؤُوْبُ
أتَأْمِرُ هَذَا الخلْقَ بِالبِرِّ وَالتُّقَىوَلَيْسَ لَنَا فِيْمَا تَقُوْلُ نَصِيْبُ
سَفَاهًا لِهَذَا الرَّأْي مِنَّا وَشَوْهَةًوَسُحْقًا لِمَنْ يَعْتَلُّ وَهُوَ طَبِيْبُ

إِذَا امْرَءًا قَدْ سَارَ سَبْعِيْنَ حِجَّةً. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ يَصِفُ شِعْرَهُ:

إِذَا ذَهَبَتْ شَرْقًا وَغَرْبًا فَأَمْعَنَتْتَبَيَّنَتَ مَنْ تَزْكُو لَدَيْهِ الصَّنَائِعُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ألمت وهل إلمامها لك نافيع»

العُتْبِيُّ:

إِذَا رَآنِي فَعَبْدٌ خَافَ معتبةًوَإِنْ نَأَيْتُ فَثَمَّ الغُمْرُ وَالدَّاءُ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة

أَبُو نُوَاسٍ فِي تَفْضِيْلِ الخَمْرِ عَلَى المَذِيْقِ:

إِذَا رَابَ الحَلِيْبُ فَبُلْ عَلَيْهِوَلَا تَحْرَجْ فَمَا فِي ذَاكَ حُوْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»

أَوَّلهَا:

دعِ الأَطْلَالَ تَسْفِيْهَا الجُنُوْبُوَتُبْلَى عَهْدَ جِدَّتِهَا الخُطُوْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»
وَخَلِّ لِرَاكِبِ الوَجْنَاءِ أَرْضًاتَخُبُّ بِهَا النَّجِيْبَةُ وَالنَّجِيْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»
بِلاد نَبْتُهَا عُسْرٌ وَطَلْحٌوَأَكْثَرُ صَيْدهَا ضَبْعٌ وَذِيْبُ
وَلَا تَأْخُذْ عَنِ الأَعْرَابِ لَهْوًاوَلَا عَيْشًا فَعَيْشَهُمُ جَدِيْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»
دعِ الأَلْبَانَ يَشْرَبُهَا رِجَالٌرَقِيْقُ العَيْشِ بَيْنَهُمُ غَرِيْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»

إِذَا رَابَ الحَلِيْبُ فَبُلْ عَلَيْهِ. البَيْتُ

فَأَطْيَبُ مِنْهُ صَافِيَةٌ شَمُوْلٌيَطُوْفُ بِكَاسِهَا سَاقٍ أَدِيْبُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «دع الأطلال تسفيها الجنوب»
أَعَاذِلَ أَقْصرِي عَنْ بَعْضِ لَوْمِيفَرَاجِي تَوْبَتِي عِنْدِي يَخِيْبُ
تعِيْنِيْنَ الذُّنُوْبَ وَأَيُّ حُرٍّمِنَ الفِتْيَانِ لَيْسَ لَهُ ذُنُوْبُ
غَرِيْتِ بِتَوْبَتِي وَلَجَجْتِ فيهافَشِقِّي الآنَ جَيْبَكِ لَا أَتُوْبُ

أَنْشَدَ عَبْدُ اللَّهِ بن المُبَارَكِ الخُرَاسانِيّ رحمه الله:

إِذَا رَافَقْتَ فِي الأَسْفَارِ قَوْمًافَكُنْ لَهُمُ كَذي الرَّحمِ الشَّفِيْقِ
بَعِيْدُ النَّفْسِ ذَا بَصَرٍ وِعِلْمٍعَمِي العَيْنَيْنِ عَنْ عَيْبِ الرَّفِيْقِ
وَلَا تَأْخُذْ بِعَثْرَةِ كُلِّ يَوْمٍوَلَكِنْ قُلْ هَلمَّ إِلَى الطَّرِيْقِ
مَتَى تَأْخُذْ بِعَثْرَتِهِمْ يَقِلُّواوَتَبْقَى عَلَى الزَّمَانِ بِلَا صَدِيْقِ
إِذَا رَامَ التّحَلُّقَ جَاذَبَتْهُخَلَائِقُهُ إِلَى الطَّبْعِ اللَّئِيْمِ

أَبُو إِسْحَاق الصَّابِئُ:

إِذَا رَامَ الكَرِيْمُ شَكَاةَ بثٍّفَغَايَتُهُ التَّجَمُّلُ وَالسُّكُوْتُ
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

يقول الصابيء، مثله:

وَأَيَّامٍ تُعَدُّ عَلَيَّ عَدًّاوَحَظِّي مِنْ خَصائِصهَا يَفُوْتُ
يَظِنُّ النَّاسُ بِي فِيْهَا ثَرَاءًوَحَسْبِي مِنْ ظنُوْنِ النَّاسِ قُوْتُ
مَكَانِي مِنْ خَصائِصهَا مَكِيْنٌوَنَفْسِي مِنْ خَصاصَتِهَا تَمُوْتُ
وَلَمْ آلِ اتْجِهَادًا وَاحْتِفَالًاوَلَكِنْ أَعْيَتِ الحِيَلَ البُخُوْتُ

إِذَا رَامَ الكَرِيْمُ شَكَاةَ بَثٍّ. البَيْتُ

إِذَا رَامَ وَجْهَ الرُّشْدِ تَاهَ مَضَلَّةًوَإِنْ رَامَ بَابَ الخَيْرِ عُوْجِلَ بِالقُفْلِ

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا رَأَوا لِلْمَنَايَا عَارِضًا لَبِسُوامِنَ اليَقِيْنِ دُرُوْعًا مَا لَهَا زَرَدُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا بعد غاية دمع العين إن بعدوا»

يَقْوْلُ أَبُو تَمَّامٍ مِنْهَا قَبْلَهُ:

نَأَوا عَنِ المَصْرَعِ الأَدْنَى فَلَيْسَ لَهُمْإِلَّا السُّيُوْفُ عَلَى أَعْدائِهِمْ عُدَدُ
فِي مَوْقِفٍ وَقَفَ المَوْتُ الزُّعَافُ بِهِفَالمَجْدُ يُوْجَدُ وَالأَرْوَاحُ تُفْتَقَدُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا بعد غاية دمع العين إن بعدوا»
قَلُّوا وَلَكِنَّهُمُ طَابُوا فَأَنْجَدَهُمْجَيْشٌ مِنَ الصَّبْرِ لَا يُحْصَى لَهُ عَدَدُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا بعد غاية دمع العين إن بعدوا»

إِذَا رَأُوا لِلْمَنَايَا عَارِضًا لَبِسُوا. البَيْتُ

يَقْوْلُ مِنْهَا:

يَكَادُ حيْنَ يُلَاقِي القَرْنَ مِنْ حَنَقٍقَبْلَ السِّنَانِ عَلَى حَوْبَائِهِ يَرِدُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا بعد غاية دمع العين إن بعدوا»
إِذَا رَأَيْتُ ازْوِرَارًا مِنْ أَخِي ثِقَةٍضَاقَتْ عَلَيَّ بِرَحْبِ الأَرْضِ أَوْطَانِي

بَعْدَهُ:

وَإِنْ صَدَدْتَ بِوَجْهِي كَي أُكَافِئهِفَالعَيْنُ غَضْبَى وَقَلْبِي غَيْرُ غَضْبَانِ
وَمَا صُدُوْدُ ذَوَاتِ الدَّلِّ أَرْمَضَنِيلَكِنَّمَا الهَجْرُ عِنْدِي هَجْرُ أخْوَانِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيّ:

إِذَا رَأَيْتَ اَمْرَأً فِي حَالِ عُسْرَتَهِمُصَافِيًا لَكَ مَا فِي وُدِّهِ دَخَلُ

وَيُرْوَى: أَخًا أَيَّامَ عُسْرَتِهِ

فَلَا تَمَنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَفِيْدَ غِنًىفَإِنَّهُ بِانْتِقَالِ الحَالِ يَنْتَقِلُ
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «إذا رأيت امرءا في حال عسرته»

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي العَلَاءِ الأَسَدِيّ بِهَجْوِ الصاحِبِ ابن عَبَّادٍ:

إِذَا رَأَيْتَ لَحِيًّا فِي مُرَقَّعَةٍيَأْوِي المَسَاجِدَ حُرًّا ضرُّهُ بَادِ
فَاعْلَمْ بِأَنَّ الفَتَى المِسْكِيْنَ قَدْ قَذَفَتْبِهِ الخُطُوْبُ إِلَى لَؤْمِ ابنِ عَبَّادِ

ذُو النُّوْنِ المِصْرِيُّ:

إِذَا رَأَيْتُ التِّيْهَ مِنْ ذِي الغِنَىتهتُ عَلَى التَّائِهِ بِاليْأْسِ

قَبَلَهُ:

لَبسْتُ بِالعِفَّةِ ثَوْبَ الغِنَىفَصرْتُ أَمْشِي شَامِخَ الرَّاسِ
للشاعر ذو النون المصري، اقرأ القصيدة
أنَطَق لِيَ الصَّبْرُ لِسَانِيفَمَا أَخْضعُ بِالقَوْلِ لِجُلَّاسِي

إِذَا رَأَيْتُ التِّيْهَ. البَيْتُ

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا رَأَيْتَ الغُلَامَ قَدْ طَلَعَتْبِخَدِّهِ لِحْيَةٌ فَقَدْ هَلَكَا

قَبَلَهُ:

وَمُتَّ حَيًّا بِلِحْيَةٍ طَلَعَتْعَلَيْكَ قَدْ كُنْتَ قَبْلهَا مَلِكَا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «إقطع حبالي فقد برمت بكا»

إِذَا رَأَيْتَ الغُلَامَ. البَيْتُ

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

إِذَا رَأَيْتَ القَوَافِي الغُرّ سَائِرَةًفَإِنَّهُنَّ رِيَاحُ الطَّوْلِ وَالكَرَمِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «ها إنها خطط العلياء والكرم»
إِذَا رَأَيْتَ الودَاعَ فافرحولا يمينك البعادُ
وَانْتَظِرِ العَوْدَ عَنْ قَرِيْبٍفَإِنَّ قَلْبَ الوَدَاعِ عَادُوا

أَبُو مُحَمَّد الخَازِن:

إِذَا رَأَيْتُكَ لَمْ أَشْتَقْ إِلَى بَلَدِيوَلَمْ أَحِنَّ إِلَى أَهْلِي وَلَا وَطَنِي

أَبُو الطَّيِّبُ المُتَنَبِّي:

إِذَا رَأَيْتَ نُيُوْبَ اللَّيْثِ بَارِزَةًفَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَّيْثَ مُبْتَسِمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

قَوْلُ المُتَنَبِّيّ: إِذَا رَأَيْتَ نُيُوْبَ اللَّيْثِ بَارِزَةً. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ غَرَّاءَ يَمْدَحُ بهَا سَيْفُ الدَّوْلَةِ ابن حَمْدَانَ أَوَّلُهَا:

وَاحَرّ قَلْبَاهُ مِمَّنْ قَلْبُهُ شَبِمُوَمَنْ بِجِسْمِي وَحَالِي عِنْدَهُ سَقَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
مَا لِي أُكَتِّمُ حُبًّا قَدْ بَرَى جَسَدِيويَدَّعِي حُبّ سَيْف الدَّوْلَةِ الأُمَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
إِذَا كَانَ يَجْمَعُنَا حُبٌّ لِغُرَّتِهِفَلَيْتَ أَنَّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقْتَسِمُ

يَقْوْلُ مِنْهَا:

قَدْ نَابَ عَنْكَ شَدِيْدُ الخَوْفِ وَاصْطَنَعَتْ لَكَ المَهَابَةُ مَا لَا تَصْنَعُ البُهُمُ

ألَزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئًا لَيْسَ يَلْزَمُهَاأَنْ لَا يُوَارِيْهُمُ أَرْضٌ وَلَا عَلَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
أَكُلَّمَا رُمْتَ جَيْشًا فَانْثَنَى هَرَبًاتَصرَّفَتْ بِكَ فِي آثَارِهِ الهِمَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
عَلَيْكَ هَزْمَهُمُ فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍوَمَا عَلَيْكَ بِهِمْ عَارٌ إِذَا انْهَزَمُوا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
يا أَعْدَلَ النَّاسِ إِلَّا فِي مُعَامَلَتِيفِيْكَ الخِصامُ وَأَنْتَ الخصْمُ وَالحَكَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
أعِيْذُهَا نَظَرَاتٍ مِنْكَ صَادِقَةًأَنْ تَحْسَبَ الشَّحْمَ فِيْمَنْ شَحْمُهُ وَرَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
وَمَا انْتِفَاعُ أَخِي الدُّنْيَا بِنَاظِرِهِإِذَا اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الأَنْوَارُ وَالظّلَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
أَنَا الَّذِي نَظَرَ الأَعْمَى إِلَى أَدَبِيوَأَسْمَعَتْ كلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
أَنَامُ مِلْءَ جُفُوْنِي عَنْ شَوَارِدِهَاوَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
وَجَاهِلٍ مَدَّهُ فِي جَهْلِهِ ضَحِكِيحَتَّى أَتَتْهُ يَدٌ فَرَّاسَةٌ وَفَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

إِذَا رَأَيْتَ نيوْبَ اللَّيْثِ بَارِزَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَالخَيْلُ وَاللَّيْلُ وَالبَيْدَاءُ تَعْرِفُنِيوَالحَرْبُ وَالضَّرْبُ وَالقِرْطَاسُ وَالقَلَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
صَحِبْتُ فِي الفَلَوَاتِ الوَحْشَ مُنْفَرِدًاحَتَّى تَعَجَّبَ مِنِّي القُوْرُ وَالأَكَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
يا مَنْ يَعِزُّ عَلَيْنَا أَنْ نُفَارِقَهُمْوِجْدَانُنُا كُلّ شَيْءٍ بَعْدَكُمْ عَدَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
مَا كَانَ أَخْلَقنَا مِنْكُمْ بِتَكْرمةٍلَوْ أَنَّ أَمْرَكُمُ مِنْ أَمْرِنَا أَمَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
إِنْ كَانَ سَرَّكُمُ مَا قَالَ حَاسِدُنَافَمَا لِجُرْحٍ إِذَا أَرْضاكُمُ أَلَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وبينَنَا لَوْ رَغِبْتُمْ ذَاكَ مَعْرِفَةًإِنَّ المَعَارِفَ فِي أَهْلِ النُّهَى ذمَمُ
كم تطلبونَ لنا عَيبًا فَيُعْجِزُكُمْوَاللَّهُ يَكْرَهُ مَا تَأْتُوْنَ وَالكَرَمُ
ما أَبعد العيبَ والنقصانَ عَنْ شَرَفِيأَنَا الثُّرَيَّا وَذَانِ الشَّيْبُ وَالهَرَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»
لَيْتَ الغَمَامَ الَّذِي عِنْدِي صَوَاعِقُهُيُزِيْلُهُنَّ إِلَى مَنْ عِنْدَهُ الدِّيَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أَرَى النَّوَى نَقِيْضِي كُلَّ مَرْحَلَةٍلَا تَشْتَعِلْ بِهَا الوَخَّادَةُ الرُّسُمُ
إِذَا تَرَحَّلْتَ عَنْ قَوْمٍ وَقَدْ قَدرُوُاأَلَّا تُفَارِقَهُمْ فَالرَّاحِلُوْنَ هُمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
شَرُّ البِلَادِ بِلَادٌ لا أَنِيْسَ بِهَاوَشَرُّ مَا يكسبُ الإِنْسَانَ مَا يَصِمُ
وَشَرُّ مَا قَنَصَتْهُ رَاحَتِي قَنَصٌشهبُ البُزَاةِ سَوَاءٌ فِيْهِ وَالرَّخَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
هَذَا عِتَابُكَ إِلَّا أَنَّهُ مِقَةقَدْ ضُمِّنَ الدّرّ إِلَّا أَنَّهُ كَلِمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
إِذَا رُحْتَ فِي دُرَّاعَةٍ وَعَبَاءَةٍوَنَعْلَيْنِ مِنْ جِلْدٍ فَأَنْتَ أَمِيْرُ

أَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ فِي نَوَادِرِهِ:

يَقُوْلُوْنَ هَذِي زِبْدَةٌ فَادَّهِنْ بِهَاوَكَانَ دهَانِي زَيْبَقٌ وَعَبِيْرُ
أَبَعْدَ المَلَاءِ الصُّفْرِ أَصْبَحْتُ رَاعِيًاوَبَعْدَ حِسَانٍ عَيْشَهُنَّ غَرِيْرُ

إِذَا رُحْتَ فِي درَّاعَةٍ. البَيْتُ

إِذَا رُزِقَ الفَتَى وَجْهًا وقَاحًاتَقَلَّبَ فِي الأُموْرِ كمَا يَشَاءُ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

وَمِنْهُ الحَدِيْثُ: إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَع مَا شِئْتَ.

أي مَنْ لَمْ يَسْتَحِ صَنَعَ مَا شَاءَ لفظهُ لفظ أَمْرٍ وَمَعْنَاهُ الخَبَرُ.

قَبْلَهُ:

وَرُبَّ قَبِيْحَةٍ مَا حَالَ بَيْنِيوَبَيْنَ رُكُوْبهَا إِلَّا الحَيَاءُ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

إِذَا رُزِقَ الفَتَى. البَيْتُ وَبَعْدهُ

وَمَنْ يَكُ للأُمُوْرِ وَلَا لِشَيْءٍيُعَالِجهُ لَهُ فِيْهِ عَنَاءُ
إِذَا رَضِيْ الرَّاعِي بِفِعْلِ الذِّيبِلَمْ يَنْبَحِ الكَلْبُ عَلَى الغَرِيْبِ

وَمِنْ بَابِ (إذا رَضي) قَوْلُ:

إِذَا رَضِي النَّاسُ عَنْ أَحَدٍوَخَالَفَهُمْ فِي الرِّضا وَاحِدُ
فَقَدْ دَلَّ إِجْمَاعُهُمْ دُوْنَهُعَلَى عَقْلِهِ أَنَّهُ فَاسِدُ
إِذَا رَضِيْتُ بِمَيْسُوْرٍ مِنَ القُوْتِبِقِيْتُ مَا عِشْتُ حُرًّا كَيْرَ مَمْقُوْتِ

بَعْدَهُ:

يَاقُوْتَ يَوْمِي إِذَا مَا دَرَّ خلفَكَ ليفَلَسْتُ آسَي عَلَى دُرٍّ وَيَاقُوْتِ

العَامِرِيُّ:

إِذَا رَضِيْتَ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍلَعَمْرُ اللَّهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة

يُقَالُ سَخِطْتُ عَليَّ وَرَضِيْتُ عَنِّي فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ فِي ضِدِّهِ حَمَلَ عَلَيْهِ عَلَى سَبِيْلِ التَّجَوُّزِ على مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتِهِمْ في حَمْلِ الشَّيْءِ على ضِدِّه فَعَلَيَّ هَاهُنَا بِمَعْنَى عَنِّي.

إِذَا رَضِيَتْ عَنِّي كِرَامُ عَشِيْرَتِيفَلَا زَالَ غَضْبَانًا عَلَيَّ لِئَامُهَا
للشاعر أبو العيناء، من قصيدة «إذا رضيت عني كرام عشيرتي»

العَبَّاسُ بن الأَحْنَفِ:

إِذَا رَضِيَتْ لَمْ يُهْنِنِي ذَلِكَ الرِّضَالِعِلْمِي بِهِ أَنْ سَوْفَ يَتْبَعُهُ عَتْبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى»

قَبَلَهُ:

ألَا لَيتَ ذَاتَ الخالِ تَلْقَى مِنَ الهَوَىعَشِيْرَ الَّذِي أَلْقَى فيَلْتَئِمُ الشِّعْبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى»
وَلَمْ أَرَ مَنْ لَا يَعرِفُ الحُبُّ غَيْرَهَاوَلَمْ أَرَ غَيْرِي حَشْوُ أَثْوَابِهِ الحُبُّ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى»

إِذَا رَضِيَتْ لَمْ يُهْنِنِي ذلكَ الرِّضا. البَيْتُ وَبَعْدهُ

وَأَبْكِي إِذَا مَا أَذنَبْتُ خَوْفَ صَدِّهَاوَأَسْأَلُهَا مَرْضَاتَهَا وَلَهَا الذَّنْبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «ألا ليت ذات الخال تلقى من الهوى»
وِصَالُكُمْ هَجْر وَحُبُّكُمُ قِلًىوَعَطْفكُمُ سُخْطٌ وَسِلْمُكُمُ حَرْبُ
وأَنْتُمُ بِحَمْدِ اللَّهِ فِيْكُم فَضاضَةٌوَكُلّ ذلُوْلٍ مِنْ مَرَاكِبِهِمْ صَعْبُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع